Al-Isra 68: Seid ihr euch sicher darüber, dass Er euch nicht durch den Erdboden in die Erde hineinsteckt oder über euch Steine herabregnen lässt? Sodann findet ihr auch keine Beschützer mehr.

A. Metin Saruhan · 9. Februar 2017 · Al-Isra

Übersetzung

Seid ihr euch sicher darüber, dass Er euch nicht durch den Erdboden in die Erde hineinsteckt oder über euch Steine herabregnen lässt? Sodann findet ihr auch keine Beschützer mehr.

Tafsir

Die Menschen glauben, dass sie auf dem Land sicher sind. Doch Allah, der Schöpfer des Universums, hat diese Welten mit einem Programm versehen. Nur Allah weiß, wo und wann und was passieren wird. Indem sie ihren Angehörigen einige Teile der Programme über bestimmte Ereignisse zeigen, sind sich diese Menschen der Ereignisse bewusst, die im Voraus eintreten werden.

Wenn die Menschen also an Land sind und plötzlich ein Erdbeben, ein Wirbelsturm, ein Tornado oder ein Zyklon auftritt oder Steine auf die Köpfe der Menschen fallen, haben sie sich dann vor solchen Ereignissen in Sicherheit gebracht und Allah vergessen? Wenn die Menschen sich vor solchen Katastrophen sicher fühlen, was werden sie dann tun, wenn Allahs Barmherzigkeit von ihnen abgeschnitten ist? Dann werden sie ganz allein sein. Wenn die Menschen glauben, dass sie sicher sind, wenn die Unglücke, die sie nach ihrem Verständnis ereilen werden, in Allahs Programmierung des Universums nicht vorgesehen sind, fallen ihre zufälligen Gespräche und ihr Gefühl der Sicherheit mit einer Zeit zusammen, in der diese Unglücke nicht eintreten werden, und wenn die Menschen verdorben werden, wenn das menschliche Leben vorbei ist und sie ins Jenseits übergehen, am Tag der Abrechnung, werden sie ganz allein sein, ohne Allahs Barmherzigkeit. Sie werden dort weder einen Fürsprecher noch einen Retter haben. Solche Menschen sind diejenigen, die sich die ewigen Qualen im Jenseits erkauft haben.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Isra, Vers 68: Dass Er euch nicht an Land in die Tiefe der Erde versinken lässt oder Steine auf euch regnen lässt, seid ihr dessen sicher? heißt es. Der Vers, den ich oben erwähnt habe, bevor ich mit diesem Vers begann, zeigt sich nun genau hier. Was heißt es? Dass Er euch nicht an Land in die Tiefe der Erde versinken lässt oder Steine auf euch regnen lässt, seid ihr dessen sicher? Dann werdet ihr auch keinen Beschützer für euch finden, heißt es. Muss man sich denn nur an Land daran erinnern? Wenn ihr euren Verstand gebraucht, wenn ihr auf eure Vorfahren oder auf das Leben früherer Menschen schaut, jene, die von Allah Wunder verlangten und, als Allah, der Erhabene, ihre Bitten erfüllte, immer noch nicht an Allah, den Erhabenen, und nicht an die Propheten glaubten, die jene Wunder zeigten, und sagten, das sei Dichtung: Habt ihr nicht gesehen, wie sie vernichtet wurden, heißt es.

Muss Er euch denn nur auf dem Meer ergreifen? Auch an Land kann ein solches Unglück auf euch niederregnen, heißt es. An Land. Also seid ihr niemals sicher, heißt es. Die Sicherheit liegt, wie ich vorhin sagte, darin, bei Allah, dem Erhabenen, Zuflucht zu suchen. Wenn du sagst: Ich sterbe ja sowieso, wie soll das sicher sein, wenn du sagst, wir sterben sowieso, aber nach dem Tod kann man einer Strafe anheimfallen. Und es gibt nach dem Tod, durch die Gnade Allahs, des Erhabenen, das Erlangen Seiner Barmherzigkeit und Wonne im erhabenen Paradies. Nun, in welchem liegt Barmherzigkeit? Vergleiche das selbst.

