An-Nisa 11: Allah befiehlt euch bezüglich eurer Kinder, dass ihr dem Mann das Doppelte vom Anteil der Frau (an dem Nachlass) gebt. Wenn die Kinder mehr als zwei Frauen sind, so gehört zwei Drittel des Nachlasses ihnen. Wenn nur eine Frau existiert, so gehört ihr die Hälfte. Wenn der Erblasser ein Kind hat, so haben seine Mutter und sein Vater jeweils Anspruch auf ein Sechstel des Nachlasses. Wenn er keine Kinder hat und seine Eltern seine Erben sind, so gehört der Mutter ein Drittel des Nachlasses. Wenn der Verstorbene Geschwister hat, so bekommt die Mutter ein Sechstel. All diese Quoten gelten, nachdem das Vermächtnis erfüllt und die Schulden beglichen worden sind. Ihr könnt nicht ahnen, wer von euren Vätern und Söhnen euch in Bezug auf Nutzen näherstehen. Dies sind die von Allah gesetzten Gebote (Quoten). Ohne Zweifel besitzt Allah Wissen und Weisheit.

A. Metin Saruhan · 10. Februar 2017 · An-Nisa

Übersetzung

Allah befiehlt euch bezüglich eurer Kinder, dass ihr dem Mann das Doppelte vom Anteil der Frau (an dem Nachlass) gebt. Wenn die Kinder mehr als zwei Frauen sind, so gehört zwei Drittel des Nachlasses ihnen. Wenn nur eine Frau existiert, so gehört ihr die Hälfte. Wenn der Erblasser ein Kind hat, so haben seine Mutter und sein Vater jeweils Anspruch auf ein Sechstel des Nachlasses. Wenn er keine Kinder hat und seine Eltern seine Erben sind, so gehört der Mutter ein Drittel des Nachlasses. Wenn der Verstorbene Geschwister hat, so bekommt die Mutter ein Sechstel. All diese Quoten gelten, nachdem das Vermächtnis erfüllt und die Schulden beglichen worden sind. Ihr könnt nicht ahnen, wer von euren Vätern und Söhnen euch in Bezug auf Nutzen näherstehen. Dies sind die von Allah gesetzten Gebote (Quoten). Ohne Zweifel besitzt Allah Wissen und Weisheit.

Tafsir

Allah (swt) erklärt in diesem Vers, wie das Erbe aufgeteilt werden soll. Wenn ein Mensch stirbt und Eigentum oder Geld hinterlässt, wird sein Eigentum oder Geld unter seinen Verwandten nach seinem Willen und seinen Schulden aufgeteilt. Wenn der Verstorbene einen Sohn und zwei Töchter hat, wird das Erbe in vier Anteile aufgeteilt. Zwei Anteile gehen an den Sohn und je zwei Anteile an die Töchter. Oder wenn der Verstorbene zwei Söhne und eine Tochter hatte, wird das Erbe in fünf Teile aufgeteilt, wobei jeweils vier Anteile an die beiden Brüder und ein Anteil an die Schwester gehen. Wenn er zwei Söhne und drei Töchter hatte, wird das Erbe in sieben Teile aufgeteilt. Vier Anteile zu je zwei Aktien gehen an die Brüder und drei Anteile zu je einer Aktie an die Schwestern. Wenn der Verstorbene zwei Töchter oder mehr Töchter und keine Söhne hatte, gehören zwei Drittel des Erbes den Töchtern und ein Drittel ihrem Vater, und wenn nicht, ihren Verwandten, wie z.B. ihren Onkeln. Wenn es keine Verwandten des Vaters und der Onkel gibt, gehören die anderen Anteile diesen Töchtern.

