Al-Baqarah 9: Sie glauben, Allah und die Gläubigen in die Irre geführt zu haben. Doch sie wissen nicht, dass sie nur ihr eigenes Nefs in die Irre führen.

Ihrer Meinung nach glauben sie, Allah und die Gläubigen zu betrügen. Ihrer Meinung nach. Also Sure Al-Baqara, Vers 9 des Korans. Nach ihrem eigenen Verstand, das heißt. Sie glauben, Allah und die Gläubigen zu betrügen. Denn der Gläubige weiß, was er ist. Warum weiß er es? Hier werden die Gläubigen genannt. Hütet euch vor dem Scharfblick des Gläubigen, denn er sieht mit dem Licht Allahs, heißt es. Also hütet euch vor dem Blick des Gläubigen. Denn an deinem Atmen, an deinem Blick, an deinen Bewegungen, an den Worten in deinem Mund, an dem, was du in deinem Herzen lebst, erkennt er dich. Was war es?

Am Blick. Am Blick. Was sagt Allah, der Erhabene, in Seinem Vers? Allah kennt den verräterischen Blick der Augen, und Er kennt auch ihren guten Blick, heißt es. Der Augen.

Wenn ein winziges Teilchen davon – wenn es heißt, hütet euch vor dem Scharfblick des Gläubigen –, dann versteht dieser Gläubige am Blick der Augen jenes Menschen, an seinem Verhalten und seinen Bewegungen, an seiner Haltung, an der Bedrückung oder der Begeisterung in seinem Herzen, was er ist.

Der Gläubige. Deshalb erwähnt Allah, der Erhabene, hier die Gläubigen. Ihrer Meinung nach glauben sie, Allah und die Gläubigen zu betrügen. Dabei betrügen sie niemanden außer sich selbst.

Wie schön Allah, der Erhabene, es sagt. Solche Menschen sind Menschen, die dem Zweck ihrer Erschaffung den Rücken kehren. Wir haben es aufgeschrieben; nun wollen wir es Satz für Satz erläutern. Solche Menschen sind Menschen, die dem Zweck ihrer Erschaffung den Rücken kehren. Wozu wurde der Mensch erschaffen? Allah erschuf ihn für (?); Er erschuf ihn, damit Sein Wesen erkannt werde. Also: „Ich werde ein Wesen erschaffen, das, ohne dass Ich es programmiere, nach eigenem Wunsch und Willen sein eigenes Begehren sich selbst als Schicksal schreiben lässt“, sagt Er. „Also werde Ich von allen Eigenschaften Meines Wesens ein Teilchen dem geben, den Ich erschaffe, und das, was Ich erschaffe, zu Meinem Spiegel machen.

In diesem Spiegel wird jener Mensch sich mit seinem eigenen Willen lenken und seinen eigenen Wunsch und Willen, sein Begehren als Schicksal schreiben lassen, und Ich werde ihm sein ganzes Schicksal geben. Ob er Mir gehorcht oder nicht – Ich werde ihn sich selbst beweisen lassen, was für ein (?) er ist“, sagt Er. Solche Menschen sind also Menschen, die dem Zweck ihrer Erschaffung den Rücken kehren. Sie haben das (?), sie haben ihm den Rücken gekehrt. Sie leben, als gäbe es keinen Tod, und „ist jetzt die Zeit für den Tod?“, sagen sie, wenn man sie an den Tod erinnert. Den Tod lassen sie sich nie in den Sinn kommen.

Oder es sind Menschen, die, dem Wahn von (?) nach dem Tod verfallen, das Jenseits leugnen. Ja, heute sagen selbst die Schwachgläubigen unter den Muslimen, obwohl der Glaube an das Jenseits geboten ist: „Bruder, das ist wirklich zweifelhaft; ist wirklich jemand zurückgekommen? Werden wir wirklich auferweckt?“ Werden wir wirklich auferweckt? Na, gab es nicht die Glaubensgrundsätze? Was waren die Glaubensgrundsätze? An Allahs Bücher, Seine Engel, Seine Propheten zu glauben, an das Jenseits zu glauben, an das Gute und das Böse zu glauben. Wie bist du dann Muslim geworden? Daran zweifelst du. Aber solange du aus deinem Herzen La ilahe illallah sagst, auch wenn du an Allah und Seinem Gesandten zweifelst, solange du glaubst und den Glauben hast, auch mit Zweifeln – denn du gehst ja nirgendwo anders hin.

