An-Nur 35: Allah ist das Licht der Himmel und der Erde. Sein Licht gleicht einer Laterne, in der sich eine Lampe befindet. Diese Lampe ist in einer Laterne aus Kristall. Diese Laterne ist ein Stern, der einer Perle gleicht und auf den weder der Schatten des Ostens, noch der des Westens fällt. Als ob es aus dem (Öl der) Olive entfacht wird. Dessen Licht leuchtet beinahe selbst dann, wenn es von keinem Feuer berührt wird. (Dies) ist Licht über Licht. Allah lässt denjenigen, der es von Ihm wünscht, sein Licht erreichen. (So) gibt Allah den Menschen Beispiele. Allah weiß alles.

Wenn es heißt: Deine Barmherzigkeit gilt allen im Universum, was bedeutet das? Ohne jemanden zu unterscheiden, richtet Allah, der Erhabene, unter Seinen Dienern mit Gerechtigkeit. Um jemanden zu sich gelangen zu lassen, gibt Allah, der Erhabene, diese Weisheit nicht, wem Er will. Wer zu Allah gelangen will, wer es wünscht, erlangt Weisheiten. Wer es wünscht.

In diesem Fall hat man den Koran, Verse dieser Art, ständig ausgelegt, indem man es Allah, dem Erhabenen, als Eigenschaft zuschrieb. Lasst uns richtig lesen, den Versen ihre Bedeutung geben und sie auslegen.

Allah ist das Licht der Himmel und der Erde.

Man sagt: Am Tag kommt die Sonne und erhellt die Umgebung.

In der Nacht wird es dunkel. Geht Sein Licht unter?

Ja. In der Nacht geht der Mond auf, sagt er. Nun, wenn nachts der Mond aufgeht, wenn Finsternis über Finsternis kommt, wie es auch der Vers sagt, in pechschwarzer Finsternis, geht das Licht Allahs, des Erhabenen, unter? Was bedeutet das? Wenn es heißt, Allah ist das Licht der Himmel und der Erde, ist das Sein Erschaffen des Universums mit Seinem Wissen. Sein Lebengeben an die Welten mit Seinem Wissen. Ja.

Das Gleichnis Seines Lichts: Diesmal stellt es das Licht dar. An wem? Am Menschen. Was sagt es? Es ist wie eine Nische, in der eine Lampe ist, sagt es. Die dieses Licht erreichen, wissen das. Aber wer studiert hat, ein Diplom in die Hand bekommen hat, von den Regungen seines Nafs nichts weiß,

mit seinem Nafs den Genüssen der Welt nachläuft, in diesem Fall weiß ein Mensch mit dem Doktortitel in der Hand das nicht.

Dann erzähl, damit wir zuhören. Was ist das? Ja. Wenn alles gesagt wird, wird es eine Bedeutung haben.

Wenn man mit seinem Nafs ringt, im vierten Zustand des Nafs, wenn er zur Ruhe gelangt, in Besinnung, das heißt mit geschlossenen Augen und klarem Verstand,

es gibt eine Glasmurmel, mit der Kinder spielen, eine Glasmurmel, genau wie diese Glasmurmel, darin Millionen funkelnde, funkelnde Strahlen. Sternartige Strahlen. So funkeln sie. Darum sagt Er: Wir legen Unser Licht in das Herz, in das Herz dieses Menschen.

Nun beschreibt Allah, der Erhabene, dieses Licht. Es ist wie eine Nische, in der eine Lampe ist. Auch die Sterne am Himmel, die Er ständig Lampen nennt, sind je eine Lampe. Sternartig leuchten sie so, funkelnd. Diese Lampe ist in einem kristallenen Glas. Wie die Glasmurmel, mit der Kinder spielen. Darin funkelt es so. Und dieses Glas gleicht gleichsam einer Perle. Was ich erzähle, sagt Allah, der Erhabene, hier ja selbst.

Es ist wie ein Stern, auf den weder der Schatten des Ostens noch des Westens fällt. Was bedeutet das? Im Osten geht die Sonne auf, damit ist das äußere Wissen gemeint. Im Westen geht die Sonne unter, damit ist der falsche Aberglaube gemeint. Auf ihn fällt weder der Schatten des äußeren Wissens noch der Schatten des Falschen. Also: Menschen, die von den Versen nichts wissen, die manche Verse des Korans leugnen, die in bestimmten Positionen sind und doch die Bedeutungen der Verse nicht kennen, wohin haben sie in diesem Fall diesen Vers versteckt? Die, die bei Menschen nach Titeln suchen.

