Ali 'Imran 37: Ihr Herr hat Maria (innerhalb ihres Schicksals) behutsam angenommen; er hat sie großgezogen wie eine schöne Pflanze. Er hat Zacharias mit ihrer Pflege beauftragt. Jedes Mal, wenn er zu ihr zum Tempel kam, fand er Güter vor und fragte: O Maria! Woher kommen diese Güter zu dir? Sie sagte daraufhin: Diese kommen von Allah. Allah versorgt den, der es von Ihm wünscht, (innerhalb seines Schicksals) mit unendlichen Gütern.

A. Metin Saruhan · 12. Dezember 2016 · Ali 'Imran

Übersetzung

Ihr Herr hat Maria (innerhalb ihres Schicksals) behutsam angenommen; er hat sie großgezogen wie eine schöne Pflanze. Er hat Zacharias mit ihrer Pflege beauftragt. Jedes Mal, wenn er zu ihr zum Tempel kam, fand er Güter vor und fragte: O Maria! Woher kommen diese Güter zu dir? Sie sagte daraufhin: Diese kommen von Allah. Allah versorgt den, der es von Ihm wünscht, (innerhalb seines Schicksals) mit unendlichen Gütern.

Tafsir

Allah nahm Maryam an. Und danach wuchs sie unter dem Schutz und der Fürsorge Allahs (swt) auf. Ein Kind, das normalerweise in einem Monat heranwächst, wuchs an einem Tag heran. Und Maria hatte eine schöne Moral.

Es wird erzählt, dass Maryam nach ihrer Geburt von ihrer Mutter in einen Pullover eingewickelt und zur Al-Aqsa-Moschee gebracht wurde. Sie übergab sie dort den neunundzwanzig Geistlichen (religiösen Führern). Hazrat Zakariyya war das Oberhaupt dieser religiösen Männer. Marias Mutter Hanna sagte den Anwesenden, dass dies ein Opfer sei und sie es annehmen sollten. Daraufhin fordern alle Geistlichen Maryam, weil sie zur Familie Imran gehört. Hazrat Zakariyya sagt jedoch, dass er Maryam nehmen sollte, da er der Ehemann von Marys Tante ist. Die religiösen Führer sagen, dass ihre Mutter, die ihr am nächsten stand, sie Allah geweiht und sie nicht bei sich behalten hat, also können Sie sie nicht nehmen. Schließlich beschließen sie, das Los zu ziehen. Sie gehen zum Jordan und lassen ihre Bleistifte ins Wasser fallen. Derjenige, dessen Stift aus dem Wasser ragt und an Ort und Stelle bleibt, bekommt das Kind. Sie kommen zum Jordan, werfen ihre Stifte ins Wasser, der Stift von Hazrat Zakariyya erhebt sich über das Wasser und er nimmt Maryam und übergibt sie ihrer Tante. Als das Kind das Alter der Pubertät erreichte und ein junges Mädchen wurde, baute Zakariyya einen Pavillon mit einer Treppe in der Masjid al-Aqsa. Dieser Pavillon ist mit dem Vers im Heiligen Qur'an gemeint, der sich auf die Mihrab bezieht. Ansonsten hat er nichts mit den Mihrabs in Moscheen zu tun. Immer wenn Hazrat Zakariyya zu Maryam kam, sah er verschiedene Früchte, die zu dieser Zeit nicht wuchsen, Früchte, die im Sommer im Winter wuchsen und Früchte, die im Winter im Sommer wuchsen. Er fragte Maryam: "Ich schließe und öffne die Tür für dich, wer gibt dir diese Früchte? Maryam fragte ihren Schwager Zakariyya: "Allah gibt sie mir. Allah antwortet, dass Er demjenigen, den Er im Rahmen Seiner Bestimmung will, zahllosen Lebensunterhalt gibt.

Allah zog Maria auf (wie eine schöne Pflanze), was bedeutet, dass er sich um sie kümmerte, sie hegte und pflegte und sie auf die beste Weise ernährte. Sein Schwager, der Mann ihrer Tante, betraute Zacharias mit ihrer Pflege.

Was im Video gesagt wird

Vers 37: Ihr Herr nahm Maria mit schöner Annahme an. Er ließ sie wie eine schöne Pflanze heranwachsen. Und Er beauftragte Zacharias mit ihrer Pflege. Jedes Mal, wenn Zacharias zu ihr ins Heiligtum trat, fand er dort Versorgung und sagte: O Maria, woher kommt dir das? Und sie: Das ist von Allah. Allah gibt, wem Er will, unzählige Versorgung, pflegte sie zu sagen. Ja.

Lesen wir auch diesen Vers, und danach, wenn ihr Fragen habt, fragt. Wir plaudern ein wenig. Wir unterhalten uns. Und Vers 38, wenn Allah es gewährt, am Dienstag- abend. Inschallah. Allah, der Erhabene, nahm Maria an. Und danach wuchs sie unter dem Schutz und der Erziehung Allahs, des Erhabenen, auf. Das Wachstum, das ein Kind normalerweise in einem Monat macht, machte Maria an einem Tag. Ein Kind, das in einem Monat wachsen würde, wächst an einem Tag.