Hier hast du Zuflucht gesucht. In dieser Zuflucht bist du geschützt. Aber dein Rang wird sehr niedrig sein. Vielleicht triffst du sogar auf Strafe. Aber nicht ewig. Vorausgesetzt natürlich, du gehst als Muslim.

Ja. Es sind Menschen, die das Jenseits leugnen, während ein Muslim, auch wenn er so etwas sagt, auch wenn er zweifelt, das Jenseits nicht leugnet. Die Menschen in dieser Täuschung sind solche, die ihr ganzes Leben an diese Welt gebunden haben, die, indem sie die weltlichen Genüsse in ihrem Herzen nach Wunsch und Begehren ausleben, mit ihr eins werden wollen, die nur noch in den Tag hinein leben wollen – solche Menschen sind das. Sieh, solche Menschen, Nichtmuslime – selbst wenn sie Billionen bekommen, soll noch eine Billion kommen. Und solange die Billionen da sind, glauben sie weder an Allah, noch vertrauen sie Ihm, noch verlassen sie sich auf Ihn.

Auf wen denn? Er vertraut weder seinen Kindern noch seiner Frau noch sonst jemandem. Auf wen denn? Er vertraut jenem Geld. Sein ganzer Gott ist das Geld. Die Materie. Sein ganzer Gott ist die Materie. Wenn er sie hat, hat er Leben. Wenn nicht, ist er am Ende. Das Leben hat auch keinen Geschmack. Das sind die, die sich an die Welt binden. Die unter den Vers fallen, in dem Er sagt, dass nur die Ungläubigen die Hoffnung auf Allah aufgeben – solche Menschen. Ja.

Dieser Zustand ihres Nafs hat ihnen die Welt (?) gezeigt.

Sie sagen: „Diesen Besitz werde ich bekommen.“ „Dieses Leben werde ich bekommen.“ „Dieses Automodell ist sehr schön.“ „Die Form dieses Hauses ist sehr schön.“ Er wird an die Strände fahren, weißt du. Ich sag es mal so: Er wird Urlaub machen. Dort wird er unter splitternackten Menschen leben. Er wird also seinen Nafs befriedigen. Kein Allah, kein Prophet, kein Buch; Scham, Anstand, Sitte und so weiter – „Nein, das sind Leute vergangener Zeiten.“ Wie kann das sein? Das geht nicht – schau dir heute nur die Tiere an. Gemäß dem Zweck ihrer Erschaffung wenden sie alle ihre eigene Natur und ihre eigene Regel an.

Sie wenden ihre Regeln an. Die Tiere.

Und die Menschen haben über den Tieren stehenden Anstand und Sitte, Ehre und Würde, und Keuschheit. Nun, nach dem Vers, in dem Er sagt, sie seien wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen – nach seinem Wortlaut: wenn du, die Erschaffung des Menschen missachtend, der unter den anderen erschaffenen Wesen als edelstes Geschöpf erschaffen wurde, die Tiere beneidest und sagst, „diese edelste Erschaffung gehörte zu jener alten Welt“, und die Erschaffung jener Tiere (?) und wie sie lebst, dann ist hier der Vers für dich. Was sagt er? Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen.

Ja. Wie schön Allah, der Erhabene, es sagt.

Unser Herr wird alle, die bis zum Jüngsten Tag kommen, stets so ansprechen. Dann ist unsere Rückkehr zu Ihm; sie wird uns einholen. Es gibt kein Entkommen. Und sei es ein Stäubchen – die Rückkehr ist zu Ihm. Danach das große (?). Der Tag der Abrechnung. Nun, wenn du den Erlass der Rettung für diesen Tag der Abrechnung bekommst – hast du, getäuscht von dieser vergänglichen, falschen Welt, Allah den Rücken gekehrt?

