An-Nur 40: Oder sie (die Gefühle, Gedanken und das Verhalten) der Kafir gleicht der tiefen Dunkelheit in einem endlosen Meer; (ein Meer), das mit mehreren Wellen gehüllt ist. Darüber Wolken. Eine Dunkelheit über der anderen; beinahe wird der Mensch seine eigene Hand nicht erblicken, wenn er sie ausstreckt. Wenn eine Person von Allahs Licht nichts abbekommen hat, so hat diese Person keine Aussicht mehr auf Helligkeit.

Vers 40 der Sure An-Nur – auch diesen Teil haben sie falsch ausgelegt. Schauen wir, lesen wir auch hier den falsch ausgelegten Vers.

Also, Sure An-Nur, Vers 40.

Wir lesen die falsche. Oder die Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen jener Ungläubigen sind wie dichte Finsternis in einem weiten Meer. Richtig. So schreiben wir es auch. Ein solches Meer, das Welle über Welle bedeckt. Darüber Wolken. Finsternisse übereinander. Welch schönes Beispiel Er für ihren Zustand gibt. Wenn ein Mensch seine Hand herausstreckt, kann er sie kaum sehen, heißt es. Er kann sie nicht einmal sehen. Wenn Allah diesem Menschen kein Licht gegeben hat – warum hat Er es nicht gegeben? – dann hat dieser Mensch keinen Anteil an der Helligkeit, heißt es. Als ob Allah Licht verteilte und ihm keines gäbe.

Man fragte ja den Propheten: "Wen nennt man ungerecht?", heißt es. "Auch ein Vater, der zwischen seinen Kindern Unterschiede macht, ist ungerecht", heißt es. Allah ist so ein Allah, dass Ihm, wenn Er zwischen Seinen Dienern Unterschiede machte, eine Eigenschaft zugeschrieben würde. Aber da jedem sein Wunsch und Wille, sein Anliegen, zum Schicksal wurde, erhalten die Menschen durch ihre eigenen tatsächlichen Taten in der Frage, ob sie Allah kennen oder nicht, Sünde und Lohn. Ohnehin beweist dieser Vers Sure Al-Baqara, Vers 17. Was heißt es dort? In Vers 17 – auch das haben sie falsch ausgelegt. Wir korrigieren auch das. Was heißt es? Ihr Zustand, der der Heuchler, ist in dunkler Nacht wie einer, der ein Feuer entzündet, heißt es. Heuchler können kein Feuer entzünden. In dunkler Nacht das Feuer zu entzünden, ist allein Allah vorbehalten. Das Buch ist Licht.

Da Er weiß, dass die Menschen in der Welt in Finsternis ohne Wissen sind, sendet Allah das Buch und die Propheten den Menschen als Licht und Helligkeit voraus. Helligkeit, Licht. Wie ein Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Nicht wie ein Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Vielmehr nicht wie einer, der ein Feuer entzündet. Nun vervollständigt er Fehler auf Fehler. Seinen eigenen Fehler. Als das Feuer seine Umgebung erhellte, nahm Allah sofort ihre Helligkeit weg und ließ sie in Finsternissen zurück. Kann es so einen Allah geben?

Der ganze Koran ist so ausgelegt worden. Was haben wir dagegen in unserer Übersetzung gesagt? Ihr Zustand, der der Heuchler, ist wie ein Feuer, das in dunkler Nacht brennt. Als das Feuer seine Umgebung erhellte, lassen die, die das Feuer löschen, sich selbst in Finsternissen zurück. Sie sehen nicht mehr. So spricht auch Vers 40 der Sure An-Nur von diesen Finsternissen. So finster sind ihre Herzen. Sie können die Wahrheit nicht sehen. Wo? Bei der Anrede "Elestü bi Rabbiküm". Dort haben sie Allah geleugnet. Daher wurde jedem sein Wunsch und Wille als Schicksal geschrieben und ihnen als Charakter eingeprägt.

Nun, wie im Vers 147 der Sure Ta-Ha, den wir gelesen haben, sind wir auf die Welt gekommen. Wir beweisen, was für ein Mensch wir sind. Habt ihr gedacht, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für ein Mensch ihr seid? heißt es im Vers. Ja.

