An-Nur 32: Verheiratet die Ledigen, die geeigneten Sklaven und die Sklavinnen unter euch. Wenn sie arm sind, wird Allah sie mit seiner Gnade bereichern. Allah ist derjenige, dessen Gnade sehr weit ist und der alles weiß.

A. Metin Saruhan · 9. Februar 2017 · An-Nur

Übersetzung

Verheiratet die Ledigen, die geeigneten Sklaven und die Sklavinnen unter euch. Wenn sie arm sind, wird Allah sie mit seiner Gnade bereichern. Allah ist derjenige, dessen Gnade sehr weit ist und der alles weiß.

Tafsir

Wenn ihr nur wüsstet, dass ihr, indem ihr die Armen, die nicht heiraten können, untereinander verheiratet, Allah (swt) den Reichtum gebt, den ihr diesen Menschen gegeben habt. Indem ihr diejenigen unserer Sklaven oder Konkubinen, die dafür in Frage kommen, untereinander verheiratet, hindert ihr sie nicht nur daran, Ehebruch zu begehen, sondern ihr gebt ihnen auch ein warmes Zuhause. Indem wir Allahs Gebot erfüllen, erlangen wir auch Allahs Gunst.

Unter ihnen bedeutet "geeignet", dass Sklaven und Konkubinen diejenigen sind, die reif oder bei klarem Verstand sind und in der Lage sind, sich selbst zu versorgen, und die in der Lage sind, ihre Ehe zu erhalten.

Wenn wir diese armen Menschen nicht heiraten, weil wir befürchten, dass sie nicht in der Lage sein werden, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, weil sie arm sind, treten wir auf den Lebensunterhalt, den Allah für die Menschen bestimmt hat. Allah kennt nämlich das Unsichtbare. Wir können nicht wissen, was im nächsten Moment geschehen wird. Wenn wir also heute wohlhabend sind, wird einen Moment später ein Feuer, ein Erdrutsch oder eine Überschwemmung eintreten, oder eine Person wird betrogen, dann ist der Reichtum weg und die Person wird bankrott sein. Da der Lebensunterhalt aller Menschen in der Vorsehung Allahs liegt, schauen Sie sich die Armen an und Sie sehen, dass Allah ihnen die Türen des Lebensunterhalts durch Türen öffnet, die die Menschen nicht kennen, und sie werden wohlhabend.

Wenn wir also diese Menschen nicht untereinander verheiraten, weil sie arm sind und nicht für sich selbst sorgen können, ermutigen wir sie zur Unzucht. Wir treffen auch eine Entscheidung über ihren Lebensunterhalt anstelle von Allah (swt), was, wie Allah verbietet, Schirk wäre. Viele Familien heiraten heute ihre Kinder nicht, weil sie Angst um ihren Lebensunterhalt haben. Auf diese Weise werden diese Kinder ermutigt, Ehebruch zu begehen. Wäre Allah nicht gnädig mit uns und würden unsere Taten nicht auf unseren Absichten beruhen, könnten wir uns nicht vor Allahs Zorn retten.

Allahs Gnade ist weitreichend. Allah hat den Menschen Eigentum zur Verfügung gestellt und die Menschen der Schöpfung gleichgestellt. In dieser Hinsicht ist Allah nicht so geizig, dass er den Menschen das vorenthalten würde, was er geschaffen hat. Daher ist Allahs Gnade und Barmherzigkeit uns gegenüber groß. Wenn Allah uns die Welt nicht gibt, hält Er uns sicherlich vom Bösen ab. Wenn Er dem Menschen die Welt in Hülle und Fülle gibt, wird auch er auf die Probe gestellt. Allah ist der Besitzer der Weisheit. In jedem Fall wird Allah den Menschen seine Barmherzigkeit sowohl im Diesseits als auch im Jenseits gewähren, wenn sie dem zustimmen, was von Allah kommt.

Allah ist allwissend, allwissend. Allah hat dieses ganze Universum mit Wissen erschaffen. Allah, der die Menschen im Reich Lahut erschaffen hat, schloss einen Bund mit ihnen und übergab Ihm das Schicksal einer jeden Seele als Bestimmung. Allah, der den Willen der Menschen als Schicksal für sie niedergeschrieben hat, weiß also, was die Menschen tun werden und wie sie zu Lebzeiten versorgt werden, und Er weiß, was die Menschen, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts kommen werden, tun werden und wie sie zu Lebzeiten versorgt werden. Wenn Allah diese Welten nicht programmieren würde, sondern sich nach den Handlungen der Menschen richten würde, wäre Allah charakterisiert und die Welten wären verwirrt. Allah ist Allwissend, allwissend.

