Al-Ma'idah 6: O ihr Gläubigen! Wenn ihr zum Gebet aufsteht, wascht euer Gesicht, eure Hände bis zu eurem Ellbogen, berührt euren Haupt, und wascht euren Fuß samt Fersen. Wenn ihr im Zustand der Unreinheit seid, so nehmt die Ganzkörperwaschung vor. Wenn ihr erkrankt oder unterwegs seid, oder aus der Toilette kommt, oder ihr Frauen angefasst habt und in diesen Situationen kein Wasser gefunden habt, so führt Waschung mit sauberer Erde durch, in dem ihr die Erde auf euren Gesicht und eure Hände (bis zum Ellbogen) reibt. Allah will euch keine Schwierigkeiten auferlegen. Doch er will euch gänzlich säubern und sein Segen (den Allah beschert) über euch vervollständigen, auf dass sie begreifen und Dankbarkeit zeigen.

Sure Al-Ma'ida, der sechste Vers.

O ihr, die ihr glaubt, wenn ihr euch zum Gebet erhebt, wascht eure Gesichter, eure Hände bis zu den Ellbogen, streicht über eure Köpfe und wascht eure Füße bis zu den Knöcheln, sagt Er. Wie schön Er die Gebetswaschung beschreibt. Wenn ihr im Zustand der großen Unreinheit seid, nehmt die Ganzkörperwaschung vor. Wenn ihr krank oder auf Reisen seid, oder einer von euch von der Toilette kommt, oder ihr Frauen berührt habt und in diesen Zuständen kein Wasser findet, dann vollzieht mit reiner Erde Tayammum, und euer Gesicht und eure Hände bis zu den Ellbogen damit bestreicht. Allah will euch keinerlei Erschwernis auferlegen.

(?). Er will euch ganz rein machen und Seine Gnade, die Er euch erwiesen hat, an euch vollenden.

Der Vers am Ende ist falsch. Auf dass vielleicht, heißt es. Sieh, was es sagt. Auf dass vielleicht. Ja.

Sure Al-Ma'ida, Vers 6.

Auf dass ihr vielleicht dankbar seid, heißt es. Auf dass vielleicht. Allah sagt nicht 'auf dass vielleicht'. Das schreibt Allah Eigenschaften zu. Wenn in solchen Versen auch nur ein einziger Fehler ist, nehmen wir ihn als falsch. Warum? Alles ist richtig, aber am Ende schreibt 'auf dass vielleicht' Allah Eigenschaften zu. Wenn es Allah Eigenschaften zuschreibt, kannst du diesen Vers nicht so erklären. Sehr wohl. Wenn du über Allah 'auf dass vielleicht' sagst, dann weiß Allah nicht, was die Menschen tun werden. Und es leugnet diesen Vers. Welchen Vers?

Es gibt kein (?) Lebewesen, das bis zum Jüngsten Tag kommt, von dem Allah nicht wüsste, was es tun wird. Was noch? Welchen Vers leugnet es? Wir haben mit den Kindern Adams einen Bund geschlossen. Wir haben mit denen, die aus Adams Nachkommenschaft hervorgehen werden, einen Bund geschlossen, sagt Er. Ja. Ihre (?) und Wünsche, ihre Begehren haben Wir ihnen als Schicksal geschrieben, sagt Er. Wenn also Allah, der ihr Schicksal geschrieben hat und weiß, was die Menschen tun werden, 'auf dass vielleicht' sagt, leugnet das auch diesen Vers. Es leugnet auch das. Du kannst über Allah nicht 'auf dass vielleicht' sagen.

Also was sagen wir? Ihr versteht und dankt. So heißt es ja auch. Ihr versteht und dankt.

Allah, der Erhabene, will die Menschen, damit sie geistig und körperlich rein sein können, Anbetung verrichten lassen und sie mit diesen Anbetungen aus Liebe zu Allah, indem sie ihre Nafs läutern und von ihren schlechten Gewohnheiten lassen, geistig gereinigt, Allah näherbringen. Und durch die Beachtung körperlicher Reinheit sorgt Er dafür, dass die Menschen gesund sind. Allah, der Erhabene, indem Er sie ihre körperliche Reinigung vornehmen lässt, schützt die Menschen vor Krankheiten. Du kommst aus der Toilette; viele Kolibakterien aus diesen Ausscheidungen gehen auf die Menschen über; du wirst deine Hände waschen.

