An-Nisa 134: Wer sich die Belohnungen der Erde wünscht, soll wissen, dass die Belohnungen des Diesseits und des Jenseits vor Allah sind. Allah ist allhörend und allsehend.

A. Metin Saruhan · 10. Februar 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Wer sich die Belohnungen der Erde wünscht, soll wissen, dass die Belohnungen des Diesseits und des Jenseits vor Allah sind. Allah ist allhörend und allsehend.

Tafsir

Wer die Welt begehrt und sich vom Jenseits abwendet, wer die Welt begehrt und die Segnungen dieser Welt für eine Weile genießen will und dem Jenseits den Rücken kehrt, obwohl die Existenz Allahs für jeden vernünftigen Menschen offensichtlich ist, der erweist sich selbst einen schlechten Dienst.

Wie einige Leute sagen, ist derjenige, der ins Jenseits gegangen ist, bereits angekommen. Wer nicht daran denkt, dass niemand vom Tod verschont bleibt, wer seinen Verstand nicht einsetzt, wer nur die Segnungen dieser Welt begehrt und seinen Blick auf Allahs Geschöpfe richtet, der sollte wissen, dass die Segnungen, die den Menschen im Diesseits und im Jenseits zuteil werden, in Allahs Händen liegen.

Allah will nicht, dass die Menschen grausam sind, und Er will auch nicht, dass die Menschen grausam zueinander sind. Welchen Bund auch immer ein Mensch mit Allah geschlossen hat, Er gibt ihm im Rahmen dieses Bundes barmherzig, was er braucht. Wenn Allah (swt) die Menschen zusätzlich zu den Segnungen dieser Welt mit Segnungen beschenken würde, würde Er den Menschen Unrecht tun und vielleicht ihren Unglauben verstärken. Im Rahmen der Bündnisse, die die Menschen mit Allah geschlossen haben, wird ihr Verhalten und ihre Einstellung gegenüber dem Reichtum und dem Besitz, den Allah (swt) ihnen verliehen hat, in den Taten der Belohnung und der Sünden niedergeschrieben. Und da Allah der Erhabene ist, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene, der Erhabene. Der Lohn im Diesseits und im Jenseits gehört Allah.

Wo auch immer Sie sind, im Verborgenen oder in der Öffentlichkeit, in den Himmeln und auf der Erde, zwischen den beiden, in den entlegensten Winkeln, was auch immer gesprochen wird, ob laut oder leise, Allah weiß es, ist sich dessen bewusst und sieht es.

Was im Video gesagt wird

Gerechtigkeit und Ungerechtigkeit Wenn du Menschen voneinander entzweien willst, begehe Ungerechtigkeit. Gerechtigkeit verbindet die Menschen fest miteinander. In der Gerechtigkeit. Ja.

Unter euch, sagt Er, sollen solche sein, die von Recht und Gerechtigkeit sprechen, sagt Allah, der Erhabene. O ihr, die ihr glaubt! Haltet die Gerechtigkeit gewissenhaft aufrecht. Auch wenn es gegen euch selbst, eure Eltern und Verwandten ist, seid solche, die für Allah Zeugnis ablegen. Für Allah. 'Meine Mutter war so. Mein Vater war ein Mensch, den ich sehr liebte.' Sag das bloß nicht. Angesichts der Gerechtigkeit. Halte Allah vor Augen. Da du niemanden mehr lieben sollst als Allah, steh auf der Seite von Allahs Wort. Ja, 'du bist mein Vater. Ich trage dich auf meinem Rücken. Aber hier bist du im Unrecht, Vater' — das wirst du sagen.

Zu wem? Selbst wenn es dein Feind ist, wirst du es ihm gegenüber sagen. Du wirst es deinem Vater sagen. Dass das Herz jenes Feindes sich dir zuwendet, dass deine Gefühle gegenüber deinem Vater sich ändern — alles liegt in der Gerechtigkeit. Darum seid gerecht. Lügt niemals. Die Lüge ist die Quelle aller Übel. Ja.

Ob jene, über die

ihr Zeugnis ablegt, reich oder arm sind, Allah ist ihnen näher als ihr. Natürlich. Unser Herr ist uns näher als alles. Ich bin euch näher als eure eigene Halsschlagader, sagt Er. Ja.

Weicht nicht (?) von der Gerechtigkeit ab. Wenn ihr das Zeugnis verdreht, verbiegt, nicht wahrheitsgemäß bezeugt oder einfach das Zeugnis verweigert, so wisst, dass Allah über unser Tun Bescheid weiß. Unser Herr weiß gewiss über unser Tun Bescheid.