Wenn der Verstorbene drei Töchter und einen Vater hatte, würde der Vater ein Sechstel des Erbes erhalten und die Töchter jeweils einen Anteil, so dass sechs und drei weitere Anteile neun Anteile ergeben würden. Das Vermögen wird in neun Anteile aufgeteilt. Die Töchter erhalten je zwei Anteile und der Vater den anderen. Wenn der Verstorbene eine Tochter hatte, erhält sie die Hälfte des Erbes. Die andere Hälfte geht an den Vater oder die Brüder des Verstorbenen. Ist keiner dieser Verwandten anwesend, geht das restliche Erbe an die Tochter. Wenn ein Verstorbener eine Tochter und seine Eltern hat, wird das Erbe in sechs Anteile aufgeteilt. Zwei Anteile gehen an die Tochter, ein Anteil geht an den Vater und die Mutter, und den Rest erhält der Vater. Wenn der Verstorbene keine Kinder hat und die Kinder keine Kinder haben und nur die Mutter und der Vater Erben sind, erhält die Mutter ein Drittel des Erbes und der Vater zwei Drittel. Wenn der Verstorbene mehr als einen Bruder oder eine Schwester hat, egal ob es sich um Vater und Mutter oder Mutter und Vater oder Vater und Mutter handelt, und sie Erben des Verstorbenen sind, erhält die Mutter des Verstorbenen ein Sechstel. Das andere erhält der Vater. Wenn er keinen Vater hat, geht es an seine Geschwister. Die Aufteilung dieser Anteile erfolgt nach den Schulden und dem Willen des Verstorbenen.

(Ihr wisst nicht, wer von euren Vätern oder Söhnen euch an Nutzen näher steht.) Allah, der Schöpfer des Universums, schuf die Menschen, um sich selbst bekannt zu machen. Als Er mit ihnen im Reich Lahut einen Bund schloss, wusste Allah, der alle Zustände der Seelen kennt und ihre Handlungen als Schicksal nach ihren Wünschen aufschreibt, nur Er, was seine zukünftigen Diener bis zum Tag des Gerichts tun werden, und wir können es nicht wissen. In dieser Hinsicht sagt Allah, der das Unsichtbare kennt, zu uns: "Ich allein kenne das Unsichtbare. Er sagt: "Ich weiß, wer von euren Vätern und wer von euren Kindern euch am nächsten ist. Der Sohn, der euch hart erscheint, ist euch näher als der, der euch nahe zu sein scheint. Und da ihr das nicht wisst, sagt Allah (swt): "Sündigt nicht, indem ihr eurem Ego unter euren Kindern folgt und indem ihr denen, auf die ihr zornig seid, ihr Erbe vorenthaltet. Allah (swt), der uns mit Seinen Versen leitet, erklärt uns Seine Verse deutlich, damit die Menschen nicht in einen Fehler verfallen und vor Allah zu Sündern werden. Es gibt kein menschliches Wesen ohne Fehler und Sünden. Da die Taten jedoch von den Absichten abhängen, erhalten wir auch dann eine Belohnung, wenn wir in einer guten Tat schlechte Taten begehen, denn Allah weiß um unsere Situation bei diesen Taten, die wir unwissentlich begangen haben. Diese Zuweisungen sind Verpflichtungen und Anteile, die von Allah festgelegt wurden. Da die Menschen intellektuell unvollständig sind, werden sie Erlösung finden, wenn sie sich an die Ayat Allahs (swt) halten und danach urteilen.

(Wahrlich, Allah ist der Besitzer von Wissen und Weisheit.) Allah ist der Allwissende, der das Universum, die Himmel und die Erde und alles, was zwischen ihnen liegt, mit Wissen erschaffen hat. Er ist derjenige, der alles kennt, vom Mote bis zur Sphäre, der sie erschaffen hat, der sie leitet und der ihre Zustände kennt.

(Allah weiß, warum Er erschaffen hat, was Er erschaffen hat, zu welchem Zweck Er es erschaffen hat, mit welcher Absicht Er es erschaffen hat und mit welchem Auftrag Er es erschaffen hat. Diese Schöpfungen sind siebzehntausend Reiche und in einer Erzählung achtzehntausend Reiche, und er hat dieses Glücksrad vollendet, so wie die Räder einer Uhr sich gegenseitig vollenden.

