An-Nur 19: Für jene, die es sich wünschen, dass schlechte Dinge unter den Menschen verbreitet werden, gibt es sowohl im Diesseits, als auch im Jenseits eine heftige Strafe. Allah weiß es; doch ihr könnt es nicht erahnen.

Sure An-Nur, Vers 19: Für diejenigen, die wünschen, dass sich unter den Menschen schändliche Dinge verbreiten, gibt es im Diesseits und im Jenseits eine harte Strafe; Allah weiß, ihr könnt es nicht wissen.

Im Menschen gibt es eine solche Nafs, dass mit diesen triebhaften Gefühlen die Menschen gegeneinander aufzubringen, in hässlichen Worten zu weit zu gehen, den Menschen diese hässlichen Worte einzuflößen, die Menschen einander (?) und sie zu entzweien – für solche Menschen gibt es, sagt Allah, der Erhabene, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits eine harte Pein. Die wünschen, dass sich schändliche Taten unter den Menschen verbreiten, sind jene, die, als sie bei Kalu Bela mit Allah den Bund schlossen, ihr Versprechen schlecht gaben. Diese Menschen leben auf der Erde ihre eigenen Wünsche aus und begehen schändliche Taten, die Allah nicht will.

Indem sie sich mit Dingen wie Unzucht, Glücksspiel, Alkohol, Zins, Klatsch und übler Nachrede abgeben, verleumden sie unschuldige Menschen. Sie sind an vielen schändlichen Taten beteiligt, etwa daran, Menschen auf schlechte Wege zu bringen. Indem sie diese schändlichen Taten sowohl andere tun lassen als auch selbst begehen, sorgen sie dafür, dass sich schändliche Taten unter den Menschen verbreiten. Ein Gast ist wohl gekommen, schaut mal nach. Ja.

Dadurch verlieren die Menschen ihre Liebe und Achtung zueinander, und sie treiben zudem den moralischen Verfall unter den Menschen voran. Deshalb werden diese Menschen, während sie in der Welt leben, von zweierlei Unheil getroffen. Beim ersten werden diese Menschen, weil sie Ansehen und Ehre verlieren, gemein, und fern von Ehre und Würde leben sie verachtet unter den Menschen.

Beim zweiten lässt Allah, da Er der Richter der Richter ist, keinen Menschen mit seiner Tat davonkommen. Allah – diese Menschen scheinen ein gutes Leben zu führen, darin. Indem Er ihnen die gegebenen Gaben nimmt, sie mit einem Unglück ins Elend (?) und sie der Strafe unterworfen werden, die sie verdienen. Und in der Welt des Jenseits eine harte Strafe – möge Allah die Menschen vor solch einer Strafe bewahren. Während die Menschen in der Welt keine Kerzenflamme ertragen, ist das Feuer, das Allah den Menschen geben wird – dass die Menschen in einem bloßen Feuer geröstet werden und brennen, ist nicht zu ertragen.

Was heißt es? In einem Vers heißt es auch: Wenn das Feuer ihre Gesichter leckt, werden sie sein, als würden sie grinsen. Allah bewahre. Diejenigen, die davon nichts wissen oder Allah leugnen, die nicht glauben, dass es im Jenseits eine Auferstehung gibt, glauben auch nicht an solche Strafen. Er sagt ja schon, dass sie nicht glauben. Was sagen sie? Gibt es wirklich eine jenseitige Welt? Ist jemand hin- und zurückgekehrt? Allah, der Erhabene, sagt es ja schon. Wenn ihr von hier geht, gibt es keine Rückkehr mehr, sagt Er. Wenn ihr sagt: Schick mich noch einmal zurück, sieh, wie ich Dir dienen werde, Wir – selbst wenn Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschickten, würdet ihr wieder dasselbe tun, sagt Er. Ja.

Diejenigen, die davon nichts wissen oder Allah leugnen, die nicht glauben, dass es im Jenseits eine Auferstehung gibt, glauben auch nicht an solche Strafen. Dass Allah, der Erhabene, weiß, wie diese Strafen sind – indem Er sagt: Allah weiß, ihr wisst nicht –, muss man den Menschen kundtun, dass Allah, der Erhabene, verschiedene Strafen hat.

Ich erzähle euch von zwei Strafen, die ich gesehen habe.

Das habe ich gesehen. Eine ist leicht. Wohl die Strafe der Muslime. (?) dem Propheten (Friede sei mit ihm) betraten wir die Hölle. Es gibt Gefängnisse. In den Gefängnissen sagen sie: Fürsprache. O Gesandter Allahs, sie strecken sich so aus. Rette uns von hier, sagen sie. Zum Propheten (Friede sei mit ihm).

Beim zweiten, heißt es, werden ihre Häute geröstet. Sie werden in ein Feuer geworfen. Nachdem sie aus diesem Feuer kommen, ist ihre Haut pechschwarz wie Kohle, heißt es. Nach einer Weile platzt die Haut auf ihnen auf. Darunter entsteht ganz frische Haut, die Person lebt auf und wird wieder in dieses Feuer gesteckt. Das habe ich gesehen. Ein Zabani-Engel – Allah, der Erhabene, sagt ja: Wir werden die Zabaniya rufen. Genau wie ein Ringer, in ledernen Ringerhosen. In Ringerhosen. Und auf dem Kopf das Haar so zu einem Knoten gebunden. Er packt den Mann am Nacken.

Wie eine Höhlenöffnung, ringförmige Lava, das Innere rosafarben – wie heftig sie auch ist, ich schaue hinein, das Innere sieht man ohnehin nicht.

Wie die Lava, die ein Schweißgerät erzeugt, so, er steckt ihn hinein, zähl so, ich schaue zu, zähl bis sechs, also eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs Sekunden, fünf, sechs, sieben Sekunden. Er holt ihn heraus, der Mann ist bewusstlos. So mit dem Gesicht nach unten liegt er am Boden. Wieder bis 6, 7 zählen, so. Die Haut auf ihm reißt auf wie Erde ohne Wasser, heißt es ja im Vers. Genau so. Die Haut reißt auf wie Erde ohne Wasser. Und darunter sehe ich ganz weiße Haut. Menschenhaut kommt wieder ganz weiß hervor. Und die Person beginnt wieder aufzuleben. Sie beginnt zu stöhnen, zu stöhnen. Die Haut fällt ab, so wie die Haut einer Schlange abfällt und darunter frische hervorkommt.

Diese Welt ist ja ohnehin das Abbild und der Schatten des Jenseits. Nachdem er wieder lebendig ist, packt er ihn wieder am Nacken und wirft ihn wieder hinein. Allah bewahre. Diese Pein ist nicht zu (?), also.

Richtet euer Tun in der Welt danach aus.

Ja. Den Menschen wird kundgetan, dass Allah, der Erhabene, verschiedene Strafen hat, heißt es.