O ihr, die ihr glaubt! Haltet die Gerechtigkeit gewissenhaft aufrecht, lasst sie leben. Verbergt Recht und Wahrheit nicht untereinander. Lügt nicht. Die Lüge stürzt die Menschen ins Unheil. Recht und Wahrheit aber pflanzen Liebe, guten Willen, Vergebung und Barmherzigkeit unter den Menschen ins menschliche Herz. Sie mehren die Liebe der Menschen zu Allah und Seinem Gesandten.

Wahrhaftigkeit. Je wahrhaftiger du sprichst, desto mehr wächst dein Glaube an deinen Herrn. Besonders wenn du die Wahrheit gegen deinen Nächsten gesagt hast, gibt dir Allah zuallererst ein solches Gefühl.

'Mein Nächster war mein Onkel mütterlicherseits, mein Onkel väterlicherseits, mein Vater. Ich habe über sie gesprochen, gegen sie. Gegen sie, aber ich sprach die Wahrheit. Also liebe ich Allah mehr.' Und dies — dass du gegenüber deinem Verwandten recht gesprochen hast — mehrt deine Liebe zu deinem Herrn so sehr, dass du dich von Allah nicht trennen kannst, nicht losreißen kannst. So legt Allah in das Herz dessen, der mit Gerechtigkeit und Wahrhaftigkeit handelt, auf diese Weise Sein Licht. Er schenkt ihm Gefühle, die ihn Ihm näherbringen. Darum meidet die Lüge; sagt die Wahrheit, auch wenn sie gegen euch ist.

Wenn ihr diese Wahrheit gegen euch sagt — würdest du deine Liebe zu deinem Herrn in deinem Herzen prüfen, würdest du deine Liebe zu Ihm sehen, dann könntest du jene Gefühle erkennen, die dein Herr deinem Herzen gibt.

Wenn ein Vergehen begangen wird — auch wenn es euch selbst betrifft, auch wenn es eure Nächsten sind, Mutter oder Vater —, wenn ihr mit Gerechtigkeit die Wahrheit sagt, wird euer Gegenüber von eurer Wahrhaftigkeit berührt. Barmherzigkeit für euch kommt in sein Herz, sein zorniges und triebhaftes Verhalten wird gebrochen, und er beginnt, Liebe für euch zu hegen. Da Allah die Seelenzustände der von Ihm erschaffenen Menschen kennt, macht Er die Seiten der Menschen, die (?) sein werden, den Menschen mit Seinen Versen bekannt.

Wovon Menschen beeinflusst werden, was sie bewegt — indem Er uns befiehlt, uns so zu verhalten, verbindet uns Allah, der Erhabene, fest miteinander.

Und da die Menschen Allah fürchten und die Wahrheit sagen werden, werden sie auch nichts Böses tun können. Nun, er wird die Wahrheit sagen. Was sagt er? 'Wenn ich das tue, wenn ich gegen den und den so eine Zwietracht stifte, wenn sie morgen nachforschen, wer diese Zwietracht gestiftet hat, und zu mir kommen und fragen, und ich sage, ich war es — was wird dann aus mir? Dann lasse ich auch von diesem Bösen ab.' Sieh, da wir ja die Wahrheit sagen werden. Was sagen wir? Da die Menschen stets Allah fürchten und die Wahrheit sagen werden, werden sie auch nichts Böses tun können. Nahe Verwandte — auch untereinander —, wenn sie sich anschicken, einem anderen zu schaden, werden auch sie, da es unter ihnen solche geben wird, die Allah fürchten und die Wahrheit sagen, nichts Böses tun können.

Was tun sie? Sie versammeln sich. 'Morgen diesem Mann — der hat uns das angetan —, lasst uns ihm eine Falle stellen; lasst uns ihn auf jenem Weg töten oder sein Hab und Gut verbrennen oder seinem Besitz Schaden zufügen,' werden sie sagen. Sie versammeln sich. Aber der, der in ihren Angelegenheiten die Wahrheit sagen wird — 'aber wir fürchten uns vor Ahmet, vor Mehmet,' werden sie sagen. Und so werden sie diese Übel nicht begehen können.

Auf diese Weise werden die Übel derer verhindert, die den Menschen schaden würden, und die Menschen werden wie eine Familie in Frieden zusammenleben. In Frieden. Denn ich habe dem Soundso Böses angetan. Ich habe es getan. Der Soundso wird mir auch Böses antun. Ich erwarte es schon. Aber ich sehe, dass er mich gut behandelt. Und ich bin doch ein Mensch.

