Yūnus 71: Lies ihnen die Nachricht von Noah vor; er sprach doch einst zu seinem Volk: O mein Volk! Wenn es euch schwer fällt, dass ich mich unter euch befinde und euch an die Ayets Allahs erinnere, so lehne ich mich lediglich an Allah und vertraue nur Ihm. Beschließt ihr auch mit euren Partnern, was ihr zu tun gedenkt. Sodann soll eure Angelegenheit nicht zu einer Gefahr für euch werden. Vollzieht danach auch das Urteil, das ihr über mich gefällt habt und setzt mir auch keine Frist.

Sure Yunus, Vers 71. „Verlies ihnen die Kunde von Noah.“

So bewegt ein Wort der Verse den Menschen sehr tief. Wohl, wenn es gelebt wird - zum Propheten (Friede sei mit ihm): „Verlies ihnen die Kunde von Noah.“ O Mein Geliebter, du warst nicht in Noahs Zeit. Du wusstest auch nicht, was dort geschah. Durch Offenbarung lasse Ich dich jene Zeit erleben und erzähle es dir. Verlies du es den Menschen. Schau auf Allahs Dasein. Genau so, wie wir eng mit Menschen zusammenleben, lebt der Mensch in diesen Gefühlen. Was heißt es? „Verlies ihnen die Kunde von Noah.“ Verlies. Das heißt, Ich offenbare es dir. Der Koran ist eine Offenbarung. Verlies ihn ihnen. Wenn wir so bewegt sind, dann sieht der als Barmherzigkeit für die Welten Gekommene, der Prophet (Friede sei mit ihm), jene Zeit vielleicht wie in einem Spiegel.

Und was unser Herr ihm offenbart hat, so wie es ist, erklärt er den Menschen mit den Versen. Was heißt es? „Als er zu seinem Volk sagte - (?) jetzt: O mein Volk, wenn mein Verweilen unter euch und dass ich euch an Allahs Verse erinnere, euch schwer fällt“ - denn die Verse sprechen jede Epoche an. Jede Epoche. Jetzt ist es neun Uhr. Was ich sagen werde, was ich sagen werde - sagt ja nicht wieder: Dieser Mann lobt sich selbst. Streicht das aus euren Köpfen. Wenn wir den Muslimen mit dem Kern der Verse erklären, werden wir Scharlatane und Abweichler genannt.

Worte zu sagen ist sehr leicht. Aber er sagt es ohne jeden Beweis in der Hand. Wir hingegen erklären ihnen die Wahrheit, indem wir Verse mit Versen, mit Beweisen zeigen. Die Wahrheit. Würden wir es einem Ungläubigen erklären, wir würden uns nicht so grämen. Würden wir es einem Nichtmuslim erklären. Vielleicht würde jener Nichtmuslim uns so sehr, wie es jener Muslim tut, vielleicht gar nicht beleidigen. Denk nur, in welchen Zustand der Muslim geraten ist: Er hat die Verse durch Aberglauben verinnerlicht, mit jenem Aberglauben, mit jenem Verstand, mit seinem falschen Glauben ist er Muslim und versucht zugleich, sich der Wahrheit entgegenzustellen.

Der Grund? Der Grund: Die Leute an ihrer Spitze haben ihnen Denkweisen eingeimpft. Denkweisen. Nicht nach den Versen, sondern nach Denkweisen legen sie die Verse aus. Das sind die, die ihrem eigenen Nafs Unrecht tun, und die Menschen, die den Islam in diesen Zustand gebracht haben.

Sie haben sich in Gruppen gespalten. In ihren eigenen Denkweisen haben sie die Verse ihren Denkweisen angepasst. Und ihre Schüler haben sozusagen ihren eigenen Verstand an den Verstand ihres Lehrers verpfänden lassen. Und nun ist er ein Satellit geworden.

Er hat sich davon entfernt, seinen Verstand zu benutzen. Denn man hat ihnen das Gehirn gewaschen.

Und man hat sie im Gewissen ausgebeutet. Und geistig ausgebeutet. Und materiell ausgebeutet. Unter einer bestimmten Disziplin, nach dem Motto ‚dem Lehrer stellt man keine Fragen‘, so, dass man mit Salawat zu ihnen geht, mit Salawat zum Falschen geht, indem man Termine bekommt, stellen sie sich als Anführer hin; die ein Alif für einen Balken halten würden, haben die Menschen so vergiftet. Ich sage all meinen muslimischen Geschwistern, ihren Verstand zu benutzen. Benutzt euren Verstand.