Was mit "Reich" gemeint ist, ist zum Beispiel, dass ein Mensch ein Reich ist, ein Wolf ist ein Reich, eine Katze ist ein Reich, eine Ameise ist ein Reich, und da diese erschaffenen Wesen Reiche sind, sind die aus ihren Familien hervorgegangenen Formen ausgeschlossen. Allah hat das Wissen, wozu Er sie erschaffen hat und warum Er sie erschaffen hat. Er lässt auch einige Ereignisse eintreten, die gegen uns zu sein scheinen, während sie in Wirklichkeit zu unseren Gunsten sind. Oder sie scheinen zu unseren Gunsten zu sein, sind aber gegen uns. Das Geheimnis und die Weisheit dieser Dinge liegt bei Allah. Allah allein hat diese Welten im Rahmen eines Programms erschaffen. Indem sie ihren Angehörigen kleine Teile dieser Programme zeigen, können diese Angehörigen teilweise von Allahs Weisheit profitieren. Diejenigen, die diese Dinge voraussagen, vollbringen auch Wunder.

Allah ist der Besitzer von Wissen und Weisheit. Er lehrt die Menschen aus seinem Wissen und seiner Weisheit so viel, wie er will. Auf diese Weise beweist Er jedem vernünftigen Menschen seine Existenz.

Was im Video gesagt wird

Allah gebietet euch hinsichtlich eurer Kinder, dem Mann das Doppelte des Anteils der Frau als Erbe zu geben. Er gebietet es.

Zwei Anteile für Männer, ein Anteil für Frauen. Hat Allah nicht einen Unterschied gemacht, sagen sie. Allah ist gerecht; Er macht keinen Unterschied. Allah bewahrt das Vermögen des Vaters bei den Männern; wenn diesen Frauen irgendetwas zustößt, kehrt sie wieder zum Vermögen ihres Vaters zurück und lebt wieder unter ihrem Schutz. Dazu erhält die Frau eine Brautgabe, dazu bleiben ihr von ihrem Ehemann viele Schenkungen. Es gibt Frauen, die ihre Brüder um ein Vielfaches übertroffen haben. In diesem Fall sagt Er nicht, dass auch der Bruder ein Recht an dem hat, was der Frau von ihrem Ehemann bleibt.

Ja, weil Frauen Schutz brauchen, lassen sie einen Teil ihrer Rechte bei ihren Brüdern. Aber, aber wenn diese Brüder, diese Brüder solche sind, die das Recht kennen; es gibt welche, die nicht einmal einen Groschen geben. Dazu wenden sie Gewalt an. Während seine Schwester auf diesen und jenen angewiesen ist, isst und trinkt er selbst im Vergnügen vom Vermögen des Vaters.

Wenn das keine Tyrannen sind, was dann? Zeigt uns solche Menschen nicht als Beispiel. Wir sprechen von Allahs Versen. Ja.

Wenn die Kinder Frauen sind, mehr als zwei, gehören ihnen zwei Drittel dessen, was der Verstorbene hinterließ. Wie war das?

Wenn die Kinder Frauen sind, mehr als zwei, gehören ihnen zwei Drittel dessen, was der Verstorbene hinterließ. Ist es nur eine Frau, gehört ihr die Hälfte, sagt Er. Wenn der Verstorbene viele Kinder hat, hat jedes seiner Eltern ein Sechstel Anteil am Erbe. Wenn er kein Kind hat und seine Eltern ihn beerben, erhält seine Mutter ein Drittel. Wenn der Verstorbene Geschwister hat, erhält seine Mutter ein Sechstel. Alle diese Anteile gelten nach dem Vermächtnis des Verstorbenen und nach den Schulden. Nach dem Vermächtnis: Er vermacht aus seinem Vermögen, und dann ist es das, was nach den Schulden bleibt.

Eure Väter und eure Söhne, ihr wisst nicht, wer von ihnen euch im Nutzen näher ist. Dies sind von Allah festgesetzte Pflichten, Anteile. Gewiss, Allah ist allwissend und allweise, sagt Er.

Ja.

