An-Nur 11: Ohne Zweifel; jene, die schwere Verleumdungen (über die Frau des Propheten) erfunden haben, sind eine Gruppe unter euch. Empfindet dies nicht als etwas Schlechtes für euch; womöglich ist es für euch etwas Gutes. Für jeden einzelnen von ihnen gibt es als Sünde die Gegenleistung dessen, was sie verdient haben. Und für denjenigen unter ihnen, der (sie angeführt und) den Großteil dieser Sünde auf sich genommen hat, gibt es eine sehr heftige Strafe.

A. Metin Saruhan · 24. Januar 2017 · An-Nur

Übersetzung

Ohne Zweifel; jene, die schwere Verleumdungen (über die Frau des Propheten) erfunden haben, sind eine Gruppe unter euch. Empfindet dies nicht als etwas Schlechtes für euch; womöglich ist es für euch etwas Gutes. Für jeden einzelnen von ihnen gibt es als Sünde die Gegenleistung dessen, was sie verdient haben. Und für denjenigen unter ihnen, der (sie angeführt und) den Großteil dieser Sünde auf sich genommen hat, gibt es eine sehr heftige Strafe.

Tafsir

Diejenigen, die die Frau des Propheten, 'A'isha, verleumden, sind eine Gruppe von euch, also Heuchler. Er teilt uns mit, dass diese Heuchler vor Allah streng bestraft werden. Es ist auch eine Sünde, wenn einige Muslime das, was sie nicht gesehen haben, von einem zum anderen weitergeben. Allah (swt) sagt über den Propheten und seine Familienangehörigen: O Prophet! Nehmt diese Verleumdung gegen euch nicht als ein Übel für euch selbst. Das heißt, denkt nicht, dass ihr gesündigt habt, indem ihr euch wegen dieser Verleumdung schuldig fühlt. Wir kennen die Wahrheit in dieser Angelegenheit. Diese Verleumdung ist eine Gunst und eine Belohnung für Sie für Ihre Geduld und Ihr Warten auf ein Zeichen von Allah. Wir werden Ihre Belohnungen vermehren. Und Wir werden die Anstifter dieser Verleumdung zu Zeugen ihrer selbst machen. Er sagt: "Wir werden sie bestrafen, wie sie es verdienen, und sie als Erinnerung für die Welten zurücklassen, als Mahnung für die Welten.

Aus diesem Vers geht hervor: "Für jeden von ihnen gibt es eine Strafe für das, was er als Sünde begangen hat. Und es gibt eine große Pein für denjenigen unter ihnen, der der Anführer ist und der das Ausmaß dieser Sünde trägt." Dieser Vers bedeutet, dass diejenigen unter den Muslimen, die den Heuchlern folgen, für ihre Sünden bestraft werden wegen der Verleumdung, die sie gegen Hadrat 'A'isha fabriziert haben. Die Heuchler hingegen werden im Jenseits allein und verlassen sein und dem Zorn Allahs ausgesetzt sein und die Ewigkeit in der Hölle verbringen.

Wenn es in dem Vers heißt: "Und für denjenigen von ihnen (der der Anführer ist), der die Hauptlast dieser Sünde trägt, gibt es eine große Pein", dann ist mit der Hauptlast dieser Sünde gemeint, dass die Sünden, die die Muslime tragen, geringer sind als die der Heuchler, dass sie dieser Verleumdung unbewusst zum Opfer fallen, dass aber jede Seele für das, was sie getan hat, zur Rechenschaft gezogen wird und dass ihnen am Ende vergeben werden wird. Wenn er von den größten Sünden spricht, meint er diejenigen, die den Anschein erwecken, islamisch zu sein, sogar über die Leugnung Allahs und die Assoziierung von Partnern mit Allah hinaus, diejenigen, die dem Islam feindlich gesinnt sind, diejenigen, die tatsächlich nicht an Allah und die Propheten glauben und Zwietracht im Islam stiften, das sind die Heuchler. Das sind diejenigen, die in der ewigen Hölle die größten Qualen erleiden werden. Schon in diesem Vers sagt Allah (swt), dass die größte der Qualen über sie kommen wird. Das bedeutet, dass sie ewig in der Hölle sein werden und dass die schlimmsten Qualen über die Heuchler kommen werden.

