An-Nur 43: Siehst du denn nicht, dass Allah einige Wolken umhertreibt; sodann bringt Er sie zusammen und stapelt sie aufeinander. So siehst du, dass dazwischen Regen herauskommt. Er lässt aus dem Himmel, aus den dortigen Bergen (den Wolken, deren Größe den Bergen ähnelt) Regen herab. Sodann lässt Er es denjenigen treffen, der es von Ihm wünscht. Er hält es von dem fern, der es von Ihm wünscht. Der Strahl des Blitzes (dieser Wolken) blendet beinahe die Augen.

A. Metin Saruhan · 5. März 2017 · An-Nur

Übersetzung

Siehst du denn nicht, dass Allah einige Wolken umhertreibt; sodann bringt Er sie zusammen und stapelt sie aufeinander. So siehst du, dass dazwischen Regen herauskommt. Er lässt aus dem Himmel, aus den dortigen Bergen (den Wolken, deren Größe den Bergen ähnelt) Regen herab. Sodann lässt Er es denjenigen treffen, der es von Ihm wünscht. Er hält es von dem fern, der es von Ihm wünscht. Der Strahl des Blitzes (dieser Wolken) blendet beinahe die Augen.

Tafsir

Allah (swt) erklärt, dass Er die Welten mit Wissen erschaffen hat. Auch die Regenwolken, die vor den Augen der Menschen erscheinen, zeigen, dass sie mit Wissen zum Regen gemacht wurden. Das verdunstete Wasser steigt nämlich in Form von Dampf in den Himmel auf. Diese Wasserdünste sammeln sich in einer Wolke. Diese Wolken türmen sich in Schichten auf, eine über der anderen wie Berge. Wenn die mit Wasserdampf beladenen Wolken auf die kalte Schicht treffen, beginnen die Regenkörner durch die Wolken in einem Zustand der Kondensation und Kompression auf die Erde zu fallen. Allah, der alles mit Wasser erschaffen hat, gibt der Vegetation und den Lebewesen mit diesem Regen Leben.

Allah schickt Regen, wo immer Er will und so viel, wie Er will. Dies liegt in Allahs Wissen. Und wenn diese Wolken in Form von Regenschichten auf eine kältere Schicht treffen, verwandeln sich die Regenkörner in Eisstücke und fallen in Form von Hagel auf die Erde. Auch hier sorgt Allah dafür, dass so viele dieser Eiskugeln, wie Er will, diejenigen treffen, die Er will, und Er wird dieses Unheil von denen entfernen, die Er will.

Wenn er sagt, dass Blitze die Menschen in ihren Bann ziehen, meint er damit, dass diese Wolken mit Plus- und Minus-Elektrizität geladen sind. Wenn sie nahe aneinander vorbeiziehen, gibt es einen Sprung von der plusgeladenen elektrischen Wolke zur minusgeladenen elektrischen Wolke, und in diesem Fall gibt es einen elektrischen Schlag und Blitze treten in einer Situation auf, die die Augen fesselt. Wenn diese Wolken miteinander kollidieren oder viel näher aneinander vorbeiziehen, kommt es zu dem Phänomen, das als Blitz bezeichnet wird, und da die Elektrizität den kürzesten Weg wählt, um sich zurückzusetzen, wählt sie das Rücksetzmaterial, das ihr auf einem hohen Hügel oder einer flachen Ebene am nächsten ist, und setzt sich damit auf dem Boden zurück. Denn die Erde, unsere Welt, ist elektrisch neutral, d.h. geerdet.

Allah, der Schöpfer dieser Ereignisse, hat dafür gesorgt, dass sich diese Ereignisse vor den Augen der Menschen entfalten. Zu einer Zeit, als die Wissenschaft noch nicht verstand, wie der Regen zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm) fiel, erklärt Allah in seinen Versen die Art und Weise, wie der Regen fällt, und erklärt, dass sich diese Ereignisse auf seiner Seite abspielen und dass Allah allmächtig ist und es keinen anderen Gott außer ihm gibt.