Nun, Wasser reinigt; du wirst auch mit Seife herauskommen. Selbst wenn du nur Wasser lässt, reinigst du dich. Wieder wirst du deine Hand waschen. Das ist eine Bedingung der Religion des Islam. Das ist Reinheit. Reinheit gehört zum Glauben, sagt er. Ja. Wenn ihr euch zum Gebet erhebt, die Hände mit den Gesichtern waschen, die Hände bis zu den Ellbogen waschen, über den Kopf streichen, die Ohren reinigen, die Füße bis zu den Knöcheln waschen, damit beugt es sowohl, indem es die Menschen Reinheit beachten lässt, als auch durch die Gebetswaschung, den Krankheiten der Menschen vor. Dadurch, dass die Menschen die Gebetswaschung vornehmen, beugt es nach der Wissenschaft der heutigen Technik vollständig Herzkrankheiten vor.

Die Gebetswaschung kennen wir alle. Es ist nützlich, sie einmal zu beschreiben.

Wie wir alle wissen, was tun wir, während wir die Gebetswaschung vornehmen? Wir rezitieren Amantu billahi. Es gibt dazu manches, und weil nicht jeder es kennt, nehmen wir die Gebetswaschung vor, indem wir Amantu billahi rezitieren. Dreimal nehmen wir reichlich Wasser in den Mund. Zuerst reiben wir unsere Hände gut, dreimal, samt den Zwischenräumen der Finger. Nachdem wir überall so ab den Handgelenken gewaschen haben, nehmen wir dreimal Wasser in den Mund. Dann ziehen wir dreimal Wasser in die Nase und reinigen sie. Dann waschen wir dreimal unser Gesicht gut, hier vom Haaransatz der Stirn, so, bis unter den Bart, dreimal.

Dann dreimal unsere Arme bis zu den Ellbogen, gut, wir beginnen rechts. Dann waschen wir links gut dreimal. Dann befeuchten wir die Hand so, dass wir mindestens ein Viertel des Kopfes bestreichen, und streichen über unseren Kopf. Wir streichen (?).

Es gibt (?) Adern. Der Pulsschlag des Blutes. Indem wir den Kopf kühlen, ziehen sich die Adern zusammen, und dort verhindert es, dass im Gehirn, nun ja, eine Ader platzt. Wie schön. Das sind die Vorzüge der Gebetswaschung. Dann (?) wir unsere Hand. Wir streichen über den Nacken. Innen und hinter den Ohren, mit diesen kleinen Fingern, die befeuchtete Hand, von den kleinen Fingern aus, mit den Daumen reinigen wir hinter den Ohren. Dann waschen wir dreimal den rechten Fuß vom Knöchel abwärts. Und dreimal waschen wir den linken Fuß vom Knöchel abwärts.

Du hast die Gebetswaschung vorgenommen, bist gereinigt, hast die Absicht gefasst. Du hast kein Wasser. Dann bestreiche, sagt Er.

Nun, vollziehe Tayammum, sagt Er. Bestreiche mit Tayammum. Was ist Tayammum? Zwei Schläge, eine Absicht.

Wie wird es gemacht, Hodscha? Du schlägst die Hand auf reine Erde. Zweimal klatschst du die Hände so aneinander. Du bestreichst dein Gesicht. Wieder schlägst du die Hand zweimal so auf die Erde. Du klatschst die Hände. Du öffnest die linke Handfläche. Die rechte Handfläche, die Außenseite des Ellbogens, führst du durch die linke Handfläche bis zum Ellbogen, drehst sie um, deine rechte Hand ist bestrichen. Dann öffnest du die rechte Handfläche. Du legst die Rückseite der linken Hand in die rechte Handfläche. So, dann drehst du sie um. Hier ziehst du sie heraus. Deine Waschung ist vollständig. Warum?