Ja.

Er wird gleichsam vom Öl entzündet, das aus der Olive kommt. Sein Öl spendet beinahe Licht, auch wenn kein Feuer es berührt. Es spendet Helligkeit. Das ist Licht über Licht. Wenn das Licht ist, was ist das andere Licht? Das andere Licht ist ein Teilchen Allahs, des Erhabenen, das im Menschen ist. Licht über Licht. Das Licht jener wahren Welt. Ja. Eine andere Bedeutung: in den Versen Allahs Verse: ein (?), in einem Licht-(?) ein Licht. Ja.

Allah lässt den von euch, der es wünscht, zu Seinem Licht gelangen. Wer es wünscht. Dieser (?). So wie der, der arbeitet, seinen Lohn bekommt. Gibt es Lohn für den, der nicht arbeitet? Nein. Wenn ich heute nicht zur Arbeit gehe, gibt mir mein Chef mein Geld? Nein. Aber wenn ich zur Arbeit gehe, bekomme ich mein Geld. Also, wenn der Mensch mit seiner Anbetung und dem Zustand seines Nafs auf dem von Allah gezeigten Sirat al-Mustaqim, dem geraden Weg, weitergeht, wird dieser Mensch Allahs Licht teilhaftig. Wenn der Mensch sagt: ein bisschen Welt, ein bisschen Anbetung, geht er, wie ein Betrunkener auf der Straße geht.

Er torkelt dahin.

Wenn der Mensch sich der Gottesfurcht zuwendet, ist dieser Mensch von der Trunkenheit befreit. Er hat begonnen, gerade zu gehen, kennt aber die Adresse nicht. Er geht gerade auf dem Weg, kennt aber die Adresse nicht. Dann zeigt ihm Allah, der Erhabene, die Adresse. Was ist die Adresse? Eingebung. Dass Er seinem Herzen Eingebung gibt. Ihm leuchtet. Ihn lehrt, was er nicht wusste. Wenn der Mensch hier nicht übermütig wird, erlangt er auch das Tor der Karamat. Wenn er hier nicht übermütig wird, dann erlangt er dieses Licht. Er steigt zur Mutmainna auf. Er erkennt die göttlichen Manifestationen.

In der Religion des Islam in unserer Zeit Menschen mit Doktortitel, die bei der Diyanet bestimmte Ämter besetzen. Ich sage das nicht über alle.

In dem Schreiben, das sie gegen uns verfasst haben, begehen sie ein Vergehen. Als Beweis haben sie ihre Unwissenheit zu Papier gebracht. zu Papier gebracht; in diesem Fall, obwohl Allah, der Erhabene, das Studium des äußeren Wissens gebietet, das, was du nicht kennst, von unserem Herrn ausgebildet und tiefer als das äußere Wissen, wo ist das, wo? Lasst uns auch diesen Ort mit einem Vers nennen.

Ja.

Diejenigen aber, die mit Unserem Wissen durchknetet sind: Wir haben daran geglaubt. Die klaren und die mehrdeutigen Verse, alle sind von unserem Herrn, sagen sie. Nur die, die ihren Verstand gebrauchen und durch die Tür dieses Wissens eintreten, wissen das. Kennst du die Bedeutung dieser Verse überhaupt? Wenn du dich auf das Schreiben in deiner Hand verlässt und Allahs Verse auslegst, indem du Allah Lügen andichtest, und den, der dich warnt, den, der die Wahrheit spricht; wenn du versuchst, das Falsche über die Wahrheit zu breiten, morgen beim Großen Gericht, wenn du vor Allah, dem Erhabenen, zur Rechenschaft gezogen wirst: Ich habe meine Pflicht getan.

Du hast auch meine Pflicht getan. Wenn du recht hast, will ich meine Strafe tragen. Wenn ich recht habe, wie wirst du morgen, an jenem Tag der Versammlung, diese Rechenschaft ablegen? Sieh, ich zeige dir Verse. Zeig du mir auch einen Vers. Zeig dieses (?)?

Allah führt niemanden in die Irre.