Als der Prophet (SAW) auf einer militärischen Expedition war, nahm auch Hadrat 'A'isha an dieser Expedition teil. Als der Prophet (SAW) von dieser Expedition zurückkehrte, ging Hadrat 'A'isha zur Seite, um ihre Bedürfnisse zu stillen und ließ dabei ihre Halskette fallen. Als sie zu dem Ort kam, an dem sie rasteten, bemerkte Hazrat 'A'isha, dass sie ihre Halskette fallen gelassen hatte und ging zurück zu dem Ort, an dem sie sich erleichtert hatte. In der Zwischenzeit versammelten sich die Soldaten und dachten, dass Hadrat 'A'isha in einem Bündel und auf einem Kamel war. Dieses Objekt, khawdeç genannt, ist ein geschlossener, runder, gewölbter Sitz mit einem gewölbten Oberteil, wie ein Gitter, das von innen sichtbar und von außen unsichtbar ist.

Als sich die Truppen in Bewegung setzten, dachten sie, Hadrat 'A'isha sei in dem Kofferraum und zogen weiter. In der Zwischenzeit blieb Hadrat 'A'isha dort, wo sie nach ihrer Halskette suchen musste. Ein Mann, der die Truppen von hinten verfolgte, nahm Hazrat 'A'isha und brachte sie zu den Truppen.

Einige Heuchler in dieser Einheit, darunter Abdullah bin Ubayy, einer der führenden Heuchler, fabrizierten auf der Grundlage dieses Vorfalls die Verleumdung, dass es eine Beziehung zwischen Hadrat 'A'isha und der Person gab, die sie in die Einheit brachte.

Diese Verleumdung bereitete dem Propheten (SAW) großen Kummer. Hadrat 'A'isha, der es zu der Zeit nicht gut ging, wurde nach einer Weile von Trauer überwältigt, als sie erfuhr, dass sie das Opfer einer solchen Verleumdung gewesen war. Er zog es vor, zu seiner Familie zu gehen, zu seinem Vater, Hazrat Abu Bakr (r.a.), der wie er trauerte.

In der Zwischenzeit besuchte der Prophet (Friede sei mit ihm) von Zeit zu Zeit das Haus von Hazrat Abu Bakr, um sich nach der Gesundheit und dem Wohlbefinden von Hazrat 'A'ishah zu erkundigen. Bei einem dieser Besuche, etwa einen Monat nach dem Vorfall der Verleumdung, kam dieser Vers zu unserem Propheten (Friede sei mit ihm), der die Unschuld von Hazrat 'A'ishah zum Ausdruck bringt.

Was im Video gesagt wird

Wir sind beim 11. Vers der Sure An-Nur angekommen. Die, die gegen die Frau des Propheten eine schwere Verleumdung erfanden, gegen unsere Mutter Aischa, die die schwere Verleumdung erfanden, sind gewiss eine Gruppe von euch, heißt es.

Haltet es nicht für etwas Schlechtes für euch. Vielleicht ist es etwas Gutes für euch. Jeder von ihnen erhält die Vergeltung dessen, was er an Sünde erworben hat. Und für den, der unter ihnen der Rädelsführer war und die Größe dieser Sünde auf sich lud, gibt es eine sehr große Strafe. Ja. Das ist ein etwas langer Vers. Lesen wir das. Mit dieser Lesung werden wir es besser erklären, inschallah, meine Tochter, meine Tochter. In diesem Fall: seine eigentliche Kernbedeutung: Denn unsere Mutter Aischa zog sich, als sie mit dem Propheten von einem Feldzug zurückkehrte, an einen (?) Ort zurück, um ihre Notdurft zu verrichten.