Würde ich mich nicht schämen für das Böse, das ich ihm antat, weil er mich so freundlich behandelt? Und eines Tages gehe ich zu ihm und sage: 'Du bist wahrhaftig ein sehr ehrenwerter Mensch. Obwohl ich dir dies und das angetan habe, hast du mir nichts getan und deine Liebe zu mir in nichts gemindert. Schande über mich. Vergib mir' — nicht wahr? Ich bin ein Mensch. Sieh also: Wenn Menschen von dem Bösen ablassen, das sie anderen antun würden, und diese Menschen dennoch lieben und sogar ihnen kein Böses antun, das sie vorhatten — das weckt auch beim Gegenüber die menschlichen Gefühle. Ja. Und das verbindet die Menschen fest miteinander.

Es schafft ihre Einheit und ihren Zusammenhalt.

Da eine Güte gegenüber Menschen in Allahs Religion angenommen wird, erlangen sie Allahs Barmherzigkeit. Darum weigert euch nicht, Zeugnis abzulegen. Ob sie reich oder arm sind, legt über sie gerecht Zeugnis ab. Also: 'Der ist arm. Was passiert schon, wenn ich gegen ihn aussage? Was kann er mir schon tun?' — wenn du das sagst: Allah ist dir näher als er. Oder: 'Der ist reich, er tut mir später etwas an, ich stelle mich lieber auf seine Seite' — wenn du das sagst: Allah ist dir näher als er. Dir näher als du dir selbst. Fürchte ihn nicht, fürchte Allah, und sag darum die Wahrheit. Im Zeugnis. Was sagt Er also? Weigert euch nicht, Zeugnis abzulegen.

Ob sie reich oder arm sind, legt über sie gerecht Zeugnis ab. Gehört nicht zu denen, die aus Scheu vor Menschen Recht und Wahrheit verbergen. Macht nicht aus Furcht vor der Macht und Stärke der Menschen, auf der Seite des Unrechts, Aussagen, die die Gerechtigkeit irreführen. Ladet euch nicht die Sünden Unschuldiger auf. Denn sie — denn Allah weiß, was wir nicht wissen, und sieht alles wahrhaftig. In solchen Zeugnisfällen ist Allah ihnen und uns näher als wir selbst. 'Ich' — was sagt Er? Er ist euch näher als eure Halsschlagader. Ja.

Menschen (?) ihren Gefühlen und sagen: 'Jetzt habe ich die Gelegenheit.' Wenn man über Menschen so aussagt, dass sie geschädigt werden und Unrecht erleiden, lügt oder nicht aussagt, so wisst, dass Allah über unser Tun Bescheid weiß. Es gibt keinen verborgenen oder offenen Ort, an dem — wisst es — Allah nicht über unser Tun Bescheid wüsste. Wenn also Allah über alle Ereignisse Bescheid weiß, so ruft Allah die, die sich Ihm beugen, die Ihn fürchten, mit Seinen Versen an. O ihr Menschen! O ihr, die ihr glaubt! — so redet Er sie an. 'O ihr Menschen!' — so redet Er sie nicht an. 'O ihr, die ihr glaubt!' Denn hätte Er 'O ihr Menschen' gesagt — es gibt Menschen, die nie auf Allah hören.

Aber Allah, der Erhabene, ruft die an, die auf Sein Wort hören werden. Er ruft die Gläubigen an. Ja. O ihr, die ihr glaubt!

Allah hat durch den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) Sein Licht vollendet. Er hat Seinen edlen Koran der ganzen Menschheit gesandt. Wer von den Menschen sich Allah und Seinem Gesandten beugt, wer den Islam angenommen hat, hat das von Allah gesandte Licht erlangt. Diese sind Muslime geworden.

Und die Menschen, die den Islam annehmen, sind, weil das Licht des Islam in ihnen ist, Allah nahe. Und Allah spricht diese Träger des Lichts an, indem Er Sein Licht ruft. Sein Licht. O ihr, die ihr glaubt! Also: 'O ihr Träger des Lichts!' — so setzt Er Seinen Vers fort. Dann gibt Er Seinen Befehl bekannt. Ob du Seinen Befehl befolgst oder nicht, bleibt deinem Willen und deinem Bund überlassen. Da Er den edlen Koran der Menschheit gesandt hat, macht Er gewissermaßen, indem Er die Gläubigen anruft, der ganzen Menschheit rufend Seine Verse bekannt. Ja.