Al-Baqarah 10: Ihr Herz ist gekränkt durch Heuchelei und Eifersucht. Durch ständiges Lügen haben sie ihre Krankheit fortschreiten lassen. Sie erwartet gewaltiges Leid.

Zu Sure Al-Baqara, Vers 10: Gegenüber der Religion Allahs gibt es in ihren Herzen Saaten der Heuchelei und des Neides. Gegenüber der Religion Allahs. Wegen ihrer Lügen hat Allah ihre Strafe vermehrt. Ihre Lügen. Deswegen haben sie ihre eigene Strafe vermehrt. Wegen ihrer Lügen. Sure Al-Baqara – geben Sie mir zwei Minuten. Schauen wir uns diese falsch ausgelegten Verse an. Schlagen wir sie auf.

Ja.

Sure Al-Baqara, Vers 10 wurde dort tatsächlich falsch ausgelegt; hier haben wir ihn berichtigt: In ihren Herzen ist die Krankheit der Heuchelei und des Neides; weil sie lügen, hat ihre Krankheit zugenommen. Für sie gibt es eine schwere Strafe. Was war es? Weil sie lügen, hat ihre Krankheit zugenommen. Ja – sagen wir, ein Mensch isst verdorbene Nahrung. Isst er sie ständig, vermehren sich die Keime in seinem Körper, und seine Krankheit nimmt zu. Auch die Menschen, die außerhalb des Gebotes Allahs, des Erhabenen, stehen, sind so.

Ja, nun: „Wegen ihrer Lügen“ – das kann auch sein – „hat Allah ihre Strafe vermehrt“, sagen wir; wir berichtigen es hier ja; die Verse werden wir alle berichtigen. Sie haben ihre eigene Strafe vermehrt.

Menschen, die an der Welt hängen und ihrem Herrn den Rücken kehren, machen bei den vergänglichen Genüssen dieser Welt keine Zugeständnisse. Was war es? Menschen, die an der Welt hängen und ihrem Herrn den Rücken kehren, machen bei den vergänglichen Genüssen dieser Welt keine Zugeständnisse.

Das heißt, für weltliches Gut erkennen sie keinen Allah, keinen Propheten, kein Buch an. Das heißt, er macht überhaupt keine Zugeständnisse. Es muss die Welt sein, es muss mir gehören, unbedingt. Die Verbote Allahs, des Erhabenen, gefallen ihnen nicht.

Und sie fühlen sich von der Religion Allahs, des Erhabenen, bedrückt. Denn sie können ihren Wünschen, Begierden und Zielen nicht folgen. Weil Er im Weg steht, Allah, der Erhabene. Also diese, da sie stets außerhalb von Allahs Gebot handeln werden, werden sie, auch wenn sie die Wahrheit sagen, gewiss für ihren Vorteil lügen. Das ist eins. Die eigentlichen Lügner, die eigentlichen Lügner: bei der Ansprache „Elestü bi-Rabbiküm“, als sie in der Welt der Seelen vor Allah, dem Erhabenen, standen, (?), sind sie, indem sie ihren Herrn leugneten, von Grund auf Lügner. Ja.

Dieser Zustand vermehrt ihren Groll gegen Allah, den Erhabenen. Denk jetzt einmal so.

Du hast recht. Du hast recht. Ich habe unrecht. Aber jener Stolz und Hochmut in mir – gegen deine wahren Worte an mich, das heißt, gegen deine richtigen Worte, lassen mich mein Stolz und Hochmut gegen dich aufbegehren. Ich begehre gegen dich auf. „Nein, so ist es nicht, so ist es“, sage ich. Was hat mich das tun lassen?

Dass ich dein Recht in die Richtung raube, die mein eigener Nafs begehrt. Obwohl du mir die Wahrheit sagst, weil ich für den Vorteil dieser Welt auf meine eigenen selbstsüchtigen Interessen achte, nehme ich in Kauf, deine Rechte zu missachten, und begehre gegen jede Wahrheit auf, die du sagst. So ist der Zustand derer, die Allah leugnen. Allah zeigt ihnen das Richtige. Und sie leugnen Allah ständig, das heißt, sie begehren auf.