Was im Video gesagt wird

Die Unverheirateten unter euch und diejenigen eurer Sklaven und Sklavinnen, die geeignet sind, verheiratet, heißt es. Das heißt, lasst keine Unverheirateten unter euch. Hinter einem unverheirateten Imam betet man nicht einmal. Einem unverheirateten Imam. In diesem Fall werden die Menschen, die Menschen ihre Ehen, die Allahs Gebot sind, vollziehen. Was sagt er? Die Unverheirateten unter uns, das heißt, die nicht in der Lage sind zu heiraten, die Unverheirateten, von euren Sklaven und Sklavinnen diejenigen, die geeignet sind, verheiratet. Wenn sie arm sind, wird Allah sie aus Seiner Huld reich machen.

Allah ist weit in Seiner Huld und allwissend, heißt es. Wenn wir sagen: Ich bin arm, mein Herr, das kann ich nicht, jenes kann ich nicht — greifst du etwa in Allahs Versorgung für dich ein? Ich meine, was weißt du, was dir morgen gegeben wird? Du sagst: Ich bin arm, ich kann nicht heiraten. Schau, was Allah, der Erhabene, sagt. Wenn sie arm sind, wird Allah sie aus Seiner Huld reich machen. Das sind Allahs Schätze, Allahs Türen sind viele, unbekannte Türen öffnet Er den Menschen. Erfülle du nur einmal Allahs Gebot. Ja. Allah ist weit in Seiner Huld und allwissend, heißt es.

Wüsstet ihr doch, dass ihr, wenn ihr die Armen, die nicht heiraten, unter euch verheiratet, den Besitz, den ihr diesen Menschen gegeben habt, Allah, dem Erhabenen, gegeben habt. Ich meine, dieser ist arm, er kann nicht heiraten. Könnte ich ihn doch verheiraten. Mein Herr, als du ihn verheiratet hast, hast du ihm nicht dieses Geld gegeben, diesen Besitz nicht dieser Person gegeben. Weil du Allahs Gebot erfüllt hast, hast du diesen Besitz Allah gegeben. In diesem Fall hast du als Gegenleistung für den Allah gegebenen Besitz das Diesseits ins Jenseits übertragen. Nun verstehen sie auch diesen Vers falsch.

Du hast es ins Jenseits übertragen. Also kommt er im Diesseits ins Paradies. So ist es nicht. Für den Besitz, den du gegeben hast, wird Allah, der Erhabene, dich überreichlich in den lichtvollen Palästen des höchsten Paradieses genießen lassen, Er wird geben. Er wird mehr geben. Ja. Indem wir unter uns diejenigen unserer Sklaven oder Sklavinnen, die geeignet sind, verheiraten, verhindern wir, dass diese Menschen Unzucht begehen, und verhelfen ihnen zu einem warmen Heim. Außerdem erlangen wir, indem wir Allahs Gebot erfüllen, Allahs Huld und Großzügigkeit. Wie schön. Wir alle sind Gäste in dieser Welt.

In der Welt sind wir Reisende, Wanderer. Eines Tages wird der Befehl des Wahren eintreten. Und schließlich werden wir gemäß dem Vers, der sagt, jede Seele wird den Tod kosten und eure Rückkehr ist zu Mir, vor unseren Herrn treten, um Rechenschaft abzulegen. Wann? Wenn der Jüngste Tag hereinbricht, wenn die Berge wie Wolken vorüberziehen, wenn die Meere anschwellen, wenn die Erde hinauswirft, was in ihr ist, wenn der Himmel wie geschmolzenes Metall fließt — dann ist der Jüngste Tag hereingebrochen. dann, wenn die Erde eine andere Erde und der Himmel ein anderer Himmel ist, wenn die Erde ganz flach, ohne Senke und ohne Erhebung, hervorgebracht wird, (?) (?), heißt es. Das heißt, unsere Körper werden von dort wieder auferweckt, wenn die Seelen gepaart werden, das heißt, wenn Seele und Körper zusammenkommen, wenn ihr mit einem Treiber vor Mich tretet, ja, werden Wir eure Münder verstummen lassen, eure Füße binden, eure Hände sprechen lassen, sagt Er.