Und Maria hatte einen schönen Charakter. Das heißt nicht, dass sie, wenn sie an einem Tag wächst, was in einem Monat wächst, riesig groß wurde. Das heißt, wenn die anderen die Pubertät mit sieben oder neun Jahren erreichen, wird sie mit drei, vier Jahren, also, verständig und mündig. Oder mit zwei, im Vergleich dazu, und auch ihr Sprechen, Verstehen, Hören, ihre Sinne entsprechend, also. Das fällt Allah nicht schwer.

Wir schauen Dokumentarfilme. Gazellen gebären. Diese Rehe gebären. Eine Stunde später weiß das Tier, was es tun soll. Gleich nach der Geburt. Wenn ringsum Geparde oder so sind, verstecken sie sich so in der Umgebung. Woher weißt du das? Gerade erst geboren. Eine Stunde später hüpft es, springt, flieht. Eine Stunde später weiß es, was es tun soll. Nun, auch das, ein Monat an einem Tag, ist diese Entwicklung des Verstandes. Die Entwicklung des Verstandes.

Es wird überliefert, dass Marias Mutter sie nach der Geburt in einen Umhang wickelt. Sie bringt sie zur Masjid al-Aqsa. Sie übergibt sie den 29 Rabbinern, den Religionsgelehrten, die dort waren. Zacharias ist das Oberhaupt dieser Religionsgelehrten. Den ich vorhin erwähnt habe.

Marias Mutter Hanna sagt zu denen dort: Das ist ein Gelübde. Nehmt es an, sagt sie.

Daraufhin nehmen sich alle Religionsgelehrten Marias an, weil sie aus der Familie Imrans ist.

Die Familie Imrans, Enkel eines Propheten. Die Enkelin eines Propheten, die Tochter Imrans. Maria. Ja.

Doch weil Zacharias der Mann von Marias Tante mütterlicherseits ist, sagt er, dass er Maria nehmen soll. Ich bin der Mann der Schwester ihrer Mutter, sagt er. Ich bin ihr Verwandter. Gebt sie mir, sagt er. Die Religionsgelehrten: Ihre Mutter, die ihr am nächsten stand, hat sie Allah gelobt. Sie hat sie nicht bei sich behalten. Auch du kannst sie nicht nehmen, sagen sie. Sie haben recht. Die Religionsgelehrten sind Leute des Wissens.

Schließlich beschließen sie, das Los zu ziehen.

Sie wollen zum Jordan gehen und ihre Stifte in dieses Wasser legen. Wessen Stift über dem Wasser auftaucht und an seiner Stelle bleibt, der wird das Kind nehmen.

Sie gehen zum Jordan. Sie legen ihre Stifte ins Wasser. Der Stift von Zacharias taucht über dem Wasser auf, er nimmt Maria und übergibt sie ihrer Tante.

Als das Kind die Pubertät erreicht und ein junges Mädchen wird, lässt Zacharias in der Moschee eine Laube bauen, zu der man von unten über eine Treppe hinaufsteigt.

So wie eine erhöhte Empore, also. Vom Boden aus ist sie höher. Nennen wir es ein Zimmer nur für sie. Man steigt über eine Treppe hinauf.

Was mit dem Vers im edlen Koran gemeint ist, der den Mihrab erwähnt, ist diese Laube. Ihr wisst ja, wie man heute zum Mihrab hinaufsteigt; diese Laube.

Mit dem Mihrab in den Moscheen hat das sonst nichts zu tun. Ihr kennt doch den Mihrab, in den die Imame treten; damit hat es nichts zu tun. Eigentlich ist der Mihrab diese Laube. Man nennt sie Mihrab. Zacharias; die in den Moscheen nehmen den Mihrab von dort, weil man hoch hinaufsteigt; er nimmt es ohnehin von dort. Jedes Mal, wenn Zacharias zu Maria kam, sah er bei ihr Früchte, die zu der Zeit nicht wuchsen, Früchte der Sommer- zeit, und im Sommer Früchte, die im Winter wachsen, verschiedene Früchte. Er fragt Maria: Die Tür zu dir schließe ich ab und auf; wer gibt dir diese Früchte, fragt er. Und Maria zu Zacharias, dem Mann ihrer Tante: Allah gibt mir das, Allah gibt, wem Er will, unzählige Versorgung; so antwortet sie ihrem Onkel.

Mit: Allah ließ Maria wie eine schöne Pflanze heranwachsen, ist gemeint, dass Er sie aufs Schönste beschützt, großgezogen und genährt hat. Und Er beauftragte Zacharias, ihren Onkel, den Mann ihrer Tante, mit ihrer Pflege.