Allah vermehrt niemandes Unglauben. Ihr habt den Koran so ausgelegt, und wenn wir sie berichtigen, sagen sie: Dieser Mann verstößt gegen den Geist des Korans. Zeig mir, zeig den Menschen einen Vers, der an einer einzigen Stelle sagt, Allah vermehrt seinen Unglauben, und nimm meinen Kopf. Wenn es irgendwo heißt, Allah bringt, wen Er will, ins Paradies und, wen Er will, in die Hölle, nimm wieder meinen Kopf. Wenn es irgendwo heißt, es ist zu hoffen, dass Allah euch vergibt, nimm wieder meinen Kopf. Ich bin der Mann der Lösung.

Ich gehe mit der Lösung niemals (?) hinaus. Für diese Sache gebe ich meinen Kopf wie Halladsch al-Mansur. Für diese Sache. Aber was wirst du tun? Was wirst du tun, wenn du im Unrecht bist? Die Religion des Islam passt mit Arabisch nicht in deinen Verstand.

Du weißt, so viel du weißt.

Wenn du den Finger auf das legst, was danach kommt, gehst du zugrunde.

Ja. Wir legen die Verse aus.

Allah ist der Erleuchter der Himmel und der Erde. Allah, der Erhabene, hat dieses Universum, die sieben Himmel und die Erde und was dazwischen ist, mit Wissen erschaffen. So viele Planeten und Sterne, die Erde, der Mond und die Sonne, die umeinander kreisenden Planeten nähern sich einander weder, noch entfernen sie sich. Das Licht der Erden und der Himmel. Ja. Denn Allah hat dieses Universum fest gefügt erschaffen, fest gefügt. Was sagt Er? Was Wir erschaffen, erschaffen Wir fest gefügt, sagt Er. Ihr werdet es mit euren eigenen Händen verderben, sagt Er. Zum Jüngsten Tag hin: Wenn du mit Parfüms die Ozonschicht durchlöcherst und die (?) und Strahlen der Sonne am Nord- pol das (?) auslöschen, wird die Drehung der Erde um ihre eigene Achse von dir verringert. Am Ende wird die Sonne im Westen untergehen, im Westen aufgehen.

Dann wird sie mit ihrer umgekehrten Drehung beginnen, ihr Inneres nach außen zu schleudern. Wegen der Zentrifugalkraft.

Die Hadithe werden (?). Solange nicht Jahre wie Monate, Monate wie Wochen, Wochen wie Tage, Tage wie Stunden vergehen, bricht die Stunde nicht an, nicht (?).

Wenn du morgen versuchst, diesen Versen flickend mit Arabisch Bedeutung zu geben, gleichst du einem Vogel, der mit einem Flügel fliegt. So viel erkläre ich euch.

So offen sage ich euch, dass ihr die vollen Bedeutungen der Verse nicht kennt. Wenn ihr Menschen seid, wenn ihr ein islamisches Gewissen habt, Furcht vor Allah, Scham vor dem Gesandten, ruft ihr mich und sagt: Beweise mir die Wahrheit davon.

Wenn ihr nicht ruft und es nicht beweist, seid ihr genau die Menschen, die in der Religion die Religion in Aberglauben verwandeln. Sie haben es jetzt offen so weit gebracht, ich sage es.

Manche in der Diyanet, nur um den Aberglauben zu verteidigen, hören weder uns an, noch leiten sie es an den Diyanet-Präsidenten Herrn Mehmet Görmez weiter; leiten sie es weiter, leiten sie es nicht weiter. Denn Herr Mehmet ist anders als sie.

Denn Herr Mehmet besitzt ein Wissen, mit dem Wahrheit und Falsches unterschieden werden. In diesem Fall leiten sie es weder an Herrn Mehmet weiter, noch nehmen sie die Wahrheit an. Doch gewiss wird die Wahrheit offenbar werden.

Das Falsche ist neben der Wahrheit zum Verschwinden verurteilt. Das ist auch ein Vers. Na gut, nicht ein Vers, sondern der Vers: Die Wahrheit ist gekommen, und das Falsche ist vergangen. Ich spreche nicht außerhalb der Verse.

Ja.

So viele Planeten und Sterne, die Erde, der Mond und die Sonne, die umeinander kreisenden Planeten nähern sich einander weder, noch entfernen sie sich. Sie sind mit Wissen erschaffen. Wären sie durch Zufall entstanden, würde dieses Universum (?) ineinanderstürzen. Überall würde alles zu Untergang und (?) werden. Ja. Wissen Sie, in manchen Dokumentationen hat sich irgendein Tier selbst entwickelt.

Nun, es ist in diesen und jenen Zustand gekommen. Hat dies und das getan. Arme Menschen, die alles der Natur zuschreiben und, nun ja, Allah zu beseitigen versuchen.