„Als er zu seinem Volk sagte: O Volk, wenn mein Verweilen unter euch und dass ich euch an Allahs Verse erinnere, euch schwer fällt“, heißt es. Auch dass ich diesen Menschen die Wahrheit erkläre, fällt schwer. Dass ich ihnen diese Verse kundtue, fällt ihnen schwer. Schwer. Es fällt sehr schwer. Der Grund, warum es schwer fällt, ist zuerst das Ego. Das Ego. Zweitens, mit dem Ruhm und Stolz, den jenes Ego gibt: ‚Wir sind erledigt‘, sagen sie. ‚Wir sind erledigt. Was sollen wir tun?‘ Na, warum hast du das gelernt? Du hast es gelernt, um Allah näherzukommen. Du hast es gelernt, um Allahs Wohlgefallen zu erlangen.

Du hast die Wahrheit gesehen. Du hast gesehen, dass es im Falschen endete. Warum kehrst du nicht zur Wahrheit zurück? Du kannst nicht zurück. Denn dein Leben geht zu Ende. Du setzt dich auf null zurück. Dein Wille geht zu Ende. Dabei ist der Mensch (?). Er wird seinen Willen gebrauchen, die Irrtümer einen nach dem anderen von sich werfen, sich an die Verse binden und auf Allahs Weg (?), auf dem Weg Seiner Freunde, mit Standhaftigkeit den Tag, an dem er seinem Herrn begegnet, erwarten. Das ist der Mensch. Seinen Mangel kennen, sich von Fehlern reinigen, sich von Irrtümern reinigen, sich an die Wahrheit binden.

Ja. Allahs Wort soll euch nicht schwer fallen. Allahs Wort gibt dem Menschen Leben. Es gibt Frieden.

Schau, was Allah, der Erhabene, in einem Vers sagt: Als Muslime und Nichtmuslime im Krieg kämpften, gerieten manche muslimische Seiten in Mühsal. Allah, der Erhabene, sagt ihnen in einem so schönen Vers: So wie ihr Qualen erlitten habt, haben auch sie zu ihrer Zeit gelitten. Aber, heißt es, sie haben niemanden, auf den sie vertrauen können. Ihr aber habt einen Herrn, auf den ihr vertrauen könnt, heißt es. Ja. Und diese Gewissheit gibt dem Menschen Frieden, die Kraft und Standhaftigkeit, die dieser Frieden gibt, (?) den Menschen. Das ist der Muslim. Das ist Wille. Das ist Standhaftigkeit. Das ist auch, seinen Verstand zu benutzen.

Wer erklärt die Verse und sagt: Benutzt euren Verstand? Wer erklärt durch Vergleich? Alle sind hinter (?) her. Hinter Ahmet, hinter Mehmet. Der hat es so gemacht, jener hat es so gemacht. Indem er von ihm erzählte, wurde er selbst ein großer Gelehrter.

Möge Allah uns bessern.

„O mein Volk, wenn mein Verweilen unter euch und dass ich euch an Allahs Verse erinnere, euch schwer fällt, so stütze und vertraue ich allein auf Allah.“ Ja.

Bismillahirrahmanirrahim Fe in tevellev fe kul hasbiyallâhu lâ ilâhe illâ hû, aleyhi tevekkeltü ve hüve rabbü'l-arşi'l-azîm. Gäbe es zu dieser Welt noch eine Welt, zu diesen Menschen noch einmal so viele, zu diesen Geschöpfen noch einmal so viele Geschöpfe, und wären sie auf einer Seite, so bin ich doch auf einer Seite, mit meinem Herrn. Niemand kann mich von Allahs Weg abbringen. Ich bin an Allahs Verse gebunden. Der Prophet sagt es auch so. Selbst wenn die ganze Welt, heißt es, auf einer Seite wäre, selbst wenn alle dir den Rücken kehrten, sag: Allah, der Herr des gewaltigen Throns der Himmel und der Erde, genügt mir, sagte Er.

Ja. Selbst wenn das ganze Universum auf einer Seite wäre, sich gegen mich stellte, Allah, der Herr des gewaltigen Throns der Himmel und der Erde, genügt mir.

Ich werde weiter die Verse erklären. Ich werde weiter die Wahrheit erklären.

So Allah will, indem wir die Verse in euren Köpfen verankern und ihr sie den Menschen erklärt, werden wir diese (?) beseitigen. Ich glaube, und zwar fest, dass die Menschen, die mir seit einiger Zeit zuhören, sehen, wie viele Fehler die Leute haben, denen sie als Gelehrten zugehört haben, und wie falsch diese erklärt haben. Das sind Menschen, die erst seit kurzer Zeit zuhören.

