Ali 'Imran 27: Du lässt die Nacht in den Tag einfließen und den Tag in die Nacht. Du lässt Leben aus dem Toten herauswachsen, und das Tote aus dem Lebenden. Und Du gibst dem, der es wünscht, (innerhalb seines Schicksals) unzählige Güter.

A. Metin Saruhan · 12. Dezember 2016 · Ali 'Imran

Übersetzung

Du lässt die Nacht in den Tag einfließen und den Tag in die Nacht. Du lässt Leben aus dem Toten herauswachsen, und das Tote aus dem Lebenden. Und Du gibst dem, der es wünscht, (innerhalb seines Schicksals) unzählige Güter.

Tafsir

In diesem Vers sagt Allah (swt), dass sich die Erde um ihre Achse dreht und Er die Nacht in den Tag und den Tag in die Nacht legt, um zu erklären, dass Er das Universum mit Wissen erschaffen hat. Das heißt, Allah, der Schöpfer dieser und ähnlicher Welten, hat es nicht als schwierig empfunden, solche Ereignisse zu erschaffen, denn Er informiert uns in vielen Versen, dass die Jahreszeiten entstehen, wenn sich die Erde um die Achse der Sonne dreht, und die Tage und Nächte entstehen, wenn sich die Erde um ihre eigene Achse dreht.

Er erweckt die Lebenden aus den Toten und die Toten aus den Lebenden. Dies zeigt uns, dass es für Allah, der aus dem Nichts erschaffen hat, nicht schwer ist, seine Geschöpfe zu töten und wieder auferstehen zu lassen. Das Wissen um all dies liegt bei Allah. Wenn Allah (swt) ein Lebewesen aus dem Nichts erschafft, legt Er Samen in dieses Lebewesen. Wenn dieses Geschöpf stirbt, erwachen seine Samen wieder zum Leben und sorgen für die Fortsetzung dieser Generation. Auch in einem Menschen gibt es eine Zelle, die nicht stirbt. Wenn Menschen in dieser Welt sterben, wird diese Zelle, weil sie nicht stirbt, beim Jüngsten Gericht wieder auferstehen und der menschliche Körper wird wieder zum Leben erweckt. Auf diese Weise erweckt er die Lebenden aus den Toten.

Und wen Er will, den versorgt Er mit allem, was er braucht. Wem viel Nahrung gegeben wird, der hat keinen Anteil am Jenseits. Allah (Wir geben den Frevlern hohe Positionen an ihren Orten, damit sie ihren Unglauben verstärken), und wenn ein Mensch in weltlichen Reichtümern versunken ist, dann gibt Allah ihm diesen Reichtum als Grund, seinen Unglauben zu verstärken. Und wer Allah gehorsam ist und das, was Allah ihm gegeben hat, um Allahs willen für die Waisen, die Armen, die Wanderer und die Gefangenen ausgibt, den wird Allah dafür mit so viel Belohnung belohnen, wie Er will.

Was im Video gesagt wird

Wa huwa bi-kulli khalqin alim. Was heißt es jetzt? Sprich: Der sie zum ersten Mal erschaffen hat, wird sie wieder lebendig machen. Denn Er kennt jede Art der Schöpfung sehr gut.

(?), wenn alle Verse einander bestätigen und Allah, der Erhabene, mit jedem Vers den Menschen die Existenz Seines Wesens kundtut, dann beweist uns auch hier, wieder in diesem Vers, Sein Sagen, Er lässt die Nacht in den Tag und den Tag in die Nacht übergehen, dass diese Welten jenseits menschlicher Kraft mit Wissen erschaffen wurden, dass nichts Zufall ist und dass der, der dies erschaffen hat, Allah ist. Außerdem sagt Er: Er bringt das Lebendige aus dem Toten und das Tote aus dem Lebendigen hervor. Ja.