Weder eine Ordnung noch ein Leben gäbe es, wenn diese Welten durch Zufall erschaffen worden wären. Also: Dass Allah, der Erhabene, diese Welten erschuf und, indem Planeten und Sterne umeinander kreisen, diese Welten mit Seinem Wissen lenkt, wird als das Licht der Himmel und der Erden bezeichnet. In diesem Licht hat Er den Menschen und Seinen Geschöpfen Leben gegeben. Nun hat Allah, der Erhabene, auch die Erde vor manchen Planeten, vor Meteoriten geschützt. Wie schützt Er sie? Die Lufthülle der Erde umgibt die Erde in 81 oder 83 Kilometern Höhe.

Sieh dir das Wissen Allahs, des Erhabenen, an. Der Druck der 83 Kilometer hohen Lufthülle beträgt auf Meereshöhe eine Atmosphäre. Indem Allah, der Erhabene, im Herzdruck eine Atmosphäre schafft, sorgt Er mit dem Luftdruck für das Gleichgewicht des Menschen auf der Erde.

Das ist kein Zufall, kein Zufall. Das ist Allahs Macht mit Wissen.

Und wenn ein Meteorit zufällig in die Lufthülle eintritt, bis er jene rund 80 Kilometer Entfernung zur Erdoberfläche zurücklegt, zerfällt er durch die Reibung als Feuermasse zu Asche und fällt herab. Manche zerfallen in sehr kleine Steine und fallen herab. In der Gegend von Urfa sammelt man Meteoriten und verkauft sie auch für viel Geld.

Also: Dass Allah, der Erhabene, diese Welten erschuf und, indem Planeten und Sterne umeinander kreisen, diese Welten mit Seinem Wissen lenkt, hat Er als das Licht der Himmel und der Erden bezeichnet. In diesem Licht hat Er den Menschen und Seinen Geschöpfen Leben gegeben.

Allah, der Erhabene, legt Sein Licht in die Herzen derer, die Er liebt. Dieses Licht wird gleichnishaft mit einer Lampe, die mit Olivenöl entzündet ist, und darin einer perlenartigen Lampe und jenem Stern verglichen.

Dieses Licht, das Allah, der Erhabene, in die Herzen derer legt, die Er liebt, können wir mit einer Glasmurmel vergleichen, mit der Kinder spielen. In dieser Glasmurmel gibt es sehr schöne grünliche und bunte Farben. Wie diese Glasmurmel offenbart sich Allahs Licht im menschlichen Herzen. Die Farben in dieser Murmel funkeln und glitzern. Als ob ein (?) und wie diese Millionen Zellen, die sich um ihre eigene Achse drehen. Ihr (?).

Jene, die Allah lieben und, um Allah näherzukommen, die Wünsche und Begierden ihres eigenen Nafs, Auflehnung und Groll abzuwerfen, mit ihrem Nafs ringen und deren Nafs zur Ruhe gelangt: Das Licht, das in den Herzen dieser Gläubigen kreist, ist so ein Licht.

Wenn diese Menschen von hier zu höheren Stufen aufsteigen, sind sie zur Stufe des Ilm al-Yaqin aufgestiegen, der Stufe des Nafs Radiya.

Wenn sie von hier zu noch höheren Stufen aufsteigen, steigen sie zur Stufe namens Nafs Mardiyya auf, und das ist die Stufe des Ayn al-Yaqin.

Das ist der Zustand eines Menschen, der alle hundert Jahre einmal kommt. Qutb al-Azam. Ja.

So fällt auf die Menschen, in deren Herzen Allah, der Erhabene, Sein Licht gelegt hat, weder der Schatten des Ostens noch des Westens.

Wo waren wir stehen geblieben?

Ja. So fällt auf die Menschen, in deren Herzen Allah, der Erhabene, Sein Licht gelegt hat, weder der Schatten des Ostens noch des Westens. Die Bedeutung von Osten und Westen: Im Osten geht die Sonne auf. Der Sonnenaufgang wird mit dem äußeren Wissen verglichen. Denn mit dem Sonnenuntergang kommt die Finsternis, und diese Finsternis wird mit dem Falschen verglichen.