Oder die Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen jener Ungläubigen sind wie dichte Finsternis in einem weiten Meer. Ein solches Meer, das Welle über Welle bedeckt. Darüber Wolken. Finsternisse übereinander. Wenn ein Mensch seine Hand herausstreckt, kann er sie kaum sehen. Wenn jemand nicht von Allahs Licht genommen hat – nicht "wenn Allah Sein Licht nicht gegeben hat", sondern wenn er nicht von Allahs Licht genommen hat –, dann hat dieser Mensch keinen Anteil an der Helligkeit. Woher sollen sie Allahs Licht nehmen? Bei der Anrede "Elestü bi Rabbiküm". Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt in seinem Hadith: Allah erschuf die Seelen im Zwielicht.

Er streute ihnen etwas von Seinem Licht zu. Wer von diesem Licht nahm, fand seinen Weg. Wer von diesem Licht nicht nehmen konnte, verlor seinen Weg und geriet auf Abwege. Was war dieses Licht? Ich bin euer Herr.

Daher haben die Menschen, weil sie Allah, den Erhabenen, wie ihre eigenen Eigenschaften sahen, Allah, den sie selbst erschufen – den Allah, der sie erschuf –, geleugnet und auf den Herrn ihrer Vorstellung gewartet. Darauf, dass sie auf diesen Herrn ihrer Vorstellung warten, zeigt ihnen Allah, der Erhabene, einen Vers. Er sagt: Hätten Wir gewollt, hätten Wir vom Himmel mit Wolken, mit Engeln herabgelassen und euch niederwerfen lassen, sagt Er. Ja. Daher, Allah, der Erhabene – da diese Welt das Abbild und der Schatten des Jenseits ist, sehen wir in dieser Welt ein Staatsoberhaupt? Ja. Der Staatspräsident hatte nun seine Wesire, die Sultane hatten Wesire – sehen wir die auch?

Ja. Nun, es gibt auch Minister – sehen wir sie? Ja. Wenn dieser Ort das Abbild des Jenseits ist – im Jenseits ist der Sultan der Sultane Allah, der Erhabene? Wir werden Ihn sehen. Und wer ist Sein Wesir? Sein Adjutant, der Prophet. Wer sind die Minister? Die anderen Gesandten, die Propheten. An sie alle haben wir geglaubt, wir haben den Glauben angenommen. Sie alle sind Wahrheit, die von Allah gekommen ist. Was leugnest du dann eigentlich? Ja.

Allah, der Erhabene, bringt für die Ungläubigen einen zweiten Vergleich. In diesem Beispiel, das Er gegeben hat, wird ganz deutlich, dass Allahs Vers ein Wunder ist und dass der Koran Wahrheit ist und von Allah, der die Welten erschuf, auf die Welten herabgesandt wurde. In diesem Vers, wo Er die Ungläubigen als Beispiel anführt und sagt: "Die Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen jener Ungläubigen sind wie dichte Finsternis in einem weiten Meer" – das Beispiel in diesem Vers gehört auch in unserer Zeit zu seinen Wundern. Dass zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm), zu einer Zeit, als man noch nicht zum Grund der Ozeane hinabgestiegen war und ihn erforscht hatte, der Vers kam, teilt uns mit, dass die Gefühle der Ungläubigen und der Zustand ihrer Herzen wie die Finsternisse am Grund der Ozeane sind.

Es zeigt, dass in den Versen des Korans ein Wunder liegt. Der Grund der Ozeane ist kilometertiefe Finsternis. In dieser Finsternis gibt es einige Fische, die Licht aussenden. Es gibt Fische, die Elektrizität, elektrischen Strom erzeugen. Was heißt es hier ohnehin? Wie dichte Finsternis, so dass – ein solches Meer, das Welle über Welle bedeckt, darüber Wolken, Finsternisse übereinander; wenn ein Mensch seine Hand herausstreckt, kann er sie kaum sehen; wenn jemand nicht von Allahs Licht genommen hat, dann hat dieser Mensch keinen Anteil an der Helligkeit.

Er sagt es in dem Vers am Anfang: Oder die Gefühle, Gedanken und Verhaltensweisen jener Ungläubigen sind wie dichte Finsternis in einem weiten Meer, heißt es. Was Er ein weites Meer nennt, ist wie die Finsternisse am Grund dieses Meeres, in den Ozeanen. Und tatsächlich ist es so.

Ja.