Bis wann? Bis du Wasser findest. Sobald Wasser gefunden ist, ist die Waschung aufgehoben.

Ja.

Die Gebetswaschung kehrt also Herzkrankheiten um. Nun, als man es heute untersucht hat, als die Medizin es untersucht hat, genau so, wie wir die Gebetswaschung beschrieben haben, beugt man Herzkrankheiten vor. Nun, früher, als ich ein Kind war, vor 60-65 Jahren, war ich 8-9 Jahre alt. Man sagte, der und der sei am Herzen gestorben. Was ist das Herz, sagten sie. Es bringe plötzlich den Tod, das Herz bleibe stehen und so weiter, sagten sie. Das sei von den Ungläubigen zu uns gekommen, sagten sie. Von den Ungläubigen. Es passiert auch uns, es passiert auch uns, sagten sie. Das Herz kommt auch zu uns, kommt auch zu uns, sagten sie.

Jedenfalls waren es die, die ihr Leben so verbrachten, ohne zu beten, ohne Gebetswaschung. Sie (?) angeblich der Herzkrankheit. Ein Muslim bekommt doch keine Herzkrankheit. Seht, Allah sei gedankt. Ich bin 73 Jahre alt. Weder Herz noch Zucker noch Cholesterin noch Blutdruck. Mein Blutdruck ist 11-7, 11-8, der untere 7-7, 7-8. Allah sei gedankt. Möge Allah vor dem bösen Blick bewahren. Manche sagen ja, (?). Ja. Deshalb wirst du von Jugend an Allah (?) werden. Du wirst dir niemals Depressionen, Stress im Kopf schaffen, das wirst du nicht. Nun, nein, dies ist so geschehen, jenes so geschehen, nun ja, das wirst du dich nicht sagen lassen, du wirst auf Allah vertrauen, dich Allah ergeben, du wirst stets alle Mittel ergreifen, du wirst (?), du wirst (?).

Nun, du wirst jedes Mittel ergreifen und den Ausgang Allah überlassen. Na, ich habe das so gemacht, ich habe Vorkehrungen getroffen, warum ist das nicht geschehen? Wenn wir sagen, warum ist das nicht so geworden, dann verfallen wir Depressionen und Stress. Wie Allah, der Erhabene, sagt: Die Keime, Meine Soldaten (?), schicke Ich, wem Ich will, sagt Er. Und Er sagt: Nur (?) schicke Ich, wem Ich will. Wem Er will; wenn du in solchem Stress bist, bleibst du jeder Krankheit ausgesetzt. Ja.

Beenden wir unsere Lektion.

Allah lässt nichts umsonst tun. Die Gebetswaschung auf diese Weise vorzunehmen, dient dazu, Herzkrankheiten vorzubeugen und keine Herzkrankheit zu bekommen. Denn die Gebetswaschung ist in diesem Zustand. Was heißt, Herzkrankheiten vorzubeugen? Deshalb gibt es, sofern wir nicht in längst vergangene Jahre zurückgehen, im Islam das, was man Herzkrankheit nennt, nicht. Wie ich eben erklärt habe. Wenn heute auch bei einem, der betet, eine Herzkrankheit auftritt, so tritt auch das bei einem Menschen auf, der seit seiner Zeit, also seit er verständig ist, nicht gebetet, keine Gebetswaschung vorgenommen hat, das sieht man.

Oder, oder durch Essen und Trinken außerhalb des Islam geschieht es. Durch Essen und Trinken außerhalb des Islam. Was bedeutet das, Essen und Trinken außerhalb des Islam? Wenn du sagst, ich esse Erlaubtes, sagt der Prophet: (?) steht auf, sagt er. Wenn du dich vollstopfst, wenn du diesen Magen voll aufblähst, wird er gestört, und wenn du so isst, dass du dich so sehr belastest, dass dir die Körner aus dem Hals kommen, bekommst du Cholesterin, bekommst du es am Herzen, bekommst du das Leiden von allem. Also wirst du bei deinem Gebet, deinem Bittgebet, deiner Gebetswaschung sein. Du wirst auf (?) achten.