Für die Menschen, in deren Herzen Er Sein Licht gelegt hat, kann weder äußeres Wissen noch Falsches ein Schleier sein. Äußeres Wissen und Falsches können auf den Menschen, in dessen Herz Allah Sein Licht gelegt hat, keinen Schatten werfen. Wie wirft das äußere Wissen einen Schatten auf dich? So haben sie den Koran mit äußerem Wissen ausgelegt, Allah Eigenschaften zugeschrieben; für diese Menschen des Inneren ist, was jene sagen, ein Schatten; dieser Schatten fällt nicht auf diese Menschen, sie sprechen die Wahrheit aus. Es ist hier jetzt wohl verständlich. Ja. Allah, der Erhabene: Das Licht, das Er in die Herzen dieser Menschen legt, die Er liebt, ist Licht über Licht. Licht über Licht bedeutet: Diese Menschen haben durch die Annahme des Islam ein Licht erlangt.

Und wenn sie sich zudem fest an Allahs Gebote und Verbote halten, sich der Gottesfurcht zuwenden, alles außer Allah aus ihren Herzen werfen, einen vollkommenen Nafs erlangen und zur Stufe der Mutmainna aufsteigen, ist das Licht, das Allah in ihre Herzen legt, ein zweites Licht, und dieses im menschlichen Herzen kreisende Licht nennt Er Licht über Licht. So teilt Er uns die Zustände der Menschen mit.

Die Menschen sind für das verantwortlich, was sie mit ihrem eigenen Teilwillen tun. Dass die Diyanet uns sagt, wenn einer der Willen aufgehoben wird, gehe der andere nicht zur Leugnung über: Diese Leute wissen auch vom Willen nichts. Wenn er sagt, wenn ich einen der Willen aufhebe, geht der Mensch nicht zur Leugnung über, nehmen wir an, Allah, der Erhabene, hat meinen Willen von mir genommen; was hat Er getan? Seinen eigenen Willen hat Er an mir benutzt; ich habe einen Menschen getötet, gelästert, Unzucht begangen, Alkohol getrunken, gespielt; was will Er von mir? Angenommen, Allahs Willen habe ich von mir genommen; diesmal ging ich zum Unglauben über und sagte, es gibt keinen Allah; was für ein Gelehrter ist das, der mir aus diesem Amt schreibt, mit dem Beweis in der Hand, dem Beweis in der Hand.

Ja.

Wer von Allah erbittet, den lässt Allah zu Seinem Licht gelangen; nicht "der Wollende", sondern "den, der wünscht". Die Menschen sind für das, was sie mit ihrem eigenen Teilwillen tun, verantwortlich. Wer nach Allahs Licht über Licht strebt, dem lässt Allah Rechtleitung zukommen und legt Sein Licht in sein Herz. Indem Allah, der Erhabene, den Menschen dieses Gleichnis gibt, teilt Er mit, dass es solche Menschen auf der Erde gibt und dass sie wie die Sterne am Himmel die Lampen der Erde sind, dass diese Menschen durch diesen Vers Allahs Allah, dem Erhabenen, noch inniger verbunden sind und dass diese Menschen sogar für die Menschen eine Art Zeugen sind.

Ja. Mit dem Schreiben, das ihr mir geschickt habt, das die Diyanet mir geschickt hat, nehmen sie Allah, die Umgebung und mich gegen sich selbst zu Zeugen.

Ein Mensch, der eine bestimmte Stellung besetzt und sagt, ich bin ein Gelehrter, jetzt sage ich ein Wort, das sein Verstand nicht fasst, einen Vers.

Er kann das nicht begreifen. Er sagt nur in seiner Verirrung: Er verdreht die Verse, sagt er.

Die Engel und die Gelehrten bezeugen Allah, heißt es. Darüber hinaus: Als Wir die Himmel und die Erde erschufen, haben Wir den Satan und seine Gefährten nicht zu Unseren Zeugen genommen, heißt es. Na los, leugne auch diesen Vers. Was heißt es? Als Wir die Himmel und die Erde erschufen, haben Wir den Verfluchten nicht zu Unserem Zeugen genommen, heißt es. Also gibt es solche, die Er zu Zeugen nahm. Wer sind sie?

Der Qutb al-Azam, der alle 200 Jahre einmal kommt. Was macht er? Allah, der Erhabene, zeigt ihm von manchen Seiner Geschöpfe in ihrer Erschaffung manche ihrer Eigenschaften.

