An-Nur 30: (Mein Gesandter!) Sag den Mumin Männern, dass sie ihre Augen nicht auf das Verbotene richten und ihre Keuschheit bewahren sollen. Denn dies ist für sie ein sauberes Verhalten. Ohne Zweifel; Allah ist in Kenntnis der von ihnen begangenen Taten.

A. Metin Saruhan · 9. Februar 2017 · An-Nur

Übersetzung

(Mein Gesandter!) Sag den Mumin Männern, dass sie ihre Augen nicht auf das Verbotene richten und ihre Keuschheit bewahren sollen. Denn dies ist für sie ein sauberes Verhalten. Ohne Zweifel; Allah ist in Kenntnis der von ihnen begangenen Taten.

Tafsir

Allah (swt) befiehlt den Gläubigen, nicht auf das Haram zu schauen und ihre Vergewaltigung zu schützen. Warum erwähnt Allah (swt) in diesem Vers die Gläubigen und nicht die Muslime? Gläubige haben einen bestimmten Platz und eine bestimmte Stellung vor Allah. Sie sind die Menschen, mit denen Allah zufrieden ist, und die Gläubigen sind die Menschen, mit denen Allah zufrieden ist. Sie fürchten Allah und halten sich an Seine Gebote und versuchen, sie zu erfüllen.

Die gläubigen Menschen sind stark im Glauben und vollkommen in ihrer Seele. Deshalb wendet sich Allah an diese Menschen. Allah wendet sich an die Gläubigen, weil sie dem Gebot Allahs folgen, keinen Ehebruch begehen, nicht auf das Haram blicken und Allah mit ihrem Herzen ergeben sind. Wenn Allah sich mit diesem Vers an die Muslime gewandt hätte. Menschen, die Allahs Gebot nicht befolgen, hätten mit ihren Fehlern keine Rettung gefunden, denn indem sie diesen Vers nicht befolgen, haben sie ihn verleugnet und sich von ihm abgewandt. Wenn Menschen bewusst und absichtlich einen Vers des Heiligen Qur'an leugnen, werden sie, Allah bewahre, zu Ungläubigen. Deshalb wendet sich Allah (swt) an die Gläubigen, weil er weiß, dass sie nicht wieder in den Unglauben fallen werden. Deshalb zeigt Er die Gläubigen als Beispiele für den Islam. Es ist ein sehr reines Verhalten für die Gläubigen, keinen Ehebruch zu begehen und ihre Augen von verbotenen Dingen fernzuhalten. In einer Zeit, in der die Menschen entgegen dem Gebot Allahs und ohne Rücksicht auf halal und haram zusammenleben, in der der Begriff der Ehre und des Anstands abgeschafft wurde, in der nicht klar ist, wer was mit wem tut, führen diese Gläubigen unter den Muslimen einen egoistischen Dschihad um Allahs willen, indem sie ihre eigene Vergewaltigung schützen und sich nicht dem haram zuwenden.

(Allah weiß, was sie tun), Allah weiß, wie sich die Gläubigen verhalten, wie sie Allah fürchten, wie sie um Allahs willen geduldig sind, wie sie ihre Keuschheit und ihre Ehre schützen und wie sie ihre Augen von verbotenen Dingen fernhalten. Was die Menschen um Allahs willen tun, ist nicht vergeblich, und der Lohn dafür ist bei Allah.