Sehr wohl.

Ja. Er hat in spätem Alter mit Gebet und Gebetswaschung begonnen. Die Herzklappen und Gefäße sind geschwächt. Die danach vorgenommene Gebetswaschung kann, auch wenn sie der fortschreitenden Krankheit vorbeugt, das Herzleiden nicht aufhalten. Deshalb empfiehlt Allah mit diesem Vers, dass der Betende die Gebetswaschung vornimmt, damit durch Beachtung innerer und äußerer Reinheit die Gesundheit des Menschen geschützt wird.

Wenn ihr im Zustand der großen Unreinheit seid, nehmt die Ganzkörperwaschung vor. Was ist die Ganzkörperwaschung? Lasst sie mich euch zuerst auch beschreiben. Denn das sind Dinge, die man braucht. Dein Wasser ist wenig. Wenig Wasser. (?) abwärts wäschst du dich gut, wäschst deine Schamteile und so weiter gut. Dann sagst du: Ich beabsichtige, die Ganzkörperwaschung vorzunehmen, meinen Körper zu reinigen. Ich beabsichtige? Meinen Körper zu reinigen. Dreimal gurgelst du im Mund bis in den Rachen; du sagst Madmada. Dreimal nimmst du Wasser in die Nase; du sagst Istinschaq. Dann, genau wie bei der Gebetswaschung, ohne etwas zu rezitieren, wäschst du dein Gesicht, deine Hände, deinen Kopf, deine Ohren, deine Füße, gießt das Wasser dreimal von rechts, dreimal von links und dreimal vom Kopf herab; wenn du dein Wasser so gießt, dass an deinem Körper keine Stelle, so klein wie eine Nadelspitze, trocken bleibt, wenn dein Herz beruhigt ist und du weißt, dass du gewaschen bist, hast du deine Ganzkörperwaschung vorgenommen, mit dieser Waschung kannst du beten.

Ah, mein Wasser ist reichlich. Maschallah, mein Wasser ist reichlich. Ich habe meinen eigenen Brunnen. Und (?) es ist für Trink- und Verbrauchswasser geeignet, heißt es. Es kommt reichlich, in Menge. Möge Allah vor dem bösen Blick bewahren. Wasser ist reichlich. Erdgas gibt es auch. Auch Erdgas ist reichlich. Es fließt. Ist das nicht verboten, Hodscha? Soll es von dort zu den Bächen gehen. Zu, na ja, zu den Flüssen soll es gehen. Soll es fließen. Soll es nicht im Boden bleiben. Nun, Hodscha, wenn du sagst, brennt das (?) nicht, für mein eigenes (?) lasse ich mir natürlich ein wenig mit Massage machen.

Natürlich wird man das tun. Ja. Nun in diesem Fall. In diesem Fall. Wieder wäschst du dich schön von der Hand abwärts. Du wäschst deine Schamteile schön. Dann, wenn du schmutzig bist, schrubbst du dich schön mit dem Luffa. Oder du seifst deinen Kopf und so weiter schön ein. Deinen Körper, den Schmutz am Hals und so weiter spülst du ab. Den Schmutz unter den Achseln und so weiter reinigst du. Denn infolge des Schwitzens bilden sich dort Bakterien. Bei uns gibt es ohnehin keine Haare und dergleichen, Allah bewahre. Ist ein (?) bis zur Größe eines Weizenkorns gewachsen? Es hat kein (?). Und das innerhalb von 30-35 Tagen.

Und höchstens, normalerweise innerhalb von 20 Tagen rasiert sich der Mensch, ja, (?). Hier, nun ja, nachdem er sich schön gewaschen und gereinigt hat, sagst du wieder genauso: Ich beabsichtige, meinen Körper zu reinigen. Dreimal gurgelst du wieder. Dreimal nimmst du Wasser in die Nase. Du machst Istinschaq. Er nimmt seine Waschung genau wie die Gebetswaschung vor. Wieder von rechts, links, vom Kopf herab wäschst du dich mit diesem Wasser. Ah, Alhamdulillah. Du kommst in Frieden dort heraus. Das ist die Ganzkörperwaschung. Ja. Ha. Es gibt kein Wasser. Was soll ich tun? Dann wieder zum Tayammum. Allah, der Erhabene, (?) nicht, sagt Er.