Wir sagten, dass Allah, der Erhabene, in diesem Vers erklärt, wie das Erbe aufzuteilen ist. Wenn jemand stirbt und Vermögen oder Geld hinterlässt, nach seinem Vermächtnis und seinen Schulden, wenn er Schulden hat, werden seine Schulden bezahlt, und er macht auch ein Vermächtnis. Zum Beispiel sagt er: Ich (?) dich, ich werde dir einen Gefallen tun; was wirst du tun, fragt er; und der sagt: Warte nur, ich habe eine Überraschung für dich; aber bevor er dieses Versprechen erfüllen kann, kommt der Tod, und er sagt: Ich hatte dieser Person ein solches Versprechen gegeben, ich hatte es ihr noch nicht gesagt. Gebt ihr diesen Teil meines Vermögens, wird er sagen.

Ja. Ein Geschenk. Seine Erben werden das aufschreiben. So wird, nach seinem Vermächtnis und seinen Schulden, das Vermögen oder Geld dieser Person unter ihren Angehörigen geteilt. Sein Vermögen oder Geld. Wie wird es nun geteilt? Das erklären wir jetzt Punkt für Punkt. Wenn der Verstorbene einen Sohn und zwei Töchter hat, einen Sohn und zwei Töchter, ergibt das vier Anteile. Der Junge zwei, die Mädchen zwei, ergibt vier Anteile. Die Hälfte gehört den Töchtern, die Hälfte dem Sohn. Was sagen wir? Wenn der Verstorbene einen Sohn und zwei Töchter hat, wird das Erbe in vier geteilt; zwei gehen an den Mann, und zwei, je ein Anteil, gehen an die Töchter.

Das heißt, die Hälfte gehört den Töchtern, die Hälfte dem Sohn. Oder wenn er zwei Söhne und eine Tochter hat, wird das Erbe in fünf geteilt. Zwei plus zwei sind vier für die Jungen, und eins für das Mädchen, es wird in fünf geteilt. Von fünf Teilen nehmen die Söhne je zwei Anteile, die Frau nimmt einen Anteil. Die zwei Brüder nehmen vier Anteile, je zwei, und ihre Schwester einen Anteil. Wenn er zwei Söhne und drei Töchter hat, wird das Vermögen diesmal in sieben geteilt. Die Männer je zwei, also vier, drei für die Mädchen: sieben. Die Männer nehmen vier Anteile, je zwei, und die Mädchen, diese drei Mädchen, nehmen drei Anteile, je einen.

Wenn er zwei Söhne und drei Töchter hat, wird das Erbe in sieben geteilt. Die Brüder nehmen vier Anteile, je zwei; die Schwestern nehmen drei Anteile, je einen. Wenn der Verstorbene zwei Töchter oder mehr Töchter hat, jetzt ändert sich (?) hier. Wenn der Verstorbene zwei Töchter oder mehr Töchter hat und keine männlichen Kinder, gehen zwei Drittel des Erbes an diese Töchter. Als Recht des Vaters. Denn Allah, der Erhabene, hat auch die Versorgung dieser Kinder dem Vater gegeben. Diesmal überlässt Er zwei Drittel den Töchtern. Oder mehr, sagt Er. Zwei Drittel den Töchtern. Der andere Anteil dieser Töchter geht an den Vater, oder wenn er nicht da ist, wird er an Angehörige wie ihre Onkel verteilt.

Ein Angehöriger. Zum Beispiel ist der Vater gestorben. Die Mutter ist auch nicht da. An seinen Onkel väterlicherseits oder mütterlicherseits. Elhamdülillah. Yerhamükallah ve yehdîkümullah.

Es gehört den Angehörigen. Wenn weder Vater noch Onkel, keine Angehörigen da sind, gehören auch die anderen Anteile diesen Töchtern. Wenn es keine näheren Angehörigen gibt, Vater, Onkel, oder Erbe von der Mutter, und auch der Vater nicht mehr da ist. Der Vater ist gestorben, schon früher gestorben. Es gibt keine Onkel väterlicherseits. Keine Onkel mütterlicherseits. Was tut Er diesmal? Das ganze Erbe bleibt diesen Töchtern.

Damit der Vers gut verstanden wird, erklären wir diese Punkte etwas ausführlicher.