O Menschen! Hat Allah, der voller Vergebung und Barmherzigkeit ist, die Menschen auf die Welt geschickt, damit sie essen, trinken, reisen, sich vergnügen, Ihn verleugnen und Allahs Geboten nicht gehorchen? Hat Allah (swt) die Menschen geschickt, damit sie auf der Erde gegeneinander kämpfen und sich gegenseitig ihre Rechte nehmen, ohne halal oder haram zu sagen? Obwohl Allah (swt) die Menschen ehrenhaft erschaffen hat, hat Er sie geschickt, um das Konzept der Moral auf der Erde auszulöschen und Unmoral zu verbreiten, während selbst Tiere ein Familienkonzept haben und auf ihre Weibchen eifersüchtig sind, und die Menschen sogar noch niedriger sind als die Tiere? Hat Er Sie, die den Zweck ihrer Schöpfung vergessen haben, die den Zweck ihrer Schöpfung vergessen haben, die tun, was immer ihr Ego begehrt, die keine moralischen Regeln anerkennen, die nicht auf Allahs Befehle hören, die zu allem Bösen neigen und zu jedem Werk fähig sind, gesandt, um Ihr ewiges Leben im Jenseits in Qualen zu verwandeln, als Gegenleistung dafür, dass Sie alles für ein paar Stunden Ihres Lebens in dieser Welt ertragen?

Denken Sie also nach und kontemplieren Sie. Seien Sie respektvoll gegenüber Allah, der sich jeder Handlung bewusst ist. Gehorchen Sie Seinen Befehlen. Morgen, im Jenseits, wird es keine Reue mehr geben und der Mensch wird nicht mehr in diese Welt zurückgeschickt. Die Chance des Lebens liegt in Ihrer Hand. Dienen Sie Allah und nutzen Sie die Gelegenheit.

Was im Video gesagt wird

Wir sind beim dreißigsten Vers der Sure An-Nur angelangt.

Hier richtet er sich an den Gläubigen. Bismillahirrahmanirrahim. Kul li'l-mü'minîne yeğuddû min ebsârihim ve yahfazû furûcehum. Zâlike ezkâ lehum. İnnallâhe habîrun bimâ yasneûn. Mein Gesandter, sag den gläubigen Männern, ihre Blicke auf das Verbotene zu richten, ihre Keuschheit und zu schützen. Den gläubigen Männern. Warum heißt es hier nicht "den Muslimen"? Was sagt er? Li'l-mü'minîne yeğuddû min ebsârihim. Ebser: Auge. Sie sollen ihre Augen davor bewahren, sie auf das Verbotene zu richten. Nun, hier, Cengiz, hier haben wir wohl den Gläubigen und den Muslim (?). Dieser Vers ist doch Vers 35 der Sure Al-Ahzab, nicht wahr?

Gläubige: Menschen, für die es nie wieder ein Zurück gibt, die die göttlichen Manifestationen erfasst haben, die sich an die Gebote und Verbote Allahs, des Erhabenen, fest klammern. Die Gläubigen. Ein einmaliger Blick des Auges ist nichts Schlimmes. Denn das Auge nimmt wahr. Ja. Mein Gesandter, sag den gläubigen Männern, ihre Blicke auf das Verbotene zu richten und ihre Keuschheit zu schützen. Ein gläubiger Mann begeht niemals Unzucht. Du kannst ihm den Kopf abschlagen, zur Unzucht bringst du ihn nicht. Die gläubige Frau. Auch einer gläubigen Frau kannst du den Kopf abschlagen, zur Unzucht bringst du sie nicht.

Auch ihr Haupt entblößen lässt du sie nicht. Der Gläubigen.

Indem Allah, der Erhabene, sich an den Gläubigen richtet, gibt Er hier dem Islam Leben. Er gibt dem Islam Leben. Wie gibt Er Leben? Ich meine, soll der Islam außer dem Gläubigen sein Auge auf das Verbotene richten? Er stößt ihn nicht in den Kufr. Er weiß, dass der Muslim sein Auge auf das Verbotene richten wird. Deshalb: Hätte Er denen, die glauben, gesagt, ihr Auge nicht auf das Verbotene zu richten, wären alle, die ihr Auge auf das Verbotene richten, Ungläubige geworden. Der Ungläubige hätte diesem Vers den Rücken gekehrt. Doch indem Er sich an den Gläubigen richtet, macht Er den Muslim zum Sünder.