Inzwischen zieht die Karawane weiter. Sie meinen, unsere Mutter Aischa sei in diesem (?), im Baldachin, meinen sie. Sie nehmen ihn mit. Der Mann, der hinten nachlas, der die Umgebung (?), trifft auf unsere Mutter Aischa. Als unserer Mutter Aischa die Lage erklärt wird, bringt er unsere Mutter Aischa zur Karawane zurück. Daraufhin behaupten sie, sie habe mit diesem Mann Ehebruch begangen, Allah bewahre, und verleumden sie. Das ist der Kern der Sache. Der Vers (?) so. Was die Verleumdung unserer Mutter Aischa, der Frau des Propheten (Friede sei mit ihm), angeht, die Verleumdung unserer Mutter: Mit eine Gruppe von euch sind die Heuchler gemeint.

Die Heuchler bekommen eine Gelegenheit. Bei dieser Gelegenheit schlagen die Heuchler sofort Lärm. Wie wer?

Wie die Vaterlandsverräter, die jetzt unter uns sind. Ja. Dass auch manche Muslime ein Ereignis, das sie nicht gesehen haben, einander von Mund zu Mund weitergeben, wird für sie zum Anlass von Sünde. Allah, der Erhabene: euch selbst, haltet es nicht für etwas Schlechtes für euch. Das heißt, glaubt nicht, ihr hättet gesündigt, indem ihr euch wegen einer Verleumdung schuldig fühlt. Wir kennen die innere Seite der Sache, sagt Allah, der Erhabene. Ja. Wir kennen die innere Seite der Sache. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte ja auch über unsere Mutter Aischa: Bis ein Vers von Allah, dem Erhabenen, kommt, ist sie von mir getrennt.

Auch ich weiß, dass du so etwas nicht getan hast, aber wir haben keinen Beweis. Deshalb ist sie von mir getrennt, sagte er.

Sie blieb im Haus ihres Vaters Abu Bakr.

Ja. Allah, der Erhabene, sagt dem Propheten und seiner Familie: O Prophet, diese gegen euch gerichtete Verleumdung haltet nicht für etwas Schlechtes für euch. Das heißt, glaubt nicht, ihr hättet gesündigt, indem ihr euch wegen dieser Verleumdung schuldig fühlt. Wir kennen die innere Seite der Sache, sagt Er. Infolge dieser Verleumdung gegen euch ist es, weil ihr geduldig wart und auf einen Vers von Allah gewartet habt, eine Wohltat und ein Lohn für euch. Wir werden eure Belohnungen vermehren. Und gegen die, die diese Zwietracht entfacht haben, werden Wir Zeuge sein. Indem sie die verdienten Strafen erhalten, werden Wir sie allen zur Lehre als ein Zeichen für die Welten hinterlassen, sagt Er.

Ja.

Ist es mit den Vaterlandsverrätern nicht genauso? Schreibt nicht mit der Zeit die Geschichte? Die Geschichte schreibt. Das ist die Lehre für alle.

Aus diesem Vers versteht man, dass es für jeden von ihnen, welche Sünde er auch begangen hat, eine Strafe als Vergeltung gibt. Und für den, der unter ihnen der Rädelsführer war und die Größe dieser Sünde auf sich lud, gibt es eine sehr große Strafe. Damit erklärt er, dass die unter den Muslimen, die den Heuchlern folgten, für die Sünden, die sie durch die über unsere Mutter Aischa erfundene Verleumdung begingen, eine Strafe als Vergeltung erhalten werden. Von den Heuchlern aber teilt er mit, dass sie im Jenseits ganz allein, ohne jeden Beistand, Allahs Zorn erleiden und ewig in der Hölle sein werden.

