Yūnus 47: Jeder Stamm hat einen Propheten. Wenn ihr Prophet kommt, wird unter ihnen mit Gerechtigkeit geurteilt, und sie erfahren niemals Grausamkeiten.

dass es bleibt, ist von Nutzen. Auf die richtigste Weise. Im Vers 47: Jede Umma hat einen Propheten.

Wenn ihr Prophet kommt, wird zwischen ihnen mit Gerechtigkeit gerichtet.

Und ihnen wird niemals Unrecht getan.

Nun, jede Umma hat einen Propheten. Seit unserem Vater Adam hat Allah, der Erhabene, 124.000 Propheten gesandt. So eine Überlieferung. 124.000 Gesandte und Propheten hat Er gesandt. Zur Rechtleitung der Menschen. Wenn ihr Prophet kommt, wird zwischen ihnen mit Gerechtigkeit gerichtet, und ihnen wird niemals Unrecht getan. Das heißt: Am Jüngsten Tag, im großen Gericht, wenn die Menschen versammelt sind, wird der Prophet jeder Umma an die Spitze seiner eigenen Umma treten, und wenn seine Umma zur Rechenschaft gezogen wird, werden ihre Propheten Zeugnis ablegen. Zeugnis. Danach wird der Prophet (Friede sei mit ihm) auch für diese Propheten Zeugnis ablegen.

Durch die Eigenschaft der Gerechtigkeit Allahs, des Erhabenen, wird, was jeder erworben hat, als Lohn seiner beiden Hände vollständig gegeben, nach dem Vers, der das sagt; da, was diese erworben haben, jedes Stäubchen Böses, jedes Stäubchen Gutes, aufgeschrieben ist, wird jedem in vollkommener Gerechtigkeit gegeben, was er erworben hat. Das ist der erste Fall. Die Eigenschaft der Gerechtigkeit unseres Herrn. Für wen? Vom Islam bis zu den Ungläubigen. Was jeder erworben hat. Wir kommen zum zweiten Fall. Der zweite Fall ist für den Islam. Für die Ungläubigen gibt es so etwas nicht. Was ist das? Dass Allah, der Erhabene, den Menschen aus Seiner Huld gibt.

Dass Er zusätzlich gibt. Nun, Er sagt „vollständig“; vollständig war der Lohn der Gottesdienste, die du verrichtet hast. Und Er sagt „aus Seiner Huld“, diesmal gibt es mehr. In diesem zweiten Teil, den Muslimen; den Nichtmuslimen gibt Er nichts über die Sünden hinaus, die sie begangen haben. Ihnen genau vollständig.

Den Muslimen den Lohn ihrer Taten vollständig und aus Seiner Huld noch mehr. Ja. Was heißt das? Das Wort, das Er sagt, scheint nicht zusammenzupassen, aber Allah, der Erhabene, sagt auch: Es gibt ein Geschenk aus Meinem Wesen. Weil das in den Vers eingeht, wird Allah, der Erhabene, mit Geschenken aus Seinem Wesen, indem Er den Menschen aus Seiner Huld gibt, jeden Menschen mit Seinem Wesen zufriedenstellen und jeden Menschen mit seinem Zustand zufrieden machen, und in den Gärten, im Haus der ewigen Glückseligkeit, während sie mit ihrem Zustand zufrieden sind, wird Er ein zweites Aufspielen vornehmen.

Niemand wird jemanden beneiden. Wie in der Welt wird er nicht sagen: Du hattest ein Auto, ich hatte eine Jacht, er hatte einen Palast. Jeder wird, mit seinem Zustand zufrieden, auf die schönste Weise im Frieden eines todlosen Lebens leben.

Warum wird es keine Eifersucht geben? Nun, diese Welt ist das Abbild und der Schatten des Jenseits. Wenn man „ein zweites Aufspielen“ sagt, ändert sich vieles. (?) werden wir dort ein Aufspielen vornehmen. Schau dir dann die Hühner an, wenn du die Tiere anschaust, haben sie ihre eigene Welt.

Schau den Hund an, er hat seine eigene Welt.

Er lässt sie in bestimmten Charakteren bestimmte Welten leben. In bestimmten Lebensweisen leben alle, während sie ihre eigene Aufgabe erfüllen, zufrieden mit ihrem eigenen Leben.