Wenn der Muslim hinschaut, ist er ein Sünder. Er darf nicht hinschauen. Für den Gläubigen ist es so, und für den Muslim nicht anders. Weil Er weiß, dass der Muslim sein Nafs nicht beherrschen kann, lässt Er ihm hier aus Seiner Barmherzigkeit eine offene Tür. Aber Er zeigt ihm den Gläubigen als Beispiel. Er hat sein Nafs beherrscht, sagt Er. Er war Meinem Gebot treu. Warum warst du nicht wie er? Galt Mein Gebot nur ihm? Es galt euch allen. Aber weil Ich nach dem Bund, den du gegeben hast, wusste, dass du dein Auge auf das Verbotene richten würdest, habe Ich dich, da du als Sünder bei dem, was du tust, Sünde auf dich laden würdest, nicht in den Kufr gestoßen. Und weil du den Islam nicht verlassen hast, bliebst du unter Meiner Barmherzigkeit, sagt Er.

Aber Ich werde dich bestrafen, sagt Er. Ich werde dich bestrafen. Straflos bleibt keiner. Was sagt er? Mein Gesandter, den gläubigen Männern, ihre Blicke auf das Verbotene zu richten und ihre Keuschheit zu schützen, das sag ihnen. Denn das ist für sie ein reineres Verhalten. Gewiss, Allah ist kundig dessen, was sie tun. Dessen, was jeder tut. Nicht nur der Gläubige. Allah, der Erhabene, ist kundig dessen, was jeder tut. Ja.

Ist hier ein Wort falsch, Hodscha? Wie das? "Nicht zu richten" — fehlt da ein Wort, das "nicht", vielleicht? Sag ihnen, ihre Blicke nicht auf das Verbotene zu richten. Nicht "zu richten", sondern sag ihnen, "nicht zu richten".

Sag den gläubigen Männern, ihre Blicke nicht auf das Verbotene zu richten und ihre Keuschheit zu schützen. So ist es. Ich habe doch nicht "zu richten" gesagt. So kam es aber heraus, Hodscha. Nein, "nicht zu richten". Ja, habe ich "zu richten" gesagt? "Nicht zu richten".

Dann haben wir wohl einen Ramadan-Zungenbrecher gemacht. Es war ja Ramadan, da machen die Leute manchmal Zungenbrecher.

Ja.

Allah, der Erhabene: Die Gläubigen sollen ihre Blicke nicht auf das Verbotene richten und ihre Keuschheit schützen, so gebietet Er. Warum spricht Allah, der Erhabene, in diesem Vers nicht von den Muslimen, sondern von den Gläubigen? Die Gläubigen haben bei Allah einen bestimmten Platz und Rang. Allah, der Erhabene, ist mit den Gläubigen zufrieden, und die Gläubigen sind mit Allah, dem Erhabenen, zufrieden — solche Menschen sind sie. Deshalb fürchten sie Allah, klammern sich fest an Allahs Gebote und bemühen sich, sie zu erfüllen. Auch in der Sure Al-Fadschr, 27, 28, 29, 30, in diesen Versen: O du zur Ruhe gekommene Seele!

Dein Herr mit dir und du mit deinem Herrn zufrieden, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Mein Paradies — die Menschen, von denen er spricht. Gläubige Männer sind stark im Glauben und, was das Nafs betrifft, ein zur Vollkommenheit gelangtes Nafs. Deshalb richtet sich Allah an diese Menschen. Und weil sie Allahs Gebot befolgen, indem sie keine Unzucht begehen, ihre Blicke nicht auf das Verbotene richten und mit ihren Herzen an Allah gebunden sind, richtet sich Allah, der Erhabene, an die Gläubigen. Hätte Allah sich mit diesem Vers an die Muslime gerichtet, hätten sie, weil sie Allahs Gebot nicht einhalten, dadurch, dass sie diesem Vers nicht folgen, den Vers geleugnet und ihm den Rücken gekehrt, und mit diesen Fehlern hätten sie nie wieder Erlösung gefunden.