Dass der Vers sagt: Und für den, der unter ihnen der Rädelsführer war und die Größe dieser Sünde auf sich lud, gibt es eine sehr große Strafe; die Bedeutung von die Größe dieser Sünde: er teilt mit, dass die Sünden, die die Muslime auf sich luden, geringer sind als die der Heuchler, dass sie unbewusst dieser Verleumdung zum Opfer fielen, aber jede Seele für ihr Tun zur Rechenschaft gezogen wird und ihnen am Ende vergeben wird. Wenn von der größten Sünde die Rede ist: noch über die hinaus, die Allah leugnen und Allah Partner beigesellen, die, die muslimisch erscheinen, die dem Islam feind sind, die in Wahrheit nicht an Allah und die Propheten glauben und im Islam Zwietracht säen, diese Menschen sind die Heuchler.

In der ewigen Hölle trifft sie die größte der Strafen.

Lasst mich diesen Satz noch einmal lesen, diese Stelle erleben wir in unserer Zeit. Das sind Worte unserer Zeit. Was heißt es? Die Bedeutung von die Größe dieser Sünde: dass die Sünden, die die Muslime auf sich luden, geringer sind als die der Heuchler. Ihr wisst ja, wie manche Leute sich von Manipulationskampagnen mitreißen lassen, die Armen, ohne es zu merken. Auch sie sind Sünder. Aber nicht im Vergleich zu den Heuchlern, nicht im Vergleich zu denen, die es bewusst tun. Ihnen wird irgendwann vergeben, aber natürlich werden sie ihre Strafe verbüßen. Weil sie ihnen gefolgt sind, werden auch sie eine Strafe erleiden.

Also (?) jetzt: des Vaterlandes, der Nation Einheit und Zusammenhalt, Wohl, die Verteidigung des Islam betreibt dieser Staat; gegen seine Gesetze, gegen jedes einzelne Gesetz, die, die das Vaterland auf jede Weise verraten, die sich auf jede Weise gegen den Islam stellen, die, um Unruhe zu stiften, Rückhalt bei ausländischen Mächten finden und schalten und walten, wie sie wollen, solche Menschen. Diese. Das sind die Menschen unserer Zeit. Dieselbe Zeit. Ein ewiger Kreislauf. Was heißt es?

Die Bedeutung von die Größe dieser Sünde: dass die Sünden, die die Muslime auf sich luden, geringer sind als die der Heuchler, dass sie unbewusst dieser Verleumdung zum Opfer fielen, aber jede Seele für ihr Tun zur Rechenschaft gezogen wird und ihnen am Ende vergeben wird, das heißt, dass denen, die unbewusst mitgingen, vergeben wird, aber sie werden ihre Strafe verbüßen.

Er teilt mit, dass ihnen vergeben wird. Wenn von der größten Sünde die Rede ist: noch über das Leugnen Allahs und das Beigesellen von Partnern hinaus, die, die muslimisch erscheinen, die dem Islam feind sind, Menschen, die dem Islam feind sind, Menschen, die in Wahrheit nicht an Allah und die Propheten glauben und im Islam Zwietracht säen, das sind die Heuchler. In der ewigen Hölle, in der Hölle, trifft sie die größte der Strafen. In diesem Vers sagt Allah, der Erhabene, ja: Die größte der Strafen trifft sie. Damit teilt Er mit, dass sie ewig in der Hölle sein werden und dass die härteste der Strafen an den Heuchlern vollzogen wird.

Bis heute wird seit Jahren rings um unsere Grenzen unaufhörlich muslimisches Blut vergossen. Während Nichtmuslime es genüsslich ansehen und Muslime mit brennendem Herzen, ohne etwas tun zu können, darüber trauernd leben, hat uns Allah, der Erhabene, angesichts dessen einen Retter gesandt. Es gibt einen Retter. Um diesen Retter zu beseitigen, sind alle Staaten der Welt über die Türkei hergefallen. Mit jeder Art von Verhalten und Handeln, mit Manipulationskampagnen, mit der Ermordung Unschuldiger,

mit einem Schlag gegen die Wirtschaft, mit Geld (?), mit falschem Spiel sind die nichtmuslimischen Kreuzfahrerheere, die die Türkei vernichten wollen, wieder auferstanden.