Dieser Zustand vermehrt ihren Groll gegen Allah, den Erhabenen. So. Wegen ihres Grolls gegen Allah, den Erhabenen, und weil sie bei der Welt, bei den weltlichen Genüssen keine Zugeständnisse machen, sind sie ständig am Lügen. Also, in dem Beispiel, das ich eben gegeben habe: Wie viel Wahrheit du auch erzählst, alles, was ich dir sage, ist nun eine Lüge. Eine Lüge. Ich werde jetzt Lügen lehren. Damit ich versuche, mich ins Recht zu setzen. Wegen ihres ständigen Lügens – wenn solche Menschen das lieben, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, und ihren Schöpfer vergessen, dann haben sie, weil sie die Geschöpfe des Schöpfers mehr lieben als den Schöpfer, Allah, dem Erhabenen, Teilhaber beigesellt, und mit ihrem Lügen vermehrt dieser Zustand ihre Strafe.

Hier, wer die Geschöpfe des Schöpfers – Allahs Geschöpfe – liebt, das heißt, nicht Menschen, sondern außer den Menschen materielle Dinge; und auch wenn es ein Mensch ist – wenn dieser Mensch seiner Lüge dient, wenn er, um von ihm zu profitieren, hilft, die andere Seite zu berauben, liebt er ihn auch. Bis wann? Solange es seinem eigenen Vorteil dient. Aber seine wahre, eigentliche Liebe ist die Materie, das Geld. Ja, das Geld. Davon machst du keine Abstriche. Wenn also einer liebt, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, und den vergisst, der es erschuf, das heißt, den Schöpfer jener Materie vergisst, seinen Herrn vergisst, dann ist der Mensch in Schirk gegenüber Allah, dem Erhabenen, verfallen.

Die größte Liebe – nicht dem, der es erschuf, sondern die von Ihm erschaffenen Dinge über Allah stellend – die nach jenem erschaffenen Ding (?) empfinden, Menschen, die es anbeten, die aus ihm Kraft schöpfen, die sich an es lehnen, haben Allah Teilhaber beigesellt. Wie ich es schon vorher erklärt habe – was haben wir gesagt? Ob es ihr Kind ist, ihre Frau, ihr Nächster – diese erwarten von ihrem Besitz

Hilfe und schöpfen daraus Kraft. Er schöpft Kraft aus seinem Besitz. Je mehr Besitz er hat, desto mehr Kraft sieht er in sich. Das heißt, er verlässt sich darauf. Er verlässt sich auf die Materie. Dabei ist der Schöpfer von allem Allah. Welch ein guter

Sachwalter, welch eine gute Stütze, welch ein guter Freund, heißt es. Allah. Wenn je einer aus seinem Besitz Kraft und Hilfe gefunden hätte, dann wäre es Korach gewesen. Die Schlüssel zu den Schatzkammern Ägyptens waren bei ihm. Und einer Überlieferung zufolge trugen eine Schar oder vierzig Leute die Schlüssel, die Schlüssel der Schatzkammer. Einmal in der Woche trat er vor die Leute, zog seine prächtigen Kleider an und sagte vor ihnen: „Ich bin klug, mit diesem meinem Verstand habe ich das alles erworben“, und spielte sich gegenüber seinem eigenen jüdischen Volk auf. Eines Tages, als er wieder so redete, ließ Allah, der Erhabene, ihn versinken.

Er begrub ihn samt seinen Schätzen in der Tiefe der Erde.

Da ist der Schatz, auf den du vertraut hast, dein Gott – und hier ist er auch bei dir. Früher, als sie das sahen – wie er so prahlend zu seinem eigenen Stamm sprach –, beneidete sein Stamm Korach. „Wären wir doch wie Korach“, sagten sie. Aber als sie sahen, wie er eines Tages so versank, sagten sie: „Gut, dass wir nicht an seiner Stelle sind.“ Wenn du also gestern jenen Schatz beneidet hast und heute sagst „gut, dass wir nicht an seiner Stelle sind“, dann gebrauche deinen Verstand und sage das immer. Sag: Dieser Besitz gehört Allah.

Die Erden und der Himmel, die Himmel und die Erde und was zwischen beiden ist, gehören Allah. Wenn also der Mensch nicht ein einziges Stäubchen der Welt besitzt, das heißt, nicht imstande ist, es zu erschaffen, nicht einmal das,

dann sagt dieser Mensch über den Besitz dessen, der diese Stäubchen, dieses Universum erschuf, „er gehört mir“. Er beansprucht ihn, als hätte er ihn selbst erschaffen, und wenn er dem, der ihn erschuf, den Rücken kehrt, dann verkauft er so seine Welt und verkauft auch sein Jenseits; und so findet er sich für seine Seele in einer vielfachen Strafe wieder.