An-Nur 25: An jenem Tag wird Allah sie mit der Strafe vollständig bestrafen, die sie verdient haben. Und sie werden wissen, dass Allah ohne Zweifel und offensichtlich wahr ist.

Wir waren bei Vers 25 der Sure An-Nur stehen geblieben. So Allah es gewährt, werden wir heute Abend von hier aus fortfahren, euch (?), inschallah. Vers 25: An jenem Tag wird Allah ihnen die Strafe, die sie verdienen, vollständig geben, heißt es. Welcher Tag ist das?

Wie vorhin: Am Jüngsten Tag wird das Große Gericht errichtet, die Menschen werden wieder auferweckt, (?) wenn derjenige, der an der Reihe ist, vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft hervortritt, an jenem Tag, gemäß Seinem Vers, in dem Er sagt: Das Urteil gehört allein Allah, wird Allah, der Erhabene, ihnen die Strafen geben, die sie verdienen. Was sagt Er auch in einem Vers? Heute wird, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, jedem das, was er erworben hat, vollständig als Entgelt seiner beiden Hände gegeben werden, heißt es. Ja, zweifellos ist Allah die offenkundige Wahrheit, heißt es. Denn es gibt keinen anderen Gott außer Ihm, der an Seiner Stelle oder als ein Teilhaber an Seiner Stelle die Menschen zur Rechenschaft ziehen könnte. Es gibt keinen Gott außer Allah.

Wenn Allah, der Erhabene, die Leiber aller Menschen wieder auferweckt, wenn die Menschen, nachdem sie im Diesseits eine bestimmte Zeit lang ihr Leben fortgeführt haben, mit den guten Taten und Sünden, die sie begangen haben, vor unseren Herrn treten, wenn sie an jenem Tag der Auferstehung auferweckt werden, nach dem Tod auferweckt werden, dann werden diejenigen, die behaupteten, es gebe keine Auferstehung, die das Jenseits und jenen Tag der Abrechnung leugnen, wenn sie am Tag der Auferstehung sehen, dass sie wieder auferweckt wurden, erkennen, dass Allah die Wahrheit ist und dass der Ruf der Propheten im Diesseits zur Wahrheit wahr war.

Es gibt ja welche, die sagen: Wer ist denn ins Jenseits gegangen und zurückgekommen? Gibt es die nicht? Doch. Wer ist einer davon? Einer von den Verwandten meiner Frau. Er sagt: Wer ist gegangen und zurückgekommen? Niemand, der vom Diesseits ins Jenseits hinübergegangen ist, wird zurückkommen. Warum? Denn, heißt es, selbst wenn Wir euch nicht einige Male, sondern noch einige Male mehr in die Welt schickten, würdet ihr wieder dasselbe tun. Also gibt es kein erneutes Kommen in die Welt.

Der Mensch ist nicht von selbst entstanden. Auch kein Geschöpf ist von selbst entstanden. Wenn ich jetzt sagen würde, dieses (?) ist von selbst entstanden, würdest du das glauben? Es hat einen Meister. Also hat auch die Erschaffung dieses ganzen Universums, das nicht aus Menschenhand stammt, einen Meister. Und das ist Allah. Das heißt, unser Herr, der die Welten erschaffen hat. Wenn also die Menschen im Jenseits auferweckt werden, werden sie dann: Wehe, was man uns gesagt hat, war wahr, sagen. Das ist es, was sie wahr nennen. Sie werden es eingestehen. Es war wahr. Obwohl sie diese Wahrheit kennen, werden die Menschen in jenen Charakterzügen, die in ihnen sind, immer noch nicht erkennen, dass Allah, der die Wahrheit ist, Allah ist. Sie werden auf den Herrn ihrer Vorstellung warten.