Und wenn du sagst: Woher weiß man, ob es das Paradies gibt, woher weiß man, dass wir im Jenseits auferweckt werden, dann sagt Allah, der Erhabene, in der Sure Yasin Folgendes. Wir haben den Menschen aus einer geringen Flüssigkeit erschaffen.

Sie sagen, heißt es: Werden diese verwesenden Knochen von uns wieder lebendig? Sag zu ihnen: Dem, der euch zum ersten Mal erschuf, fällt das letzte Erschaffen nicht schwer. Nehmen wir in diesem Fall an, du glaubst, Allah bewahre, auch das nicht. Na gut, es seien Worte, die andere gesagt haben. So wie ihre (?) sagen, nun ja, woher weiß man, dass es das Paradies gibt, so wie sie sagen: Wer weiß, wenn es im Jenseits wirklich das Paradies gibt, dann findet das, was ich in der Welt an Gottesdienst verrichtet habe, seinen Lohn. Du hingegen findest die Strafe für deine triebhaften Begierden. Wenn ich in der Welt Allah sage, schadet mir das nicht.

Nehmen wir an, es gibt Allah nicht. Wir sagten: Ich habe Allah gesagt, es schadet mir nicht. Ich habe das Gebet verrichtet, es schadet mir nicht, ich erhalte die Gesundheit meines Körpers (?). Heute gibt es viele, die für den Muskelaufbau an solche Orte Geld zahlen und genau die Bewegungen des Gebets machen, Menschen zahlen Geld dafür. Aber wenn du sagst, er soll beten, (?) er seine triebhaften Gefühle; das schmeichelt ihnen nicht, also hält er sich vom Gebet fern. Aber wenn du diese Person den Kopf und (?) entblößen und sich bewegen lässt, gefällt ihr das. Wenn wir diese Umstände berücksichtigen: So wie mein Beten und mein Allah- Sagen mir in der Welt nicht schadet, wenn es ein Jenseits gibt, im Jenseits habe ich gelebt.

Als Folge dessen, dass du nicht Allah sagst und nicht anbetest, für ein Leben in triebhaftem Vergnügen, mit Alkohol, Glücksspiel und Ausschweifung, erleidest du eine weltliche Not und im Jenseits obendrein eine schmerzliche Strafe. Also gebrauche deinen Verstand mit gesunder Vernunft, wäge diese Dinge ab und entscheide selbst, und kehre um zu Allah, dem Schöpfer dieser Welten, und bemühe dich, Diener Allahs und Teil der Umma Seines Geliebten zu sein. Was heißt es also in diesem Fall? Dass Er euch nicht an Land in die Tiefe der Erde versinken lässt oder Steine auf euch regnen lässt, seid ihr dessen sicher?

Dann werdet ihr auch keinen Beschützer für euch finden.

Die Menschen halten sich an Land, auf festem Boden, für sicher.

ja doch der das Universum erschaffen hat, Allah, hat diese Welten mit einem Programm programmiert; diese Welten hat Er mit einem Programm programmiert. Ja, wo, wann, was geschehen wird, weiß allein Allah. Von manchen Ereignissen: Indem Er denen, die Er liebt, von den Programmen einige Teile zeigt, erfahren solche Menschen von kommenden Ereignissen schon im Voraus.

Damit wollen wir Folgendes sagen. Wo, wann, was geschehen wird, weiß allein Allah. Von manchen Ereignissen zeigt Er denen, die Er liebt, einige Teile der Programme. Das heißt, unter der Bedingung, dass Er einige Teile der Programme dieser Welten zeigt, erfahren solche Menschen von kommenden Ereignissen schon im Voraus. Solche Menschen zeigen damit Karamat. Zum Beispiel sagt man: Wenn jemand Karamat will, wir sehen das ja ohnehin. Was haben wir vor vierzig Jahren gesagt? Wir sagten, die Türkei ist von einem Feuerring umgeben. Denn unser Herr hat uns manche Ereignisse auf geistige Weise durch die Offenheit des Kaschf gezeigt.