Allah hat der gesamten Menschheit in den Versen des Heiligen Koran alles klar und deutlich erklärt. Er hat Beispiele in einer Sprache gegeben, die jeder Mensch verstehen kann. Wenn ein Mensch angesichts dieser Situation immer noch nicht die Wahrheit sieht oder wenn er sie zwar sieht, aber die Wünsche seines Egos nicht aufgibt und darauf besteht, sich Allah nicht zu unterwerfen, dann tun solche Menschen ihrer eigenen Seele Unrecht.

Allah (swt) wird seine Existenz und die Tatsache, dass es keinen anderen Gott außer ihm selbst gibt, mit den folgenden Versen beweisen.

Was im Video gesagt wird

Diesen Vers hat man falsch ausgelegt. Sure An-Nur, Vers 43 wurde falsch ausgelegt. Schauen wir mal, schauen wir, was dieser falsch ausgelegte Vers ist.

Nun, Sure Al-Mu'min, Sure An-Nur, welcher Vers? Vers 43 ist hier. Lesen wir also die falsche, mal sehen, was in der falschen steht. Siehst du nicht, dass Allah einige Wolken treibt, sie mit Seinem Wissen richtig treibt. Dann bringt Er sie zusammen und türmt sie übereinander. Und du siehst, dass zwischen ihnen Regen hervorkommt. Vom Himmel, von den Bergen dort, aus Wolken so groß wie Berge sendet Er Hagel herab. Dann lässt Er ihn treffen, wen Er will. Es heißt: Er lässt ihn treffen, wen Er will. Und von wem Er will, wendet Er ihn ab. Das Leuchten des Blitzes dieser Wolken nimmt beinahe das Augenlicht.

Wenn es nun heißt "wen Er will", wen Er will, macht Allah, der Erhabene, hier einen Unterschied zwischen Seinen Dienern.

Dem, der will, dem, der will, wird Er es schicken.

Ein Unglück ist eingetroffen. Allah, der Erhabene, wird angesichts dieses Unglücks Sein Unglück auf diese Menschen herabregnen lassen. Aber ich unter diesen Menschen bin dieses Unglücks nicht würdig. Was wird geschehen?

Wenn Wir einer Stadt ein Unglück geben, holt Er aus dieser Stadt die Guten heraus, schafft einen Anlass, holt sie heraus und lässt dieses Unglück auf sie herabregnen. Wenn Er einer Stadt ein Unglück geben wird und ein Mensch nur für sich selbst Gottesdienst verrichtet und es nicht nach außen weitergibt, wenn er in dieser Stadt dieses Unglücks würdig ist, geht auch er in diesem Unglück zugrunde.

Es gibt drei Arten von Gelehrten.

Der erste: Er weiß, tut es selbst, gibt es nicht weiter. Dieser taugt zum Verbrennen, heißt es. Der zweite: Er gibt es weiter, tut es aber selbst nicht. Auch dieser taugt zum Verbrennen, heißt es. Der dritte weiß, und er tut es auch, verrichtet selbst seinen Gottesdienst, und er gibt es auch weiter, heißt es. Dieser ist wie die Sonne, heißt es. Also wird einer dieser drei von dort herausgeholt, die anderen werden gemeinsam mit ihnen vom Unglück getroffen. Wenn also Allah, der Erhabene, es schickt, wem Er will, wem Er will – den Nichtmuslimen, heißt es, geben Wir im Jahr drei oder zwei Unglücke, heißt es.