Wenn der Verstorbene drei Töchter und auch einen Vater hat; drei Töchter, und auch einen Vater; wenn er da ist, da der Vater ein Sechstel des Erbes erhält, der Vater; wem blieb dieses Erbe? Es blieb den Töchtern von der Mutter. Diesmal diese Töchter; seht, der Verstorbene hat drei Töchter und auch einen Vater; wenn der Verstorbene drei Töchter hat, wer ist das? Es ist die Mutter. Ja. Da der Vater ein Sechstel des Erbes erhält und die Töchter je einen Anteil haben, ergibt sechs plus drei insgesamt neun Anteile. Ja.

Wenn die Töchter so Anteile haben, wird das Vermögen in neun Anteile, in neun Anteile geteilt. Je zwei Anteile die Töchter, den Rest nimmt der Vater.

Diesmal nehmen die Töchter je zwei Anteile. Wenn der Verstorbene eine Tochter hat, erhält diese Tochter die Hälfte des Erbes. Die andere Hälfte erhalten der Vater oder die Geschwister des Verstorbenen. Zum Beispiel, sagen wir, meine (?) ist gestorben. Sie hat eine Tochter. Sie hat eine Tochter. Von ihr blieb Vermögen. Was sagt Er über dieses Vermögen? Wenn der Verstorbene eine Tochter hat, erhält diese Tochter die Hälfte des Erbes, die andere Hälfte erhält der Vater des Verstorbenen, also ich. Ich nehme die Hälfte davon. Wenn kein Vater da ist, erhalten es diesmal die Geschwister. Den Geschwistern, also den Geschwistern des Vaters.

Wenn diese Angehörigen nicht da sind, wenn diese Angehörigen nicht da sind, erhält das restliche Erbe wieder diese Tochter. Sie hat keinen Vater und keine Geschwister. Sie hat keine Angehörigen; im Allgemeinen erhalten die Töchter diesen Anteil; zwei Anteile erhält die Tochter, je einen Anteil Mutter und Vater; lesen wir von oben: das erhalten die Töchter; wenn ein Verstorbener eine Tochter und eine Tochter, und Mutter und Vater hat; was sagt Er nun über einen Verstorbenen; wenn ein Verstorbener eine Tochter und Mutter und Vater hat. Sagen wir, der Onkel des Mädchens hat etwas geschenkt. Das Mädchen hat eine Mutter und einen Vater auch. Ja. Das Erbe wird in sechs geteilt.

Zwei Anteile erhält die Tochter. Je einen Anteil Mutter und Vater. Den Rest nimmt wieder der Vater, sagt Er. Wenn der Verstorbene keine Kinder hat und auch seine Kinder keine Kinder haben, und nur Mutter und Vater seine Erben sind, erhält die Mutter des Verstorbenen ein Drittel des Erbes, die anderen zwei Drittel gehören dem Vater. Ja, wenn der Verstorbene mehr als ein Geschwister hat, wenn der Verstorbene mehr als ein Geschwister hat, ob es Geschwister desselben Vaters und derselben Mutter sind, oder derselben Mutter und verschiedener Väter, oder desselben Vaters und verschiedener Mütter, und wenn sie Erben des Verstorbenen sind, erhält die Mutter des Verstorbenen ein Sechstel, den Rest erhält sein Vater.

Wenn er keinen Vater hat, erhalten es die Geschwister. Diese Anteile werden auf diese Weise erst nach den Schulden und dem Vermächtnis des Verstorbenen aufgeteilt.

Wer von euren Vätern oder Söhnen euch im Nutzen näher ist, wisst ihr nicht, sagt Allah, der Erhabene. Hier liegt eine Feinheit. Und die Feinheit hier: Geht sie immer auf jenen Bund von Elestü bi Rabbiküm zurück?

Ja.

Sie geht immer auf Elestü bi Rabbiküm zurück. Auf jenen Ort des Bundes. Allah, der diesen Bund schloss, hat, entsprechend den Gefühlen dieser Menschen, entsprechend ihren Wünschen und Begierden, wie gerecht unter ihnen zu verfahren ist, und unter diesen Verstorbenen, wer mehr Vermögen hat, wer keines haben wird, wer welches haben wird, wer in welchem Gefühl was wollte; weil Allah, der Erhabene, das weiß, hat Er Sein Gesetz danach gestaltet. Ihr wisst es also nicht, Allah weiß es, sagt Er. Seine Werke sind voller Weisheit, sagt Er. Die Feinheit hier geht genau auf Elestü bi Rabbiküm zurück.

