Al-Baqarah 1: Elif-Lam-Mim. (Es handelt sich bei diesen Ayets um sog. „Mukatta-Ayets“, deren Zweck und wahre Bedeutung nur Allah kennt).

Sure Al-Baqara, Vers 1: Alif, Lam, Mim. Das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Was will Allah, der Erhabene, im obigen Vers mit dem Buchstaben Alif sagen? Was meint Er mit dem Buchstaben Lam, mit dem Buchstaben Mim? Ihre Bedeutungen: Allah weiß es am besten. Denn wie gesagt, das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Diese Buchstaben sind eine Form der Rede bei Allah, dem Erhabenen. Diese Redeformen verbinden sich, zeigen uns einen Weg, und auf diesem Weg werden diese Redeformen, Buchstaben und Bedeutungen ineinander aufgereiht. Was meint Allah, der Erhabene, darin noch, was will Er sagen?

Allah weiß es am besten. Geschöpfe können dies nicht verstehen, indem sie es begreifen.

Diese Alif Lam Mims, Ta Ha, Ya Sin, diese Muqatta-Verse. Geschöpfe können diese nicht begreifen.

Warum können sie es nicht? Was verkündet Allah, der Erhabene, im siebten Vers der Sure Al Imran, was sagt Er?

Verse sind muhkam, und manche, sagt Er, sind muqatta, mutaschabih. Die Bedeutung der mutaschabih Verse kennt allein Allah, sagt Er. Wenn Er sagt, allein Allah kennt sie, dann sind die, die ihnen eine Bedeutung geben, Zindiqs.

Und die im Wissen Verwurzelten sagen Folgendes, sagt Er: „Alles ist von Allah“, sagen sie, sagt Er. Und sie glauben daran, sagt Er. Nun, in diesem Fall, in diesem Fall können wir nicht wissen, was Allah, der Erhabene, mit diesen Muqatta-Versen meint. Wir haben gesagt, diese Verse heißen mutaschabih oder muqatta Verse. Niemand kann solchen mutaschabih Versen eine Bedeutung geben oder sie deuten. Ihre Deutung kennen nur Allah, Allah, der Erhabene, und wahrhaftig die (?), ihre Deutung. Wir haben den Vers hierher gesetzt und seine Übersetzung geschrieben. Was haben wir gesagt? Dem Ummi; wer ist das?

Dem von Allah selbst erzogenen Gesandten, dem Propheten. Dem Gesandten; das heißt, Allah, der das Buch herabgesandt hat; Er ist es, der das Buch muhkam, ohne jede Veränderung herabgesandt hat. Diese Verse werden wir auch öffnen, wenn sie an der Reihe sind, aber es ist besser, wenn wir hier im Vorbeigehen einige Dinge berühren, dann verstehen wir es besser. Wenn Er sagt, das Buch ohne jede Veränderung, das heißt muhkam, in Klammern: das Buch ohne jede Veränderung; dieses Wort ist reine Offenbarung, darauf weist der Vers hin. Das heißt, in die Eingebung, die Er dem Propheten gab, kann der Satan nicht auf diese Frequenz.

Diese Frequenz ist eine Frequenz, die nur Allah kennt, und diese Offenbarung, die Er dem Propheten gab, nur Allah, der Erhabene, kennt diese Frequenz. Die Frequenz Seiner Offenbarung; deshalb sagt Er, sie ist reine Offenbarung. Das heißt, Er ist es, der sie ohne jede Veränderung herabgesandt hat. Ein Teil seiner Verse ist als Grundlagen des Korans klar und eindeutig. Das sind die rechtlichen Bestimmungen des Korans. Und ein Teil seiner Verse ist mutaschabih. Das heißt, Muqatta-Verse, denen keine Bedeutung gegeben wird, wie Alif, Lam, Mim, Ta Ha. Die in ihren Herzen Zweifel haben, geben ihnen, um Unfrieden zu stiften, nach ihrem Verstand eine Bedeutung und folgen der Deutung der mutaschabih Verse.

Nein. „Das bezieht sich auf jenes“, sagt er. Den anderen gefällt es. Er ist eben schwach im Glauben. Und der andere hat es ganz geheimnisvoll gesagt. „Ah, das ist es. Schau, er gibt ihm eine Bedeutung“, sagt er. Dabei sagt Allah, der Erhabene, (?), ihnen das so. Ja. Sie geben nach ihrem Verstand eine Bedeutung und liefern die Deutung des mutaschabih Verses. Doch da Er gesagt hat, die Deutung des Mutaschabih kennt allein Allah, kann niemand ihm mehr eine Bedeutung geben. Die aber mit Unserem Wissen durchknetet sind, das heißt, die im Zustand von Ilm al-Yaqin sind, die in Nafs-i Radiye durch die Tür jenes Wissens eintreten, sagen: „Wir glauben daran; alle Verse, klare und verhüllte, sind von unserem Herrn.“ Klar: die rechtlichen Bestimmungen; verhüllt: die Muqatta-Verse.

Ja, nur die, die ihren Verstand gebrauchen und durch die Tür jenes Wissens eintreten, kennen sie, sagt Er im Vers. In diesem Fall kann, wie Allah, der Erhabene, in diesem Vers sagt, niemand solchen mutaschabih Versen eine Bedeutung geben. Niemand kann sie deuten. Wenn es welche gibt, die solche Verse deutend lesen oder erklären, geraten sie, Allah bewahre, sogar in Kufr. Ja. Das ist nichts Gutes. Was haben wir gesagt? Allah, der Erhabene, sagt es auch so. Die im Wissen verwurzelten Menschen sagen, sagt Er. Was sagen sie? Klar und verhüllt: alle Verse sind von Allah. Nun, wie schön. Auch wir sagen zu (?), dass die Anordnung des Korans (?) (?). Wie es angeordnet ist, so hat unser Herr es herabgesandt, also akzeptieren wir, dass es so herabgesandt wurde, der Reihe nach.

So wurde es in Reihenfolge gebracht; die anderen gehen uns nichts an. Ja, lass es. Schau, was für eine schöne Antwort auch aus dem Vers.