Die das bezeugt haben, und das sind nicht nur drei, fünf Leute, wissen es. Wir sagten schon vorher, dass die Menschen auf den Straßen Unzucht treiben werden. Wir sagten, dass nach meinem Tod die Türkei in einen totalen Krieg eintreten wird. Da wir noch nicht gestorben sind, läuft die Zeit ohnehin darauf zu. Auch das sieht man ja bereits. Auch das sieht man. In diesem Fall: Indem Allah, der Erhabene, denen, die Er liebt, aus diesen Welten von der Zukunft Stück für Stück Teile jener Programme zeigt, zeigen solche Personen, indem sie einige Nachrichten aus dieser Zukunft geben, Karamat, und das beweist das Wesen Allahs, des Erhabenen.

Denn der Mensch hat keine Kenntnis von der Zukunft, er kann sie nicht wissen. So wie die Propheten, wenn sie Wunder zeigten, dies nicht aus eigener Macht und Kraft taten, sondern Allah, der Erhabene, durch Seine Allmacht den Propheten zeigt, was sie wünschten, und sie Wunder zeigen. Um das Dasein Allahs zu beweisen. Auch den Heiligen, denen, die Er liebt, zeigt Allah, der Erhabene, aus einigen Programmen der Zukunft Ereignisse, und indem sie dies den Menschen erzählen und sagen, zeigen auch sie Karamat. Sie zeigen Karamat. Natürlich gibt es dabei auch solche, die einfach drauflosreden. Die einfach drauflosreden. Bei ihnen trifft ohnehin eins zu und eins nicht.

Wenn auch bei dem, was wir gesagt haben, eins zutraf und eins nicht, dann gehören wir wohl auch zu denen, die einfach drauflosreden. Ja.

Was sagen wir? Wenn die Menschen also an Land sind: Vor einem plötzlichen Erdbeben oder einem Orkan samt einer Windhose oder vor Steinen, die auf die Köpfe der Menschen regnen, vor solchen Ereignissen sind die Menschen sicher geworden, dass sie Allah vergessen haben? Falls die Menschen sich vor solchen Unglücken sicher fühlen, was werden sie tun, wenn Allahs Barmherzigkeit von den Menschen abgeschnitten wird? Dann werden sie plötzlich ganz allein dastehen. In Zeiten, in denen die Menschen sich in Sicherheit wähnen: Wenn in Allahs, des Erhabenen, Programmierung des Universums die Unglücke, die sie treffen würden, nicht im Programm stehen, dann fällt ihr zufälliges Reden und ihr Gefühl der Sicherheit in eine Zeit, in der diese Unglücke nicht geschehen, und wenn der Mensch übermütig wird, wenn sein Leben erfüllt ist und er ins Jenseits übergeht, stehen sie an diesem Tag der Abrechnung, der Barmherzigkeit Allahs beraubt, ganz allein da. Dort haben sie weder einen Fürsprecher noch einen Retter.

Solche Menschen sind jene, die sich in der jenseitigen Welt ewige Strafe erkaufen, haben wir gesagt. Ja.

Ja. Hier fehlt ein Wort. Wenn ich das ergänze, wird es noch schöner. Was sagen wir? In Zeiten, in denen die Menschen sich in Sicherheit wähnen, in der Programmierung des Universums durch Allah, den Erhabenen, 'ihrem Verständnis nach', werden wir sagen. Ihrem Verständnis nach. Ja.

Wenn ihrem Verständnis nach die Unglücke, die sie treffen würden, nicht im Programm stehen, natürlich, seht, wie schön wir das sagen, unter Allahs, des Erhabenen, Programm des Universums, wenn ihrem Verständnis nach die Unglücke, die sie treffen würden, nicht im Programm stehen, dann fallen ihr zufälliges Reden, also das zufällige Reden der Leute, zufälliges Reden und ihr Gefühl der Sicherheit in eine Zeit, in der diese Unglücke nicht geschehen, und wenn der Mensch übermütig wird: Seht, mir ist kein solches Unglück widerfahren. Euer Gerede ist gelogen. Also wenn er sagt, so etwas gibt es nicht.

Wenn sein Leben erfüllt ist und er ins Jenseits übergeht, an jenem Tag der Abrechnung, der Barmherzigkeit Allahs beraubt, stehen sie ganz allein da. Wir haben es eben gesagt: Was, wenn es ein Jenseits gibt, was dann? Dort wirst auch du dir die Strafe erkauft haben. Dort haben sie weder einen Fürsprecher noch einen Retter. Solche Menschen sind jene, die sich in der jenseitigen Welt ewige Strafe erkaufen.