Ali 'Imran 24: Das von ihnen gezeigte Verhalten ist eine Folge ihrer Aussage, dass das Feuer sie nur bestimmte Tage berühren werde. Was sie in der Vergangenheit erfunden haben, hat sie bezüglich (das, was sie als) Religion (angenommen haben) getäuscht.

Sure Al-i Imran, Vers 24. Der edle Vers: Diese ihre Haltung ist eine Folge davon, dass sie sagten: Das Feuer wird uns nur an gezählten Tagen berühren. Und was sie einst erfunden hatten, hat sie über ihre Religion getäuscht.

Auch Osman Kuru sagt: Möge Allah zufrieden sein. Und wenn es in unserer Lektion keine weiteren Fragen gibt, machen wir weiter. Diese ihre Haltung ist eine Folge davon, dass sie sagten: Das Feuer wird uns nur an gezählten Tagen berühren, heißt es.

Wer sind diese? Das jüdische Volk. Sieh dir an, wie übermütig sie gegenüber Allah, dem Erhabenen, sind, und die Begierde, die sie Ihm gegenüber hegen, gegenüber Allah. Ich tue auf der Welt, was ich tun will. Du hast mich ja erschaffen – hättest du mich nicht erschaffen. Was machst du schon mit mir? Höchstens lässt du mich ein paar Tage Strafe erleiden. Am Ende tue ich hier wie dort, was ich will. Na so was! Sieh dir diese Denkweise an.

Nun, (?) sagt Allah, der Erhabene: Ein Muslim wiegt drei Ungläubige auf. Damit will Er Folgendes sagen: Der Verstand des Islam arbeitet viel mehr als der des Ungläubigen. Viel mehr als der des Nichtmuslims. Weil er dreimal mehr arbeitet, wird der Nichtmuslim mit einem Drittel des Verstandes in jener Welt der Einbildung eben so denken. Diese Kapazität reicht für ihn. Das ist seine Kapazität.

Hätte er den Verstand eines Muslims, würde er so etwas zu Allah, dem Erhabenen, sagen? Und dann sieh dir diese Überheblichkeit an. Sieh dir die Überheblichkeit dieses Nafs an. Auf der Welt will er tun und tun. Na und? Dort erleide ich ein paar Tage Strafe und komme heraus, sagt er. Ein paar Tage. An gezählten Tagen berührt mich die Strafe. Lohnt es sich, sagt er, in dieser Welt Mühsal zu ertragen? Lohnt es sich, zu tun, was Allah sagt? Iss nichts Verbotenes, gib dich nicht mit Zins ab, sagen wir, begehe keine Unzucht. Wozu bin ich auf die Welt gekommen? Für Genuss und Vergnügen, sagt er. Soll ich etwa wie Gras dahinleben, sagt er.

Sieh dir die Worte an. Das sind die Worte. Dabei weiß der Arme nicht, dass er in dieser Welt keinen Frieden gefunden hat. Menschen, die, um Frieden zu finden, mit Alkohol und Glücksspiel außerhalb der Grenzen handeln, die Allah nicht will. Und du wirst das tun. Du wirst Allah (?), und Allah, der Erhabene, wird Seine Eigenschaft der Gerechtigkeit von dir wegnehmen, und im Jenseits wirst du so ins Paradies eingehen, ach, und auch dort wirst du tun, was du willst – das Paradies, ein erhabener Ort des Friedens. Sind der Wissende und der Unwissende, die Arbeitenden und der Nichtarbeitende etwa gleich, sagt Allah, der Erhabene. Du kehrst Allah den Rücken, du trittst aus der Begierde deines Nafs nicht in die Religion des Islam ein, und wenn du dich trotz Kenntnis der Wahrheit von der Religion des Islam entfernst, wirst du jenen früheren Schlag dort einstecken.

In unserer letzten Lektion haben wir viele Beispiele gegeben.

Diese Lektionen und ihre Beispiele will ich hier nicht wiederholen und Zeit verlieren. Was sie einst erfunden hatten, darin hat sie über ihre Religion getäuscht, heißt es. Was sie erfunden haben. Über ihre Religion. Was ist ihre Religion? Was ist die Religion? Der Befehl unseres Herrn. Was sie erfunden haben, also was sie mit ihren Händen geschrieben haben. Es hat sie über ihre Religion getäuscht, heißt es. Denn sie haben es selbst erfunden. So etwas habe Ich nicht gesagt, sagt Allah, der Erhabene. Das haben sie selbst erfunden, sagt Er. Nun, nach diesem Vers, einschließlich der Thora, der Psalmen und des Evangeliums in ihren Händen – über ihre Religion, heißt es.

