An-Nur 37: Welche weder ein Handel, noch ein Einkauf davon abhält, Allah zu preisen, das Gebet zu verrichten und Almosen zu spenden. Sie fürchten sich vor einem Tag, an dem die Herzen und die Augen verschwommen sind.

Wir sind bei Sure An-Nur, Vers 37, stehen geblieben, sagt er. Sure An-Nur, Vers 37. Wir lesen die Übersetzung. Das sind Menschen, die weder Handel noch Kauf vom Gedenken Allahs, vom Gebet und vom Entrichten der Zakat abhalten. Sie fürchten einen Tag, an dem Herzen und Augen in Aufruhr sind, heißt es. Nun gibt es solche Menschen, die eine gewisse Stufe erreicht, mit ihrem Nafs gerungen haben, Menschen mit einer bestimmten Stufe. Die in ihrem Nafs Mutmainna höher gestiegen sind, das heißt nach den Manifestationen die Stufe des Nafs Radiya erreicht haben, Menschen, die zu den rechtschaffenen Dienern gehören.

Wenn sie einkaufen, achten sie dabei stets auf das Recht. Das heißt: Ist bei diesem Handel, den ich gemacht habe, Gewinn? Wie viel von diesem Gewinn nehme ich? Oder wie viel Nutzen verschaffe ich meinem Gegenüber? Ständig an Allah, den Erhabenen, zu denken, ist ein Dhikr. Dhikr bedeutet nicht unbedingt, Allah, Allah, Allah zu sagen. Das ist auch Dhikr. Aber ständig an Allah zu denken, ist ein Dhikr. Zum Beispiel ist es ein Dhikr, beim Gehen auf der Straße nachzusinnen. Nun, in diesem Fall gibt es solche Menschen. Solche Menschen. Sie sprechen beim Einkaufen, im Gespräch, in jeder Lage maßvoll und sprechen, indem sie sich selbst kontrollieren.

In diesem Fall spricht der Mensch stets auf die Wahrheit ausgerichtet, der Wahrheit gedenkend. Was heißt es also? Das sind Menschen, die weder Handel noch Kauf vom Gedenken Allahs, vom Gebet und vom Entrichten der Zakat abhalten, heißt es. Solche Menschen sind sie ja. Hat eine Gebetszeit begonnen und haben sie deren Gebet verrichtet, sind sie Menschen, die sich auf die nächste Zeit vorbereiten.

Sie fürchten einen Tag, an dem Herzen und Augen in Aufruhr sind. Dieses "Herzen und Augen in Aufruhr" hat zwei Bedeutungen. Erstens die Zeichen des Jüngsten Tages. Nun. Zweitens am Tag der Auferstehung, beim Großen Gericht, Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn, vor Allah, dem Erhabenen, der dies ist, sind an jenem Tag der Versammlung die Augen gewiss in Aufruhr. Wenn keine Seele einer anderen nützt, wenn alle Menschen "ich selbst, ich selbst" sagen, zu dieser Zeit wird jedem, mit den Taten, die er tatsächlich getan hat, mit dem Lohn und den Sünden, die er erworben hat, damit niemandem Unrecht geschieht, an jenem Tag das von jedem Erworbene vollständig gegeben werden.

Ja.

Allah, der Erhabene, vergleicht die Menschen, in deren Herz Er Sein Licht gelegt hat, jeweils mit einer Lampe. Ihre Zustände schildert Er uns mit Gleichnissen. Abgesehen von der Geistesabwesenheit ihrer menschlichen Eigenschaften können sie niemals aufhören, Allahs, des Erhabenen, zu gedenken. Solche Menschen, die die Lampen der Erde sind, kann weder ein Kauf noch ein Handel vom Gedenken Allahs abhalten. Allah, der Erhabene, hat diese Menschen wie Perlen über die Erde verstreut. In jedem Zeitalter bis zum Jüngsten Tag werden diese Menschen auf die Erde kommen, und Allah, der Erhabene, wird um ihretwillen jene Länder sicher machen und auch den anderen Menschen Leben geben.