In einem Seiner Verse sagt Er Folgendes. Sie, heißt es, so wie sie einander helfen, wenden sich nicht um, heißt es, und bitten Uns auch nicht um Hilfe, heißt es. Sie bitten auch nicht um Hilfe. Nun geben Wir ihnen dieses Unglück, damit sie zu Uns umkehren, heißt es. Damit sie umkehren, damit sie Allah erkennen, geben Wir es, heißt es. Wenn nun in dieser Lage diesen Menschen dieses Unglück gegeben wird, dann deshalb, weil sie es gewollt haben. Sie haben sich anderen als Allah zugewandt. Und Allah, der Erhabene, gibt ein Unglück, um sie zur Besinnung zu bringen. Warum gibt Er uns dann in dieser Lage Unglück?

Weil auch wir ihnen ähnlich geworden sind, deshalb gibt Er Unglück. Früher gab es bei uns kein Unglück.

In dieser Lage wendet Allah, der Erhabene, Sein Attribut der Gerechtigkeit an. Gerechtigkeit. Dem, der will, gibt Er, was er will, dessen Vergeltung, sowohl im Diesseits als auch im Jenseits. Also werden wir diesen Vers so lesen. Siehst du nicht, dass Allah einige Wolken treibt. Dann bringt Er sie zusammen und türmt sie übereinander. Und du siehst, dass zwischen ihnen Regen hervorkommt. Vom Himmel, von den Bergen dort, aus Wolken so groß wie Berge sendet Er Hagel herab. Dann lässt Er ihn den unter euch treffen, der es will. Und von dem, der will, wendet Er ihn ab. Das Leuchten des Blitzes dieser Wolken nimmt beinahe das Augenlicht.

Nun heißt es: Und von dem, der will, wendet Er ihn ab. Das bedeutet für uns zugleich, uns unserem Herrn zuzuwenden, zu Ihm zu beten, damit Er uns kein Unglück gibt, und dass wir uns unserem Herrn ergeben haben. Was heißt es? Lesen wir es noch einmal.

Dann lässt Er ihn den unter euch treffen, der es will. Na klar, er sagt nicht Allah, sagt nicht Prophet, sagt nicht Buch. Nun, und von dem, der will, wendet Er ihn ab, von dem, der will. Mein Allah, uns von diesen Unglücken (?), also (?), nimm sie von uns. Er gibt uns diese Unglücke nicht. Nun, er betet zu Allah, dem Erhabenen. Zum Beispiel regnet es nicht, nicht wahr? Ein Unglück. Sie gehen hinaus zum Regengebet. Allah! Wie schön. Mein Allah, heißt es, Deine Barmherzigkeit reichlich. Sachte, sachte. Deine Barmherzigkeit, was heißt das? Auf der Erde wurde das so Barmherzigkeit genannt. Wir beten. Wir sehen, dass der Regen kommt.

Die Wolken kommen. Nun war es der, der will. Es war nicht "wen Er will". Sieh, der, der will. Das heißt, Gebete werden erhört. Hier, dass wir stets zu unserem Herrn beten und Allah, der Erhabene, die Gebete annehmen wird; hier stützen die Verse einander ohnehin immer. Ja. Allah, der Erhabene, teilt mit, dass Er die Welten mit Wissen erschaffen hat. Es zeigt, dass auch die Regenwolken, die vor den Augen der Menschen erscheinen, mit Wissen zum Regnen gebracht werden. Wie regnet dieses Wissen herab? Regen: Wie wir alle wissen, verdunstet Wasser durch Wärme. Nicht wahr? Es steigt nach oben. Dann trifft es auf jene kalte Schicht.

Das in dieser kalten Schicht kondensierende Wasser beginnt, als Regen auf die Erde zu fallen. Das einfachste Beispiel dafür: Wenn ein Topf auf dem Herd kocht, ist der Deckel kälter. Wenn der Dampf dort an den Deckel stößt, entsteht genau so Wasser. Ja.

Das heißt, das verdunstende Wasser steigt als Dampf am Himmel auf. Diese Wasserdämpfe sammeln sich als Wolke. Diese Wolken türmen sich schichtweise übereinander wie Berge. Wenn mit Wasserdampf beladene Wolken auf kalte Schichten treffen, beginnen durch Verdichtung und Zusammendrückung Regentropfen zwischen den Wolken hervor auf die Erde zu fallen. Allah, der alles aus Wasser erschafft, schenkt mit diesen Regenfällen Pflanzen und Lebewesen Leben. Das ist eine sehr einfache Erklärung. Vom Einfachen.