Wenn Menschen absichtlich und wissentlich einen Vers des edlen Koran leugnen, werden sie, Allah bewahre, ungläubig. Ja, wenn du absichtlich einen Vers des Koran leugnest, wirst du ungläubig. Zum Beispiel sagt Allah, der Erhabene: Bedeckt eure Köpfe, nicht wahr? Hier dieser (?), damals ein gewisser Mann — ich werde seinen Namen nicht nennen. Er war der damalige Staatspräsident. Damals gab es keine Maniküre und dergleichen, deshalb bedeckten sie ihre Köpfe. Jetzt gibt es Maniküre und dergleichen. Also, die Haare fallen nicht aus. Deshalb ist es nicht wichtig, dass sie ihre Köpfe bedecken. Das heißt, sie leugnen den Vers.

Er sagt es — wer hat das gleich gesagt? Kenan Pascha, Kenan Pascha. Kenan Pascha, Kenan Pascha. Kenan Evren.

Ja.

Seht, wie sie es wissen. Die Älteren wissen es, warum wissen es die Jüngeren nicht?

Deshalb richtet sich Allah, der Erhabene, da Er weiß, dass die Gläubigen nie wieder in den Kufr fallen, an den Gläubigen. Somit stellt Er dem Islam gläubige Menschen als Beispiele vor. Dass die Gläubigen sich nicht der Unzucht zuwenden und ihre Augen vor dem Verbotenen bewahren, ist für die Gläubigen ein sehr reines Verhalten. Dass die Menschen gegen Allahs Gebot und ohne nach Halal und Haram zu fragen, durcheinander leben, den Begriff von Ehre und Anstand abschaffen — in einer Zeit, in der unklar ist, wer mit wem was tut, führen die Gläubigen, indem sie ihre Keuschheit schützen und sich nicht dem Verbotenen zuwenden, unter den Muslimen um Allahs willen einen Dschihad gegen das Nafs.

Dschihad gegen das Nafs. Gemäß dem Vers, in dem Er sagt, Allah ist kundig dessen, was sie tun, vom Verhalten der Gläubigen, von ihrem (?) gegenüber Allah, davon, dass sie um Allahs willen geduldig sind, ihre Keuschheit schützen, ohne ihrer Ehre zu schaden, und von den Taten, die sie tun, während sie ihre Augen vor dem Verbotenen bewahren, ist Allah gewiss kundig. Was die Menschen um Allahs willen tun, geht nicht verloren, und der Lohn ist bei Allah. Ja.

O ihr Menschen! Hat Allah, reich an Vergebung und Barmherzigkeit, die Menschen in die Welt geschickt, damit sie essen, trinken, umherziehen und vergnügt leben, damit Sein Wesen geleugnet wird und sie nicht auf Allahs Gebote hören? Hat Allah die Menschen geschickt, damit sie sich auf der Erde bekämpfen und ohne nach Halal und Haram zu fragen einander ihre Rechte rauben? Obwohl Allah, der Erhabene, die Menschen ehrenvoll erschaffen hat, und obwohl selbst Tiere einen Begriff von Familie haben und über ihr Weibchen eifersüchtig wachen — hat Er die Menschen geschickt, damit sie noch tiefer als die Tiere leben, auf der Erde den Begriff der Moral abschaffen und Unmoral verbreiten?

Den Zweck der Schöpfung vergessend, jede Tat, die sein Nafs begehrt, ohne irgendeine Sittenregel anzuerkennen, ohne auf Allahs Gebote zu hören, jedem Übel zugeneigt und zu allem bereit — der Mensch, für ein Leben von wenigen Stunden in dieser Welt, als Preis dafür, alles zu ertragen — kommen wir zu diesem Punkt:

als Preis dafür, alles zu ertragen, sein ewiges Leben im Jenseits in Qual zu verwandeln — hat Er ihn dafür geschickt? So denke nach und besinne dich. Sei ehrfürchtig gegenüber Allah, der um jede Tat weiß. Halte Seine Gebote ein; morgen im Jenseits nützt Reue nichts, und der Mensch wird nicht noch einmal in die Welt zurückgeschickt. Die Gelegenheit des Lebens liegt in deiner Hand; sei Allah ein Diener und nutze die Gelegenheit.