Also ist jeder Mensch in diese Welt gekommen, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist. Daher sagen wir: O Mensch, in diesem Sumpf, aufgeblüht wie die Blüte des Zakkum-Baumes, diese Welt — lass dich nicht von ihrem Zustand (?) und kehre Allahs Geboten nicht den Rücken. Ja. Mit "geeignet" sind unter ihnen, von den Sklaven und Sklavinnen, Menschen gemeint, die die Reife haben, die Pflichten der Ehe zu tragen, oder die verständig und mündig sind und für sich selbst sorgen können.

Diese Menschen, die arm sind und nicht heiraten können — wenn wir sie, weil sie arm sind, aus Furcht, sie könnten nicht auskommen, unter uns nicht verheiraten, greifen wir in die Versorgung ein, die Allah den Menschen bestimmt hat. Und zwar: Das Verborgene kennt Allah. Was einen Augenblick später geschieht, können wir nicht wissen. Wenn wir also heute wohlhabend sind, kann einen Augenblick später ein Brand, ein Erdbeben oder eine Flutkatastrophe, ein Betrug am Menschen, und das Vermögen fliegt aus der Hand und ist weg; der Mensch ist dann (?). Da die Versorgung aller Menschen in Allahs Bestimmung liegt, siehst du beim Armen, wie Allah, der Erhabene, aus Seinen den Menschen unbekannten Türen die Türen der Versorgung über ihnen öffnet, und sie werden wohlhabend.

Ja, deshalb: Wenn wir diese Menschen, weil sie arm sind und ihren Lebensunterhalt nicht sichern können, unter uns nicht verheiraten, treiben wir sie zur Unzucht. Außerdem entscheiden wir anstelle Allahs über die Versorgung der Menschen, womit wir, Allah bewahre, Schirk begehen. Heute verheiraten viele Familien ihre Kinder aus Angst um den Lebensunterhalt nicht. In diesem Zustand werden diese Kinder zur Unzucht getrieben. Wenn Allah nicht Barmherzigkeit mit uns hätte, wenn die Taten nicht von der Absicht abhingen, könnten wir uns nicht vor Allahs Zorn retten.

Allahs Huld ist weit. Allah hat die Herrschaft in das (?) der Menschen gegeben und den Menschen zum edelsten der Geschöpfe gemacht. Deshalb ist Allah nicht geizig, dass Er die Menschen dessen berauben würde, was Er erschaffen hat. Also sind Allahs Huld und Barmherzigkeit über uns weit. Wenn Allah uns die Welt nicht gibt, bewahrt Er uns gewiss vor Übeln. Und wenn Er einem Menschen die Welt reichlich gibt, geht dieser auch durch eine Prüfung. Allah ist der Besitzer der Weisheit. Wenn der Mensch auf jeden Fall mit dem zufrieden ist, was von Allah kommt, lässt Allah die Menschen sowohl im Diesseits als auch im Jenseits Seine Barmherzigkeit erlangen.

Außerdem findet der Mensch, wenn er in dieser Welt auf jeden Fall auf Allah, den Erhabenen, vertraut, Frieden. Der Frieden liegt ja im Islam. Ja, Allah ist allwissend, Er weiß alles. Allah hat dieses ganze Universum mit Seinem Wissen erschaffen. Allah, der die Menschen in der Welt des Lahut erschuf, schloss mit ihnen einen Bund und gab jeder Seele ihren Wunsch als Schicksal. Also ist Allah, der den Menschen ihre Wünsche als Schicksal vorschreibt — so wie Er von den Menschen weiß, solange sie leben, ein ganzes Leben lang, was sie in diesem Leben tun und welche Versorgung sie erlangen werden —, der, der von denen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, weiß, was sie in ihrem Leben tun und welche Versorgung sie erlangen werden. Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Bis zum Jüngsten Tag gibt es kein einziges kommendes Lebewesen, von dem Wir nicht wüssten, was es tun wird, sagt Er.

Hätte Allah diese Welten programmiert und dann nach den Handlungen der Menschen gehandelt, das heißt, hätte Allah diese Welten nicht programmiert, nicht programmiert und nach den Handlungen der Menschen gehandelt, so würde Allah Eigenschaften annehmen, und die Welten würden aufeinanderprallen. Allah ist allwissend, Er weiß alles. Er hat diese Welten im Verhältnis zu den Schicksalen der Menschen programmiert und weiß, was jedes einzelne Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird, tun wird.

Diejenigen, die keine Möglichkeit zum Heiraten finden, empfinden —