Zwei Schläge, eine Absicht. Was haben wir gesagt? Du schlägst die Hände zweimal auf den Boden. Dann klatschst du sie zweimal aneinander. Du öffnest die linke Handfläche. Unter der Bedingung, dass du den Rücken der rechten Hand in die Handfläche legst. Sieh, so. Bis (?) drehst du sie. Die zweite auch so. Fertig. Aber zuerst das Gesicht. Du bestreichst dein Gesicht. Dann schlägst du wieder zweimal. Du öffnest die Hand. Auf diese Weise. Wie du es eben beschrieben hast. Du hast die Ganzkörperwaschung, also die Tayammum-Waschung vorgenommen. Bis wann? Bis du das Wasser findest. Wasser gefunden, Waschung aufgehoben, Tayammum beendet.

Wenn der Mensch im Zustand der großen Unreinheit ist, entstehen die elektrischen Signale, die der menschliche Körper aussendet, und im Körper eine positive Aufladung. Das ist für den menschlichen Körper schädlich. Dort also, wo du kein Wasser findest, entlädt Allah, der Erhabene, indem Er dich die Hand auf die Erde schlagen lässt, diese positive Aufladung im menschlichen Körper und entlastet den Körper. Das ist die wissenschaftliche Seite. Ja. So wie es ohnehin der Zweck des Waschens mit diesem Wasser ist, diese Aufladung in dir an die Erde abzugeben. Warum soll dann an deinem Körper keine Stelle, so klein wie eine Nadelspitze, trocken bleiben?

Weil aus diesem Körper, aus all diesen Hautschichten und Zellen, Unreinheiten aus dem Körper nach außen dringen. Warum also riechen Nichtmuslime? Warum riechen sie? Schau nicht auf ihr Waschen. Ihre große Unreinheit geht nicht weg, und ihr Waschen auf diese Weise ist auch kein Waschen. Geh zu ihnen, sie riechen sehr schlecht. Warum haben sie das Parfüm erfunden? Die Parfümerie, um ihre Gerüche, ihre Unreinheiten zu überdecken. Die Parfümerie. Diese Unreinheiten also, die unter der Haut des Körpers hervorkommen, werden bei ihnen nicht vollständig gereinigt, denn sie hat sich die Haare machen lassen, wäscht den Kopf nicht, hat an manchen Stellen Nagellack und dergleichen, wäscht diese nicht; an manche Stellen spritzt sie Wasser, aus manchen Stellen kommt sie so heraus und geht; das ist ihr Waschen.

Daher, um den Menschen gesund leben zu lassen, wie schön nennt Allah, der Erhabene, Seine Regeln. Ja. Wenn die Menschen im Zustand der großen Unreinheit sind, werden aus den Hautporen des ganzen Körpers die Unreinheiten im Körper ausgestoßen, so dass die Menschen durch das Waschen von diesen Unreinheiten gereinigt werden. Deshalb müssen sie sich im Islam, wenn eine Stelle des Körpers, und sei sie nur so groß wie ein Stecknadelkopf, nicht benetzt bleibt, erneut waschen und sich von diesen Unreinheiten befreien. Auch das zeigt, welch große Bedeutung der Islam der Reinheit beimisst.

Deshalb wird kundgetan, dass man, wenn man kein Wasser findet, die Waschung mit Tayammum vornimmt, sich sofort wäscht, sobald Wasser gefunden ist, und das vorgenommene Tayammum ungültig wird. Das Tayammum haben wir euch in früheren Versen beschrieben. Auch hier, sagen wir, war es nützlich, es zu beschreiben. Dieses Tayammum beschreiben wir. Wir haben es euch beschrieben. Diese Stelle lesen wir nicht.