Was sagt Allah, der Erhabene, ihnen also ohnehin? Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. Denn es gibt keinen anderen Gott außer Allah, sodass sie den, der die Welten erschaffen hat, sehen würden. In diesem Fall also, da die Menschen die Bedeutungen der Verse nicht recht kennen, führen sie diesen Vers, sie werden ihren Herrn nicht sehen, als Beweis dafür an, dass die Nichtmuslime blind versammelt werden. Manche, nun ja, manche sagen, im Paradies werde man Allah wohl so sehen. Wenn Er aber sagt, sie werden ihren Herrn nicht sehen, was, welchen Vers bestätigt das? Den Tauhid. Denn es gibt keinen anderen Gott außer Allah, dass sie auf den Herrn ihrer Vorstellung warten sollten.

Welchen anderen Vers stützt es?

Mein Geliebter, sage Ich, kümmere dich nicht darum, dass sie dich leugnen; zu ihrer Zeit haben sie auch Mich verraten, heißt es. Sie haben auch Mich geleugnet. Womit? Weil unser Herr ihnen der Gestalt nach ähnelte, weil Er sich ihnen in Menschengestalt offenbarte, sich uns offenbarte, haben sie aus Stolz und Hochmut Allah nicht als Allah erkannt. Sie warteten auf den Herrn ihrer Vorstellung. So heißt es im Vers: Wenn Wir in den Wolken mit den Engeln (?), würden Wir sie sich niederwerfen lassen, heißt es. Ja.

Aber Allah wird unsere Körper gegen unsere Seelen (?). Außerdem wird uns unser ganzes Leben wie ein Filmstreifen gezeigt. Uns wird keine Ausflucht bleiben. Dann wird Allah denen, die Sein Wesen leugnen und sagen, es gebe keine Auferstehung nach dem Tod, ihre Strafen vollständig geben. Was meint Er mit vollständig? Heute wird, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, jedem das, was er erworben hat, als Entgelt seiner eigenen beiden Hände gegeben. Die Entsprechung dieses Verses. Die Verse bestätigen einander ja immer.

Ja.

Die Bedeutung von vollständig ist hier: Allah, der Erhabene, lässt sich gegenüber diesen Menschen, die Sein Wesen leugnen, nicht von Gefühlen leiten. Das heißt, Allah, der Erhabene, lässt sich gegenüber den Taten der Menschen nicht von Gefühlen leiten. Im Rahmen Seines eigenen Willens und Seiner eigenen Weisheit, in Seinem Urteil, wird Er mit Gerechtigkeit über jeden urteilen. Denn Allah ist vollständig und vollkommen. Er gibt niemandem mehr, als ihm zusteht. Ve men ya'mel miskâle zerretin hayran yerah. Ve men ya'mel miskâle zerretin şerran yerah. Mit diesem Vers erklärt Er, dass das Gute im Gewicht eines Stäubchens, das ihr getan habt, aufgeschrieben wird, und dass ebenso das Böse im Gewicht eines Stäubchens, das ihr getan habt, aufgeschrieben wird.

In einem anderen Vers heißt es: Was jeder erwirbt, ist das Entgelt seiner eigenen beiden Hände, so erklärt Er. Demnach wird, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, jedem das, was er erworben hat, vollständig gegeben. Allah, der Erhabene, tut keiner Seele Unrecht. Alle Seelen, die sich selbst Unrecht tun, also die Strafen derer, die Allah und das Jenseits leugnen, werden ihnen vollständig, unter der Bedingung, dass sie ewig in der Hölle sind, gegeben. Allah, der Erhabene, tut niemandem Unrecht. Ihr tut euren eigenen Seelen Unrecht, sagt Er. Wenn Allah, der Erhabene, der uns erschaffen hat, unser Herr, der die Welten erschaffen hat, uns in diese Welt gebracht hat, uns unser Essen, unser Trinken, jede Art von Versorgung gegeben hat, uns Seine Gesetze vorgelegt hat, dann behandelt Er uns, wenn wir uns gegen unseren (?) auflehnen, nicht nach Seinem eigenen Zustand oder Seinem Willen, mit Seinem Zorn, mit Härte.