Auch bei jenem Aufspielen wird, indem jeder mit seiner eigenen Welt zufrieden ist, wenn die Eifersucht beseitigt ist, jeder für immer in Frieden sein eigenes Leben (?) auf die schönste Weise leben. Niemand wird jemanden beneiden. Ja. Auch das ist die Gerechtigkeit unseres Herrn gegenüber den Menschen. Ist das nicht ein Zustand innerhalb des Programms, Hodscha? Natürlich. Er wird es ihm innerhalb dieses Programms aufspielen. Darüber hinaus wird man nicht gehen. Ja. Also dort, im Paradies, wird es weder (?) noch Feindseligkeit noch Feindschaft untereinander geben. Ja. Solche Dinge werden verschwinden.

Wenn es einen Punkt gibt, kannst du fragen. Jede Umma hat einen Propheten. Wenn ihr Prophet kommt, wird zwischen ihnen mit Gerechtigkeit gerichtet, und ihnen wird niemals Unrecht getan. Heißt es. Auch hier zeigt sich wieder, dass der Prophet lebendig ist; da er für die Propheten Zeugnis ablegen wird, da er bezeugen wird, und da er schon lebt, bevor er auf die Welt kommt, dass er den Zustand jener Propheten, jener Propheten kennt und was sie erklärt haben, das weiß er also. Hier. Ja. Enver sagt wohl, er hat es verstanden. Möge Allah zufrieden sein, sagt er. Manche meiner Worte sind in tiefem Sinn sufische und innere (batini) Worte.

Wenn ich diese sufischen und inneren Worte sage, können Menschen sie nach ihrem eigenen Verständnis falsch verstehen. Wenn mir also 20–30 Leute, 50 Leute zuhörten und man euch über ein Thema, das ich erklärt habe, fragte, was der Hodscha erklärt hat, würdet ihr alle es verschieden erzählen. Manche von euch würden es sogar so verstehen, dass es zum Kufr führt. Bis zum Kufr; manche würden es sogar so verstehen, dass sie jenen Vers leugnen. Aber für sich hat er es richtig verstanden. Nicht wie eine Leugnung, er hat es richtig verstanden. Fragt also nach einem Thema, das so durcheinandergebracht wurde.

Wenn manche sagen: Dieser Mann erklärt es so, dann hat er es nicht begriffen und ist deshalb in den Irrtum geraten. Deine Worte sind sufisch und innerlich. Innerlich. Dann können die Worte missverstanden werden. Das heißt, nicht dass sie nicht verstanden werden, sondern das Begreifen geht fehl. Im Begreifen kann es ein Missverständnis geben. Dann fragt mich. Ja. Schau, wie schön das jetzt ist, diese Ausdrucksweise unseres Sohnes Ender, wie schön. Meine Reden können so durcheinandergebracht werden. Und wenn ihre Zeit kommt und sie so als Fragen gestellt werden, fallen auch jene Lasten von uns ab.

Wenn wir es erklären. Und es heißt: Jede Umma hat einen Propheten. Wenn ihr Prophet kommt, wird zwischen ihnen mit Gerechtigkeit gerichtet, und ihnen wird niemals Unrecht getan.

Wechseln wir jetzt. (?) Gut.

Von unserem Vater Adam bis zur Zeit des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) hat Allah, der Erhabene, um den Menschen die Wahrheit zu verkünden, viele Propheten gesandt. Wie ich vorhin sagte, sandte Er nach einer Überlieferung hundertvierundzwanzigtausend Propheten. Auch wenn ihre Namen nicht bekannt sind, haben sie den Menschen und Völkern die Wahrheit erklärt. Jeder dieser Propheten hat eine Umma, der er die Wahrheit verkündet hat. Darüber, ob die Ummas, denen diese Propheten verkündeten, diesen verkündenden Propheten folgten oder nicht, werden die Propheten dieser Ummas gerufen, und da Allah über sie wacht und Zeuge ist, wird nach ihren Taten zwischen diesen Propheten und ihren Ummas mit Gerechtigkeit geurteilt.

Ja. Es wird mit Gerechtigkeit geurteilt.

Und ihnen wird niemals Unrecht getan.

Was jeder Mensch erwirbt, ist der Lohn seiner beiden Hände. Hat also ein Mensch Gutes erworben, wird er den Lohn des Guten sehen. Die Böses tun, werden, da sie Sünde erwerben, die Strafe als Vergeltung ihrer Sünden erleiden. Niemand wird nach einem anderen gefragt. Keiner Seele wird mehr oder weniger Sünde aufgeschrieben. Allah, der alle gerecht behandelt, wird jedem den Lohn dessen, was er tat, zukommen lassen.