Ja. Auch wenn die Menschen krank sind, können die, die sich nicht waschen können, damit der Körper diese übermäßig geladene Elektrizität loswird, durch Berührung mit Erde, oder wenn sie keine Erde finden, an der verputzten Wand eines Zimmers ihres Hauses, indem sie die beschriebenen Bewegungen machen, die Tayammum-Waschung vornehmen. Allah will den Menschen keine Erschwernis auferlegen. Gemeint ist damit: Da euer körperlicher Zustand der großen Unreinheit oder eure Anbetung oder solche Ereignisse, denen ihr begegnet, auf eure Körper einwirken, zeigen Wir euch die Wege, euch von diesen Einwirkungen zu befreien.

Das ist zu eurem Nutzen. Wenn ihr das tut, findet ihr Leben und habt Meinen Befehl ausgeführt, gebietet Allah, der Erhabene. Wenn ihr euch davon entfernt. Wenn ihr diese (?) nicht ausführt, sind Wir für die Leiden, die ihr körperlich erdulden werdet, für die Krankheiten, die ihr bekommt, auch nicht verantwortlich, sagt Er. Was sagt Er? Die Keime sind Meine Soldaten. Ich habe sie geschickt, wem Ich wollte. Dann habe nicht Ich es gegeben. Du bist selbst hingegangen. Ah, und ausgenommen die Prüfungen, die Allah, der Erhabene, gibt. Wir prüfen euch manchmal an eurem Leben, manchmal an eurem Besitz, sagt Er.

Auch die sind ausgenommen. Ja. Wenn ihr euch davon entfernt und diese (?) nicht ausführt, sind Wir für die Leiden, die ihr körperlich erdulden werdet, für die Krankheiten, die ihr bekommt, auch nicht verantwortlich. Die Menschen suchen mit dem Verhalten der Nafs Ausreden. Wenn er am Jüngsten Tag, wenn sie die Strafe sehen, sagt: Du hast mir diese Krankheit gegeben, ich konnte Dich nicht anbeten, dann hat dieser Mensch die Krankheit, die er bekam, weil er Allahs Gebot nicht ausgeführt hat, bekommen. Die Verantwortung liegt bei ihm selbst. Was würde dieser Mensch sagen? Du hast mir Krankheit gegeben, ich konnte doch nicht anbeten.

Aber wenn du Allahs Gebot nicht ausführst und diese Krankheit bekommst, wird Er es dir zeigen. Sieh, hättest du auf Mein Gebot gehört, wäre dir das nicht geschehen. Ich habe es dir zu Beginn beschrieben. Sieh, (?) Keime, Meine Soldaten, wer will, bekommt sie. Du hast es gewollt. (?) hast du sowohl wirklich gelitten als auch das Gebet nicht verrichtet. Heute bist du dafür verantwortlich, wird Er sagen. Was sagte Er? Dafür, wofür du den dir gegebenen Körper verwendet hast, werde Ich dich zur Rechenschaft ziehen. Ja.

Und Allah gibt den Menschen von Sich aus Krankheit, und das dient der Prüfung des Menschen. Wie ich eben sagte, nun ja, wenn der Mensch diese von Allah kommende Krankheit um Allahs willen geduldig erträgt, wird Allah als Lohn für diese Krankheit, die Er ihm gab, seine Sünden (?). Allah will also für euch keine (?), Er will euch ganz rein machen. Weil Allah Seine Geschöpfe sehr liebt, zeigt Er ihnen die Wege eines friedvollen und gesunden Lebens. Und wenn die Menschen beachten, was Allah sagt, was (?) ihr eigenes ist, dann vollendet Allah außerdem Seine Gnade an ihnen. Wenn sie das verstehen, nach den dargebotenen Gaben an die Menschen, danken die Menschen Allah.

So Allah will, verstehen die Menschen. Allahs Huld, Güte, Großzügigkeit und Barmherzigkeit, die Er den Menschen so reichlich gegeben hat, wenn die Menschen das verstehen, so Allah will, handeln sie danach und erlangen in ihrem Verhalten, zu ihrem eigenen Vorteil, um das Jenseits zu gewinnen, die Barmherzigkeit Allahs, so Allah will.