Gemäß den Abrechnungen, die den (?) entsprechen, die wir getan haben, rechnet Er mit uns ab. Wenn wir Gutes getan haben, vermehrt Er, weil Er uns liebt, unser Gutes und gibt es uns. Wenn wir Böses getan haben, schreibt Er für unser Böses eine Sünde auf. Er vergilt es entsprechend. Ja. Allah, der Erhabene, tut keiner Seele Unrecht. Alle Seelen tun sich selbst Unrecht. So werden die Strafen derer, die Allah und das Jenseits leugnen, vollständig, unter der Bedingung, dass sie ewig in der Hölle sind, ihnen gegeben. Natürlich: Wenn du Allah leugnest, wenn du den leugnest, der dich erschaffen hat, Ihn nicht anerkennst, erkennt Allah dich auch nicht an.

Was tut Er? Er überlässt dich dem ewigen Leben der Hölle. In diesem Fall, nachdem sie viele tausend Jahre dort Qualen erlitten haben, wird Allah, der Erhabene, sie in einen Zustand bringen, in dem sie nichts fühlen und nichts schmecken. Wieder die Barmherzigkeit unseres Herrn ihm gegenüber; wenn Er dort nun viele tausend Jahre sagt, ob Er es nach jener Welt oder nach dieser Welt sagt, weiß ich nicht. Nun, da es diese Welt dann wohl nicht mehr gibt, sagt Er es nach jener Welt, viele tausend Jahre. Wenn du die Nervenempfindungen eines Menschen aufhebst, was macht der Mensch dann? Wenn du Morphium spritzt und die Nerven betäubst, spürst du nichts, selbst wenn ich schneide und (?).

So wird auch Allah, der Erhabene, ihre Nervenempfindungen aufheben. So werden sie dort als ewige Holzscheite der Hölle brennen. Da es für die Seelen keinen Tod gibt, werden sie nun als ewige Dauerbewohner dort bleiben. Möge Allah uns alle vor einer solchen Strafe bewahren. Denn niemand kann seinem Bund so treu sein wie Allah, der Erhabene, wie Allah, der Erhabene. Was sagt Allah, der Erhabene? Wer hält seinen Bund so treu wie Allah? Allah, der Erhabene, ruft die Menschen, solange sie im Diesseits sind, durch die Propheten an: Leugnet Allah und den Jüngsten Tag nicht. Obwohl Er sagt: Erkennt Allah als den Einen und dient Ihm, haben sich die Menschen von Allah abgewandt. Sie folgten dem Satan, der Allah und der menschlichen Seele feind ist.

Für vorübergehenden weltlichen Nutzen leugneten sie das Jenseits. An jenem Tag der Abrechnung aber werden sie sehen, dass Allahs Versprechen wahr ist, und ganz offenkundig werden sie sehen, dass Allah die Wahrheit ist. Doch da sie mit der Leugnung Allahs in ihrem eigenen Selbst nicht zur Vollkommenheit gelangt sind, wird, obwohl sie sehen, dass Allah offenkundig die Wahrheit ist, ihre Leugnung Allahs in ihren Herzen als ein Samen des Grolls bleiben. Niemals werden sie diesen Samen des Grolls aus ihren Herzen werfen und Allah vollständig als Allah erkennen können. Selbst dort, selbst dort, angesichts so vieler Wahrheiten, werden sie, immer noch auf den Allah wartend, den sie sich in ihrem Verstand vorstellen, daran denken, sich an Allah zu rächen, dem Einen, der sie und die Welten erschaffen hat.

So werden diese Menschen auch in diesem Zustand, weil ihr Selbst nicht zur Vollkommenheit gelangt ist, ewig in der Hölle bleiben. Was heißt es sogar? O Malik, sag deinem Herrn, Er möge die Strafe von uns ein wenig erleichtern. Zu unserem Herrn können sie es nicht sagen. Wenn er es zu unserem Herrn sagte, wenn er Allah als die Wahrheit kennte, Allah ist doch nicht ungerecht, dass Er sie ewig in der Hölle ließe. Obwohl sie dort so viel Strafe erleiden, wird, je mehr sie die Strafe sehen, ihr Groll gegen Allah wachsen. Da sie in ihrer Vorstellung auf einen anderen Allah warten, der sie angeblich erschaffen hat: Er wird kommen, sie retten, und sie werden sich an Allah rächen.

Ja. Möge Allah die Menschen auch vor einem solchen Gefühl bewahren.