Wenn diese Regenwolken durch das Zusammendrücken dieser Schichten hervorkämen, würde es wie aus einem Eimer schütten.

Sein Wasser würde wie Bäche fließen. So geschieht es nicht. Innerhalb bestimmter Grenzen, bestimmter Schnüre, und jeder mit eigener Frequenz, ohne einander zu berühren, kommt er mit einer unendlichen Frequenz auf die Erde herab. Ja. Und das ist Allahs Barmherzigkeit, Sein Wissen.

Allah lässt den Regen fallen, wo Er will, so viel Er will. Das ist richtig. Wo Er will. Er lässt es regnen, so viel Er will. Das liegt in Allahs Wissen. Wohin, was gehen wird, welchen Tieren, sagen wir, welchem Lebewesen es Leben geben wird, welchen Bäumen und Pflanzen es Leben geben wird, welche Pflanzen es austrocknen wird, was dort geschehen wird, das liegt in Seinem Wissen.

Das liegt in Allahs Wissen. Wenn außerdem diese Wolken, die als Regenschichten vorhanden sind, auf eine noch kältere Schicht treffen, verwandeln sich die Regentropfen diesmal in Eisstücke und fallen als Hagel auf die Erde. Und so (?) lässt Allah wiederum diese Eiskörner den treffen, der will, so viel Er will, und von dem, der will, wendet Er dieses Unglück ab. Wie ich vorhin erklärt habe, wendet Er sie durch Gebete ab. Wenn es heißt, die Blitze nehmen den Menschen das Augenlicht, so wird beschrieben, dass diese Wolken positiv und negativ elektrisch geladen sind und dass es, wenn sie nahe aneinander vorbeiziehen, von der positiv geladenen elektrischen Wolke zur negativ geladenen elektrischen Wolke einen Sprung gibt, dass dabei ein elektrischer Wasserfall entsteht und auf eine das Augenlicht nehmende Weise Blitze entstehen.

Wenn Wolken aneinanderstoßen oder viel näher aneinander vorbeiziehen, entstehen die Ereignisse, die man Blitzeinschlag nennt; da die Elektrizität den kürzesten Weg zur Neutralisierung wählt, wählt sie auf einem hohen Hügel oder in einer flachen Ebene das ihr nächstgelegene Erdungsobjekt und wird über dieses im Boden neutralisiert. Denn der Boden, also unsere Erde, ist elektrisch neutral, also im Zustand der Erdung. Gebäude (?), nicht wahr? (?) Sein Minus.

Allah, der diese Ereignisse erschafft, diese Geschehnisse, die Er vor den Augen der Menschen erscheinen lässt – zur Zeit des Propheten (Friede sei mit ihm), in einer Zeit, in der man nicht wissenschaftlich verstand, wie der Regen fällt, beschreibt Allah mit Seinen Versen die Art, wie der Regen fällt, und erklärt so, dass diese Ereignisse von Ihm aus geschehen und dass Allah über alles Macht hat und dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt. Allah hat mit den Versen des edlen Korans allen Menschen alles klar und deutlich erklärt. Er hat Beispiele in einer Sprache gegeben, die jeder Mensch versteht.

Wenn der Mensch angesichts dessen die Wahrheit immer noch nicht sieht oder sie sieht, aber von den Gelüsten seines Nafs nicht ablässt und sich dagegen sträubt, sich Allah zu unterwerfen, dann tun solche Menschen ihrem eigenen Selbst Unrecht. Allah, der Erhabene, wird Seine Existenz und dass es außer Seinem Wesen keinen anderen Gott gibt, auch mit den folgenden Versen beweisen.