Deshalb bemüht euch, mit Allah zu sein. Bessert euren Nafs. Lasst euch nicht von den vergänglichen Vorteilen der Welt täuschen und macht niemals Abstriche auf Allahs Weg.

„Versammelt euch mit euren Teilhabern und beschließt, was ihr tun wollt. Dann soll euch eure Sache keine Last sein.“ Wie schön es das sagt. Dann sollen jene Fallen, die ihr gestellt habt, euch nicht zur Last werden. Möge nicht eine Flut von Allah kommen und eure Wurzel abschneiden. „Dann vollstreckt an mir das Urteil, das ihr fällen werdet, und gewährt mir keinen Aufschub“, heißt es.

Wenn Allah den Auftrag gegeben hat, steht Er hinter Seinem Propheten. Wenn Allah den Auftrag gegeben hat - da nach dem Propheten kein weiterer Prophet kommen wird, steht Er hinter dem beauftragten (?). Ja.

Obwohl Noah (Friede sei mit ihm) sehr viele Jahre unter seinem Volk lebte, glaubten von seinem Volk, bis auf wenige, nicht an Noah (Friede sei mit ihm). Sie glaubten nicht.

Unter seinem Volk lebte er bis zur Sintflut Noahs 960 Jahre.

Lesen wir den Vers. Den Vers.

Noch einmal.

Setzen wir unseren Unterricht fort.

„Verlies ihnen die Kunde von Noah. Als er zu seinem Volk sagte: O mein Volk, wenn mein Verweilen unter euch und dass ich euch an Allahs Verse erinnere, euch schwer fällt, so stütze und vertraue ich allein auf Allah. Versammelt euch mit euren Teilhabern und beschließt, was ihr tun wollt. Dann soll euch eure Sache keine Last sein. Dann vollstreckt an mir das Urteil, das ihr fällen werdet, und gewährt mir keinen Aufschub.“

Obwohl Noah (Friede sei mit ihm) sehr viele Jahre unter seinem Volk lebte, glaubte aus seinem Volk außer wenigen niemand an Noah (Friede sei mit ihm). Allah, der Erhabene, befiehlt Noah (Friede sei mit ihm), ein Schiff zu bauen und die an ihn Glaubenden und von den Geschöpfen je ein Paar an Bord zu nehmen.

Vom Vater zum Sohn gaben sie Ratschläge. Der Vater riet seinem Sohn. Was sagte er? „Mein Sohn, dieser Mann stirbt nicht. Glaubt ja nicht dem Wort dieses Mannes. Glaubt nicht“, sagte er.

So gab auch jener seinem Sohn Rat.

In dieser Lage betet Noah zu Allah, dem Erhabenen. „O mein Herr, ich bin meinem Volk unterlegen“, sagt er. Das heißt: „Ich kann ihnen nichts mehr begreiflich machen“, sagt er. Daraufhin befiehlt Allah, der Erhabene, Noah (Friede sei mit ihm), ein Schiff zu bauen und die an ihn Glaubenden und von den Geschöpfen je ein Paar an Bord zu nehmen. Nach Adam setzt sich die Welt nach Noah mit ihren Geschöpfen wieder fort. Noah, der diese Offenbarung verstand und dass Allahs Befehl des Zorns gegen sein Volk ergangen war, (Friede sei mit ihm) rief seinem Volk zu: „O mein Volk, wenn mein Verweilen unter euch und dass ich euch Allahs Verse vorlese, euch schwer fällt, so stütze ich mich allein auf Allah, den Herrn der Welten, und vertraue Ihm.

Wie viele Teilhaber ihr auch habt, ihr eingeschlossen, steckt die Köpfe zusammen, versammelt euch alle und beschließt, was ihr mir antun wollt. Dann soll diese beschlossene Sache euch kein Unheil sein“: Damit hat er, dass Allahs Befehl des Zorns gegen sie ergehen werde, offen ausgedrückt.

„Von nun an vollstreckt an mir das Urteil, das ihr fällen werdet, und gewährt mir keinen Aufschub“: Dass er das sagte, dass den Befehl, den Allah, der Erhabene, gab, niemand brechen kann; und dass Allah, der Erhabene, zu Noah sagte: „Bau ein Schiff, mit denen, die an dich glauben, von jedem Geschöpf ein Paar“, „ein Paar nimm“ - da Noah (Friede sei mit ihm) verstand, dass niemand unter seinem Volk etwas ausrichten konnte, hat er nun, stolz auf seinen Herrn, seinem Volk gegenüber ihnen die Wahrheiten erklärt. Dass alle aus seinem Volk, die nicht an ihn glaubten, gegen Allah nichts ausrichten könnten, versuchte er beharrlich zu erklären.

Ja.