Was sagt Er? Wer von euren Vätern oder Söhnen euch im Nutzen dienlicher ist, wisst ihr nicht. Allah, der das Universum schuf, schuf auch die Menschen, damit Sein Wesen erkannt werde; als Er im Reich Lahut den Bund mit ihnen schloss, kennt Allah, der alle Zustände der Seelen kennt, der ihnen ihre Taten nach ihren Wünschen als Schicksal schrieb, allein, was Seine Diener, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, tun werden; wir können es nicht wissen. So hat unser Herr, damit den Menschen kein Unrecht geschieht, ihnen Charaktere entsprechend ihren Gefühlen gegeben und es uns so in Seinem Gesetz kundgetan.

Deshalb sagt Allah, der das Verborgene kennt, zu uns: Nur Ich kenne das Verborgene, so spricht Er. Allah, der Erhabene, wird es immer wissen. Denn es gibt kein einziges Lebewesen bis zum Jüngsten Tag, dessen Taten wir nicht kennen würden, sagt Er. Woher? Wieder beim Bund von Elestü bi Rabbiküm, die Menschen, die mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen; nach Sure Al-A'raf, Vers 172, Allah, der Erhabene, der den Bund schloss, der ihnen als Schicksal die (?) ihrer Wünsche und Begierden gab, der Charaktere nach den Wünschen und Begierden ihres Schicksals einsetzte; Allah, der Erhabene, der diese Charaktere gab, (?) natürlich auch, was sie tun werden.

Wer von euren Vätern und euren Kindern steht euch näher?

Auch das weiß Ich, sagt Er. Das Kind, das dir hart erscheint, ist (?) als das, das dir nahe erscheint. Noch besser. Näher. Da ihr das nicht wissen könnt, folgt unter euren Kindern nicht eurem Nafs (?), meine Herren, was sagt Er? Begeht keine Sünde, indem ihr eure (?) benachteiligt und vom Erbe ausschließt, sagt Er. Allah, der Erhabene. Dieser Sohn steht mir näher. Meine Herren, nein, dieser ist eher so, er ist gut; sagt das bloß nicht, sagt Er, macht keinen Unterschied zwischen euren Kindern. Du kannst nicht wissen, wer für dich besser ist, sagt Er. Allah, der Erhabene, der uns mit Seinen Versen leitet, erklärt uns Seine Verse deutlich, damit die Menschen nicht in einen Fehler verfallen und bei Allah zu Sündern werden.

Er macht sie uns klar. Ja.

Die Gesetze Allahs, des Erhabenen, mit den Versen, so gut wir können, euch versuchen wir aus Sicht des Fiqh zu erklären, so Gott will.

Wir erklären euch Allahs Gesetze, Seine Schariabestimmungen, mit Beispielen.

Aber da die Taten von der Absicht abhängen, werden wir, selbst wenn wir bei einer aufrichtig getanen Sache Schlechtes getan haben, da Allah um unsere Lage bei diesen unwissentlich getanen Taten weiß, dennoch einen Lohn erhalten. Diese Teilungen sind von Allah festgesetzte Pflichten und Anteile. Da die Menschen mit unvollkommenem Verstand erschaffen sind, werden sie, wenn sie an den Versen Allahs, des Erhabenen, festhalten und danach urteilen, erfolgreich sein. Ja. Wer nach Allahs Versen urteilt und nach Allahs Versen teilt, den wird kein Kind, kein Verwandter und kein Angehöriger eines Verwandten nach seinem Tod verfluchen.

Wenn dieser Mensch aber Allahs Verse verlässt, Unrecht tut und zwischen seinen Kindern Unterschiede macht, dann wird der Vater unter diesen Kindern verflucht. Allah bewahre. Ja.