Es zeigt, dass in den Versen des Korans ein Wunder liegt. Tatsächlich hat man bei der Erforschung der Meere festgestellt, dass es am Grund der Ozeane dunkle Orte gibt, und Allah, der Erhabene, vergleicht mit Seinem Vers den Zustand der Ungläubigen mit diesen Finsternissen und erklärt den Menschen, dass es keinen anderen Gott außer Ihm gibt und dass Er über alle Zustände Seiner Geschöpfe Bescheid weiß. Wenn Allahs Licht nicht in einem Menschen ist und dieser Mensch sich von Allahs Licht entfernt hat, sind die Herzen dieser Menschen zerstreut und unruhig. Das sage nicht ich, das ist ein Vers. Die Herzen der Ungläubigen sind zerstreut und unruhig, heißt es.

Bei keinem von ihnen findest du Frieden. Diese – Frieden beieinander –, um voreinander zu prahlen, trinken sie als Spielzeug des Teufels Alkohol. Wer trinkt, ist ein Mann geworden, heißt das. Was macht er? Der Teufel gibt ihm diesen Stolz ein. Er wird trinken. Was wird er tun? Er wird seine Frau nackt herumlaufen lassen. Schau, ich bin modern, wird er sagen. Moderner Lebensstil. Das heißt, die Narren des Teufels – damit man sich für sie interessiert und um sich ein Ich-Gefühl zu verschaffen – gibt es keine Unruhe, die sie nicht stiften würden. Und um ihre Unruhe loszuwerden, leben sie in Welten der Ausschweifung.

Ja. Wenn Allahs Licht nicht in diesem Menschen ist und dieser Mensch sich von Allahs Licht entfernt hat, sind die Herzen dieser Menschen zerstreut und unruhig. Die Gefühle, die diese zerstreuten und unruhigen Herzen in den Menschen auslösen, teilt Allah, der Erhabene, uns mit. Sie haben unbeständige, wirre Gefühle. Indem Er dafür "Welle über Welle" sagt, erklärt Er, dass die, denen Allahs Licht fehlt, in Finsternissen ihren Weg nicht finden und verwirrt sind, dass sie in ihren Entscheidungen feige und zögerlich sind, dass sie, weil sie von den Versen, die Allah kundgetan hat, nichts wissen, nicht mit Allahs Licht sehen können und deshalb in Finsternissen bleiben.

Deshalb treffen sie falsche und verkehrte Entscheidungen, und mit diesen Entscheidungen geraten sie selbst auf Abwege.

Würden sie ihre Hände herausstrecken, könnten sie in dieser Finsternis kaum ihre Hände sehen. Also sind ihre Leben in ihrem eigenen Willen und ihren Entscheidungen unbewusste Entscheidungen. Deshalb liegt in dem, was sie tun, nichts Gutes. Sie sind nur Menschen, die ihr Leben damit verbringen, durch Erfahrung und Mühe die begangenen Fehler zu korrigieren. Wenn also ein Mensch Allah nicht erkannt, Ihm den Rücken gekehrt und seinen Bund als Leugner gegeben hat, werden diese Menschen Allahs Licht nie wieder finden. Deshalb verbringen die leugnenden Ungläubigen ihr Leben wirr, unbeständig und mit unruhigen Herzen in Finsternissen.

Weil sie sich nach Helligkeit sehnen, versuchen sie, sich als aufgeklärt zu bezeichnen. Die heutigen Akademiker, (?) viele von ihnen, sagen: Wir sind aufgeklärte Menschen. Achte auf diese Menschen, die sagen, sie seien aufgeklärt. Sie sagen: Wir glauben an Allah. Müjdat Gezen. Der verreckte Yaşar Nuri. Wir sind aufgeklärte Leute. Wir glauben nicht (?) an Allah, sagen sie. Ja. Sie haben es gesagt, nicht wahr? Ich habe es gehört.

Sie haben irgendwo darüber gesprochen.

Ja.

Deshalb verkündet Allah, der Erhabene, in Seinem Vers über diese Menschen, dass ihre Herzen zerstreut und unruhig sind. Und nach diesem Vers, damit diese Menschen besser verstanden werden, haben wir mit diesem von uns ausgelegten Vers gesagt: Ihre Zustände – in Finsternissen, ohne zu sehen, was vor ihnen liegt, verwirrt – beschreibt uns mit Beispielen Allah, der Erhabene.