Man muss ein wenig nachdenken, man muss vernünftig sein.

Ja. Wir fahren fort. Dass ihre Augen gegenüber der Wahrheit verschleiert und auch ihre Ohren verstopft sind, hat die Heuchelei in ihren Herzen vermehrt. Denn mit ihrem mangelhaften Verstand – Allah, der Erhabene, hat den Verstand mangelhaft erschaffen – halten sie ihren eigenen Verstand für den höchsten; während unser Herr uns die rechten und wahren Wege zeigt und will, dass wir auf jenem lichten Weg, dem Weg des Lichts und der Helligkeit, gehen, halten diese die sumpfigen und dunklen Wege für einen hellen Weg, und indem sie ihren Nafs vergöttern und auf jenen unruhigen Sackgassen umherirren, Menschen, die durch seine Täuschung den Fußspuren des Satans folgen – weißt du, was sie sagen?

„Wir sind aufgeklärte Menschen.“ In Wirklichkeit, weil sie Licht brauchen – die im Dunkeln Umherirrenden, weil sie des Lichts bedürfen, weil sie das Licht nicht sehen können, aus Sehnsucht nach jenem Licht sagen sie: „Wir sind aufgeklärte Menschen.“ So ist Aufgeklärtheit nicht.

Sieh, jede Nacht hat einen Morgen, ein Licht, einen Tag. Wenn Allahs Licht nicht auf ihnen ist, sind sie nicht aufgeklärt; im Dunkel der Nacht lebend, in pechschwarzer Finsternis verirrt, in Sümpfen umherirrend, sind sie arme Wichte.

Wer ist aufgeklärt? Wie sehr er auch im Dunkeln umhergeirrt sein mag – wenn Allahs Licht in ihm ist, wird für ihn eines Tages der Morgen kommen. Es wird ihm hell werden. Das ist das Licht des Islam. Ja.

Also: Gegenüber der Wahrheit haben ihre verschleierten Augen und ihre verstopften Ohren die Heuchelei in ihren Herzen vermehrt. Da sie meinen, alles zu wissen, und die Menschen vor ihnen für Dummköpfe halten, glauben sie, die Muslime zu täuschen. Arme Wichte. Sie glauben, Herrschaft über sie errichtet zu haben.

Dieses Verhalten von ihnen gleicht dem Beispiel des Straußes.

Dem Beispiel des Straußes.

Wenn der Strauß seinen Feind sieht und merkt, dass er nicht fliehen kann, steckt er den Kopf in den Sand und glaubt, man sehe ihn nicht, so heißt es. Dabei ist sein ganzer Körper offen zu sehen. Nun, im (?) der Zeit, jemand, der nicht an den Islam glaubt – aber wenn du ihn selbst fragst, ist er Muslim.

Er kommt zu mir, betet neben mir, betet hinter mir, rechts und links von mir, er streicht um uns herum. Ich verstand dann: Er braucht wieder etwas. Er wird uns um etwas bitten. Denn da ist kein Gebet, keine Absicht, gar nichts. Wenn er zu mir kam und sich so zeigte, wollte er angeblich unser Gewissen ausnutzen und von unserer Hilfe leben. Ich sagte zu ihm: Komm her, Heuchler. Komm her. „Ich brauche wieder etwas.“ Zeig dich entweder, wie du bist, oder sei, wie du dich zeigst. Biete dich nicht so an für dein Bedürfnis, für Weltliches. „Was willst du?“, sagte ich zu ihm. Wenigstens soll er nicht glauben, sein Gegenüber zu täuschen.

Ich half – und ich half auch. Wenigstens soll er nicht glauben, uns getäuscht zu haben. Im Sinne von „ich habe ihn getäuscht“. Er soll nicht sagen: „Ich habe ihn ausgenutzt.“ „Komm“, sagte ich zu ihm, „komm. Gut, bete – aber nicht, um mir etwas vorzuzeigen, nicht, um von mir zu profitieren; bete für Allah“, sagte ich zu ihm. Ja. Diese also reden davon, sie zu betrügen, die Muslime zu betrügen, sagen sie. Dabei betrügen sie nur sich selbst, die armen Wichte.