Gewiss, Allahs Wissen, und Allah ist allwissend und allweise; was sagt Allah, der Erhabene? Gewiss, Allah, der Erhabene, ist allwissend und allweise. Nun, wir sagten, zum Wissen gehört unbedingt Weisheit. Ja, wenn du sagst: Ich weiß das, aber die Weisheit darin nicht erspürst, bleibst du bei einem trockenen Kopf. Mit einem trockenen Kopf. Wenn du sagst: Ich kann Arabisch, die Übersetzung ist diese, bleibst du bei einem trockenen Kopf. Wenn du aber verstehst, dass der Vers voller Weisheit ist, also: Welchen Weg zeigt mir mein Herr in diesem Vers, und was will Er mir sagen? Was will Er mir erklären?

Wenn du das erspüren kannst, ist das Weisheit. Das ist Weisheit. Dass manche Ereignisse dem Herzen durch Eingebung kundgetan werden: das ist Eingebung.

Dass manche Wahrheiten kundgetan werden, (?) in den Ereignissen. Wenn du davon nichts weißt, ist es nicht möglich, die Verse zu erklären. Achtet also darauf: Was wir sagen, bestätigt immer die Verse. Sie stützen sich immer gegenseitig. Denn welcher Vers welchen Weg zeigt, das sehen wir in der Weisheit, die unser Herr uns gab.

Gewiss, Allahs Wissen und, Allah ist allwissend und allweise. Allah, der durch Sein Wesen besteht, der das Universum, die Himmel und die Erde und was zwischen ihnen ist mit Wissen erschuf, ist allwissend. Er ist es, der alles vom Atom an (?), der es erschafft, lenkt und seine Zustände kennt. Er ist allweise: Wozu Er Seine Geschöpfe erschuf, was Er damit bezweckte und zu welcher Aufgabe Er sie erschuf, das weiß Allah. Soweit Er es kundgetan hat, wissen es auch die Menschen. Diese Geschöpfe, 17 tausend Welten, nach einer Überlieferung 18 tausend Welten, wie die Zahnräder einer Uhr einander ergänzen, (?) vollendet.

Die Welt (?) sich selbst, reinigt sich selbst. Mit Welt ist gemeint: Der Mensch ist eine Welt, der Wolf ist eine Welt, die Katze ist eine Welt, die Ameise ist eine Welt; da solche Geschöpfe jeweils eine Welt sind, sind die Formen, die aus ihren Familien hervorgehen, ausgenommen. Was Er mit ihrer Erschaffung bezweckte, warum Er sie erschuf, das Wissen darum ist bei Allah. Außerdem lässt Er manche Ereignisse eintreten. Diese Ereignisse scheinen gegen uns zu sein, sind aber für uns, oder scheinen für uns zu sein und sind gegen uns. Auch das Geheimnis und die Weisheit davon (?) Allah.

Allerdings hat Allah, der Erhabene, diese Welten nach einem Programm erschaffen. Indem Er denen, die Er liebt, kleine Teile dieser Programme zeigt, erlangen diese teilweise etwas von Allahs Weisheit. Er zeigt ein Programm aus der Zukunft. Dieser Gottesfreund sagt: Zu jener Zeit wird jener Zustand eintreten. Es wird eine Zeit kommen, da wird dies so sein, sagt er.

Das wird zum Wunder dieses Gottesfreundes. Was haben wir nicht alles gesagt, und alles tritt ein. Gibt es jemanden, der das Gegenteil sagt? Nein. Nicht eins, nicht drei, nicht fünf. Was haben wir nicht alles über die Zukunft gesagt, und alles tritt ein. Es gibt noch mehr, was wir gesagt haben; auch das wird eintreten, so Gott will. Das wird nach meinem Tod sein. Dann werdet ihr verstehen.

Auch die, die davon Kunde geben, haben ein Wunder gezeigt. Allah, der Erhabene, ist allwissend und allweise. Er lehrt die Menschen so viel von Seinem Wissen und Seiner Weisheit, wie Er will. Dadurch lässt Er unter den Menschen allen, die gesunden Verstandes sind, Sein Dasein beweisen. Durch wen? Durch diese Menschen, die Er gelehrt, denen Er Sein Wissen gegeben hat, lässt Allah, der Erhabene, Sein Wesen, Sein Dasein, beweisen. Und Er hält Seine Religion aufrecht, indem Er sie von dem Aberglauben reinigen lässt, der bis zum Jüngsten Tag in sie eindringen wird.