Daraus erklärt Er uns auch, dass es Allah, der aus dem Nichts erschafft, nicht schwerfällt, Seine Geschöpfe sterben zu lassen und wieder lebendig zu machen. Das Wissen über all dies ist bei Allah. Wenn Allah, der Erhabene, ein Lebewesen aus dem Nichts erschafft, legt Er Samen in das Lebewesen, das Er erschaffen hat. Wenn dieses Lebewesen stirbt, entstehen seine Samen erneut und sichern den Fortbestand dieser Art. Auch im Menschen gibt es eine Zelle, die nicht stirbt. Wenn die Menschen in dieser Welt sterben, wird diese Zelle, da sie nicht stirbt, bei der Versammlung wiederbelebt, und der menschliche Körper wird erneut entstehen.

So wird auch Sein Hervorbringen des Lebendigen aus dem Toten sein. Was heißt es? Sein Hervorbringen des Lebendigen aus dem Toten. Wir werden euch bis zu euren Fingerspitzen genau wieder lebendig machen, sagt Er. Und die Fingerabdrücke der Menschen von unserem Vater Adam bis zum Jüngsten Tag stimmen nicht überein. Sein Sagen, Wir werden euch bis zu euren Fingerspitzen genau erschaffen, bedeutet, dass jener Same, jene Zelle im eigenen Körper des Menschen den Menschen wieder bis zu seinen Fingerspitzen, also, im Jenseits darstellt und dieser Körper wieder lebendig wird; gemäß dem Vers: Wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, stehen sich dort Seelen und Körper gegenüber, und die Körper legen vor Allah, dem Erhabenen, Zeugnis ab.

Ja.

Wir sagten, dass Allah, dem Erhabenen, das Erschaffen nicht schwerfällt. In einem Vers fragt Er die Menschen auch: Ist das erste Erschaffen schwerer, oder ist es schwerer, nach dem Erschaffen sterben zu lassen und wieder lebendig zu machen? Natürlich ist das erste Erschaffen schwerer. Denn Er bringt es aus dem Nichts hervor, errichtet dieses System und gibt diesem System Leben. Danach ist es für Allah leicht, es wieder fortbestehen zu lassen. Denn Er legt Samen hinein, Zellen. Diese Samen sichern den Fortbestand dessen, was Er erschaffen hat. Ja.

Und wer es wünscht, dem gibt Er zahllose Versorgung.

Wem viel Versorgung gegeben wird, der hat im Jenseits kaum einen Anteil. Allah, der Erhabene: Wir geben jenen Verbrechern dort, wo sie sind, Ämter, damit ihr Kufr zunimmt. Wenn der Mensch dem weltlichen Besitz (?) wird, gibt Allah ihm diesen Besitz gewiss als Ursache, damit er zur Stufe seines Kufr aufsteigt. Also nicht der Wünschende, nicht wem Er will, sondern wer es wünscht; nicht wem Er will, sondern wer es wünscht. Wäre es, wem Er will, hätte Allah, der Erhabene, einem anderen aufgebürdet, was er nicht tragen kann, und hätte ihm Ursachen erschaffen, um dem Kufr (?) aufzubürden. Gott bewahre – niemand kann Allah Eigenschaften zuschreiben, und Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften.

Ja, Allah gibt ihm diesen Besitz gewiss als Ursache, damit er zur Stufe seines Kufr aufsteigt. Sieh, was wir sagen: damit er zur Stufe seines Kufr aufsteigt. Wer sagt? Wenn einer, der Allah gehorcht, den Besitz, den Allah ihm gab, um Allahs willen für die Waise, den Armen, den Gestrandeten und den Gefangenen ausgibt, gibt Allah ihm dafür zahllosen Lohn, so viel Er will. Das nun ist Allahs Wollen. Das ist Allahs Wollen. So viel Er will. Es gibt also das Wünschen Seiner Geschöpfe, und es gibt das Wollen Allahs. Hier gehört es allein Allah, Ränge zu verleihen und sogar aus Seiner Barmherzigkeit so viel Er will zahllose Versorgung, (?) und Lohn zu geben.

Wo das Wollen unseres Herrn und wo das Wünschen der Menschen ist, müssen die Menschen sehr gut wissen. Wüssten die Menschen, dass gemäß Vers 172 der Sure Al-A'raf, als die Menschen mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, ihre Begierden und Wünsche ihnen als Schicksal geschrieben wurden, dann käme sehr deutlich, wo Allah, der Erhabene, will und wo die Menschen wünschen, zum Vorschein.