Mit Religionen sind die Bücher gemeint, die von meinem Herrn kamen.

Was sie erfunden haben, über ihre Religion, heißt es; was sie einst erfunden hatten, darin hat sie über ihre Religion getäuscht – wenn Er das gesagt hat. Nun frage ich nach diesem Vers: Sind die Bücher vor ihnen noch mit dem Original, das Allah herabgesandt hat? Also ist in alle Aberglaube eingedrungen. In alle haben Menschen zu ihrem eigenen Vorteil mit ihren Rabbinern und Priestern erfundene Worte hineingesetzt.

Was war der Grund, dass Johannes ins Gefängnis kam?

Mit ihren Erfindungen haben sie in die Thora geschrieben: Der Onkel heiratet die Tochter seiner Schwester, also die Tochter seiner Schwester, er ist ihr Onkel, und sie heiratet er. Ein König namens (?). Ein König. Sein Geschwister, seine ältere Schwester will ihre Tochter ihrem Bruder geben. Er ruft Johannes.

Schließ unsere Ehe, sagt er. Ich schließe eure Ehe nicht, sagt er. Warum, fragt er. Ich bin in der Religion Jesu, sagt er. Aber, sagt er, in der Thora steht es so – ich urteile nicht nach der Thora, sagt er.

Daraufhin wird er enthauptet. Sie lassen ihn enthaupten.

Mit ihren Erfindungen – in der Thora, die sie mit ihren Händen erfunden haben, stehe es so – haben sie sich über ihre Religion getäuscht, heißt es. Das heißt, sie kehrten Allah den Rücken und gingen mit der Begierde ihres Nafs. Sie fielen unter das Urteil des Verses: Hast du nicht den gesehen, der seinen Nafs zum Gott macht?

Diese Haltung der Juden, also dass sie die Verse Allahs, des Erhabenen, änderten und Allahs Geboten den Rücken kehrten, ist eine Folge davon, dass sie sagten: Das Feuer wird uns nur an gezählten Tagen berühren. Haben sie dafür denn einen Beweis in der Hand, der von Allah kam? So reden sie. Allah, der Erhabene, ist gerecht. Wäre es so, hätte Er jedem im Voraus gesagt, wohin er im Jenseits gehen wird. So ist es doch. Da du selbst entschieden hast und gesagt hast, mich berühre keine Strafe außer an gezählten Tagen, hast du etwa einen solchen Beweis in der Hand? Hättest du einen Beweis von deinem Herrn, würde Allah, der Erhabene, alle, auch die Menschen, die bis zum Jüngsten Tag kommen, gleich behandeln.

Denn Allah, der Erhabene, macht zwischen Seinen Geschöpfen niemals einen Unterschied.

Niemals einen Unterschied. Er urteilt gerecht. Wonach? Danach, dass Er sagt: Was ihr erworben habt, ist der Lohn eurer beiden Hände.

Und was sie einst erfunden hatten, darin hat sie über ihre Religion getäuscht. Mit diesem Vers erklärt Allah, der Erhabene, dass sie lügen und dass ihr Sagen, das Feuer berühre uns nicht mehr als ein paar gezählte Tage, ihre eigene Erfindung ist, so spricht Er. Schon früher ließen diese über ihre Religion in den Synagogen von Mönchen gegen Geld Änderungen am Buch Allahs vornehmen. Ja, die Änderungen, die sie am Buch Allahs vornehmen ließen, zeigen, dass sie sich selbst getäuscht haben, dass solche Erfindungen wie die Märchen ihrer alten Vorfahren sind und dass sie sich damit vertröstet haben, so legt es dar.

In der letzten Lektion haben wir gesagt: Obwohl seit ihrer Vernichtung nur kurze Zeit über sie hinweggegangen war – seit ihrer Vernichtung, sagen wir, obwohl nur kurze Zeit vergangen war –, wie sehr sie doch ihren Vorfahren glichen; sie schlugen deren Weg ein. Wir kommen noch zu weiteren Versen, so Allah will. Ja.