Was hat Er getan? Wie Er manche Eigenschaften Seiner Geschöpfe erschuf, wurde ihm gezeigt. Genau darauf weist dieser Vers hin. Als Wir die Himmel und die Erde erschufen, haben Wir den Verfluchten und seine Gefährten nicht zu Unseren Zeugen genommen, heißt es. Ach, hat Er also die Engel zu Zeugen genommen? So verstehst du das?

Waren die Menschen nicht ehrenvoll? Als Er sagte, Ich werde ein Wesen erschaffen, Ich werde den Menschen erschaffen, und die Engel einwandten: Wirst Du ein Wesen erschaffen, das auf der Erde Blut vergießt?, und Er sagte: Ihr wisst nicht, was Ich weiß; dass die Menschen viel früher erschaffen wurden, im Reich des Lahut erschaffen wurden und im Barzach blieben, das wissen sie nicht.

Ja. Wer Ruhm und Ehre sucht, heißt es: Bei Allah ist Ruhm und Ehre. Ruhm und Ehre sind bei Allah, heißt es. In diesem Fall ist der Mensch, der über die Welten ehrenvoll erschaffen wurde, von seinem Herrn als ein Teilchen erschaffen; euer Verstand begreift das nicht,

kann es aber nicht leugnen, denn der universale Geist ist Allah, der Erhabene; der heilige Geist ist Allah, der Erhabene, selbst; es ist nicht Gabriel. Der das Geheimnis des Geheimnisses ist, bei dem das Ganze des Geheimnisses ist, dessen Schlüssel des Verborgenen in Allahs Hand sind, das Wissen des Verborgenen bei Allah, ein solcher Schöpfer (?), dass der heilige Geist: dass Er zu Maria ein Teilchen Seines Wesens sandte. Sie fragen dich nach den Geistern. Sag: Es ist ein Befehl meines Herrn.

Was ist es? Ein Befehl meines Herrn.

Als der Engel zu Abraham kam, war es ein Befehl seines Herrn. Als die Engel zu Lot gingen, waren sie ein Befehl seines Herrn. Weißt du, wer der Befehl deines Herrn ist? Und weiter: Die Engel und der Geist steigen an einem Ort auf, dessen Maß fünfzigtausend Jahre beträgt, heißt es. Wohin steigen sie auf? So verstehst du den Vers? Die Engel treten alle fünfzigtausend Jahre einmal vor den Geist.

Damit du dieses Wissen beherrschen kannst, musst du dir die Ellbogen wund studieren.

Ja. Wenn ich Falsches erzähle, komm und berichtige mich mit einem Vers; ich erkläre die Verse, ich erkläre die Wahrheit. Das Zeugnis dieser

Menschen über die Menschen aber: Allah, der Erhabene, wird am Tag der Auferstehung, wenn die Menschen nicht an die Verse Allahs, des Erhabenen, glauben, den Menschen, die Verse, die ihr Verstand nicht fasst, in ihren eigenen Verstand zu zwängen versuchen und so Allahs Verse unwissend leugnen, diese Menschen als Zeugen vorführen.

Nun rufe ich so: O du, der sagt, ich bin ein Gelehrter. Du, der uns dieses Schreiben von der Diyanet geschickt hat. Sieh, du bist der Mensch, der für dieses Schreiben einsteht. Wenn du mich nicht rufst und die Wahrheit erfährst, bist du der Mensch, der diesem Schreiben gegenübersteht. Wenn du mich überzeugt hast, werde ich von hier aus allen meinen Irrtum sagen. Wenn du mich überzeugst. Aber ich sage die Verse. Ich lese hier das Göttliche. Das Zeugnis dieser Menschen über die Menschen, das heißt, das Zeugnis von Menschen wie (?) über diese Menschen aber: Allah, der Erhabene, wird am Tag der Auferstehung, wenn die Menschen nicht an die Verse Allahs, des Erhabenen, glauben, den Menschen, die Verse, die ihr Verstand nicht fasst, in ihren eigenen Verstand zu zwängen versuchen und so Allahs Verse unwissend leugnen, diese Menschen als Zeugen vorführen.

Ja, wenn Allah, der Erhabene, sagt, es gibt solche Menschen, dann gibt es solche Menschen auf der Erde. Weder ein Kauf noch ein Handel hält sie vom Gedenken Allahs ab.

Allah weiß alles. Allah ist der, der das Universum aus dem Nichts erschuf, der jede Art von Erschaffung sehr gut kennt und der, indem Er mit einem Programm programmiert, was Seine Geschöpfe tun werden, auch weiß, was die bis zum Jüngsten Tag Kommenden sagen werden.