In dieser Lage sehen wir es unter uns selbst. (?) zerfleischen sie einander, damit keine Gesetze verabschiedet werden. Und danach reden sie ohne Scham. Ein Mensch würde sich schämen zu reden. Ja. Würde sich schämen zu reden. Wenn ein Mensch ein bisschen Ehre hat, natürlich. Ja.

Wir wünschen, dass diese Menschen, unsere eigenen Leute, doch zur Vernunft kämen, sich besserten und für das Vaterland einstünden.

343 Stimmen erhielt man, die Abgeordneten, die die Stimmen der Abgeordneten gaben, gegen 113 Leute, keiner, von den 343, die abstimmten, 10 Artikel wurden abgestimmt, bei keinem davon hat jemand außerhalb dieser 343 zugestimmt. Es steigt also nicht. Selbst wenn du das Vaterland mit Gold anmalst, ich will dich nicht, und dein Gold will ich auch nicht, dein Vaterland auch nicht; außer dich zum Sklaven der Nichtmuslime zu machen, habe ich keine Absicht, sagt der Mann.

Ja.

Unglaublich. Er isst das Brot dieses Vaterlandes. Aber auch das ist erstaunlich. Dieselben Verleumdungen. Unaufhörlich Verleumdung, unaufhörlich Verleumdung, unaufhörlich Verleumdung.

Wir erzählen das Ereignis.

Dieses Ereignis trug sich so zu. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) zu einem Feldzug aufbrach, nahm auch unsere Mutter Aischa an diesem Feldzug teil. Als der Prophet (Friede sei mit ihm) von diesem Feldzug zurückkehrte und unsere Mutter Aischa sich zur Seite zurückzog, um ihre Notdurft zu verrichten, verlor sie dort ihre Halskette; als sie zum Rastplatz kam, bemerkte unsere Mutter Aischa, dass sie ihre Halskette verloren hatte, und kehrte zu der Stelle zurück, wo sie ihre Notdurft verrichtet hatte. Inzwischen hatte sich das Heer gesammelt, und sie glaubten unsere Mutter Aischa in der Sänfte auf dem Kamel.

Dieses Gestell, Sänfte genannt, ist geschlossen, rund und oben gewölbt.

Wie ein geflochtener Käfig: Von innen sieht man hinaus, von außen sieht man nicht hinein; es ist ein Sitz. Als sie also gemeinsam aufbrechen, im Glauben, unsere Mutter Aischa sei in der Sänfte, ziehen sie los. Inzwischen bleibt unsere Mutter Aischa an der Stelle, wo sie ihre Notdurft verrichtet hatte, um ihre Halskette zu suchen. Ein Mann, der damit beauftragt war, der Truppe von hinten zu folgen, nimmt unsere Mutter Aischa mit und bringt sie zur Truppe. In dieser Truppe erfinden einige Heuchler, darunter Abdullah ibn Ubayy, einer der führenden Heuchler, gestützt auf dieses Ereignis die Verleumdung, zwischen unserer Mutter Aischa und dem Mann, der sie zur Truppe brachte, habe es eine Beziehung gegeben.

Diese Verleumdung betrübte den Propheten (Friede sei mit ihm) sehr. Unsere Mutter Aischa, die zu dieser Zeit krank war, erfuhr nach einer Weile, dass sie einer solchen Verleumdung zum Opfer gefallen war, und geriet in großen Kummer. Nun zieht sie es vor, zu ihrer Familie, die ebenso bekümmert war wie sie, in das Haus ihres Vaters Abu Bakr (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu gehen. Ja.

Inzwischen geht der Prophet von Zeit zu Zeit in Abu Bakrs Haus und erkundigt sich bei ihnen nach der Gesundheit und dem Befinden unserer Mutter Aischa. Und während eines solchen Besuchs, etwa einen Monat nach der Verleumdung, kam dieser Vers, der die Unschuld unserer Mutter Aischa ausdrückt.