Zudem werden diese Menschen den Menschen Allahs Religion erklären und ihnen Vorbilder sein. Wann wird der Jüngste Tag anbrechen? Es werden keine Seelen mehr übrig sein, die aus der Welt des Barzach in die Welt kommen, und kein Mensch, der Allah sagt, wird übrig bleiben. Und unter ihnen werden Menschen, die Allah sagen und doch von Allah nichts wissen, zu finden sein. Allah, der Erhabene, wird auch den Menschen, die Allah sagen, Barmherzigkeit erweisen. Er wird diesen Menschen einen Schlaf geben und ihr Leben nehmen. Der Jüngste Tag wird über die Menschen hereinbrechen, die Allah nicht kennen. Ja.

Wo sind also diese Menschen, die wie Lampen das Licht der Erde sind? Warum? Diese Menschen werden nicht gesucht und gefunden. Und man zieht keinen Nutzen aus dem Wissen und den Gedanken dieser Menschen. Warum kehren wir diesen Menschen den Rücken, entfernen uns von ihnen oder wissen nicht einmal von ihrer Existenz? Wer sich von Allah entfernt, die Menschen, die ohne Kenntnis von Allahs Versen leben, werden natürlich auch ohne Kenntnis dieser Menschen, die die Lampen der Erde sind, leben. Menschen, die Allah vergessen, der sie erschuf, sollten die nicht vergessen, was Allah erschuf? Natürlich vergessen sie viel schneller und kommen so weit, dass sie über sie spotten.

Nun sind die Menschen genau wie das Beispiel mit Hammer und Nagel.

Ein Mann schlägt einen Nagel in die Wand. Der Nagel sagt zum Hammer: Warum schlägst du mir auf den Kopf? Und der Hammer sagt: Was sagst du mir das? Schau doch auf den, der schlägt, sagt er. Obwohl Allah, der Erhabene, der den Welten Leben gibt, allen Seinen Geschöpfen Versorgung gibt, haben die Menschen den Herrn dessen, der diese Versorgung gibt, vergessen, immer nach ihrem eigenen Leben, ihrem eigenen Verstand: Ich habe genommen, ich habe getan, ich habe jenes gemacht, dieses gemacht, diesem gegeben, jenem gegeben. Dabei denken sie nie daran, dass Allah, der Erhabene, der diese Welten aus dem Nichts erschuf, für den Menschen und Seine Geschöpfe in dieser sichtbaren Welt alles Nötige ausgebreitet und hingelegt hat und den Menschen in dieser Welt zum Kalifen über diese Geschöpfe gewählt hat.

Was bedeutet Kalif? Einer, der an Stelle eines anderen nach dem Rechten sieht. In diesem Fall sehen diese Menschen so viele Gaben, nehmen sie, essen, trinken. Viele Menschen, ohne Kenntnis von Allahs Dasein, ja in Leugnung, (?) diese Gaben, ohne Allahs zu gedenken. Wenn in diesem Fall der Mensch, der sich gegenüber der Versorgung Allahs, des erschaffenden Erhabenen, auf diese Weise undankbar verhält, sich an den Menschen, den Allah im Wissen herangebildet hat, nicht erinnert, was macht das schon? Für ihn ist es gar nichts. Ja.

So fürchten diese Menschen, die die Lampen der Erde sind, an jenem Tag der Auferstehung, wenn alle Menschen auf dem Versammlungsplatz versammelt sind, einen Tag, an dem Herzen und Augen in Aufruhr sind. Denn das Große Gericht ist eingerichtet, alle Menschen sind versammelt, Hölle und Paradies sind ihnen nahegebracht, die Wahrheit der Sache ist ans Licht gekommen, die Zeit, ein ewiges Leben zu leben, ist gekommen. So: Einen Tag, an dem jede Seele für das, was sie in der Welt tat, zur Rechenschaft gezogen wird, an dem alle Seelen mit dem, was sie erworben haben, an die ihnen gebührenden Orte gehen, an dem, wenn sie sehen, dass Allah Wahrheit ist und jener Tag der Abrechnung Wahrheit ist, ihre (?) Augen und Herzen in Aufruhr sind: Einen solchen Tag fürchten diese Menschen.