Al-Baqarah 19: Oder ihre Situation ähnelt denjenigen, die in der Finsternis der Nacht im Gewitterregen unter Donner und Blitz stehen. Unter Todesangst vor Blitzen halten sie sich die Ohren zu. Allah ist derjenige, der mit Wissen und Macht die Ungläubigen umgibt.

Wir kommen zum 19. Vers, wie es im Kommentar geschrieben steht, nicht wahr, so wird es lebendiger. Oder ihr Zustand gleicht dem von Menschen, die in der Nacht in der dichten Finsternis des Himmels, inmitten strömender Regenfälle, in Blitze und Donner geraten sind; so ist es. Aus Todesangst vor den Donnerschlägen stecken sie ihre Finger in die Ohren. Allah umschließt die Ungläubigen mit Seinem Wissen und Seiner Macht. Welch schönes Beispiel du gibst, das sind alles Gleichnisse. Denen, die des Lichtes Allahs, des Erhabenen, beraubt sind, gibt unser Herr noch ein solches Beispiel. Der vom Himmel strömende Regen bedeutet, dass Allah, der Erhabene, mit Seiner Eigenschaft Ar-Rahman im Universum allem, was Er erschaffen hat, Leben gibt, indem Er Seine Barmherzigkeit regnen lässt.

Leben geben. Was sagt er? Oder ihr Zustand in der dichten Finsternis des Himmels in der Nacht, inmitten der Regenfälle, die niedergehen. Was ist die dichte Finsternis? Es ist der Mensch, der dem Licht Allahs den Rücken gekehrt hat und in jenen Sümpfen, in der Finsternis verbleibt, der aus jenem Regen, aus jener Barmherzigkeit keinen Nutzen zieht, sondern vor ihr flieht. Und der sich die Ohren zustopft, obwohl jenes Wort der Wahrheit Leben gibt, der es nicht sehen will (?) – er gibt euch ein schönes Beispiel.

Der vom Himmel strömende Regen bedeutet, dass Allah, der Erhabene, mit Seiner Eigenschaft Ar-Rahman dem, was Er im Universum erschuf, allem, was Er erschuf, Leben gibt, indem Er Seine Barmherzigkeit regnen lässt. Obwohl dieses ganze Universum aus der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, Nutzen zieht, die Menschen, die in der Finsternis bleiben, die der Wahrheit den Rücken kehren und das Licht Allahs aus Starrsinn in der Finsternis des Schirk ertränken. Die der Wahrheit den Rücken kehren und das Licht Allahs in der Finsternis des Schirk ertränken. Solche Menschen, obwohl sie von allem Nutzen ziehen, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, wollen niemals das Wort Allahs hören, wenn das Wort der Wahrheit gesprochen wird.

Nun sagen wir: obwohl dieses ganze Universum aus der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, Nutzen zieht.

Worauf beruht das? Es beruht auf der Eigenschaft Al-Hayy Allahs, des Erhabenen. Hier beweist jenes Wort, das Wort hier, die Eigenschaft Al-Hayy Allahs, des Erhabenen. Allah, der Erhabene, der mit der Eigenschaft Al-Hayy, also des Lebendigen, allen Seinen Geschöpfen Leben gibt, aber (?) von Seinen Geschöpfen – die Eigenschaft Al-Hayy. Was wir hier geschrieben haben, ist die Entsprechung dieser Eigenschaft Al-Hayy. Was sagen wir hier? Obwohl dieses ganze Universum aus der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, Nutzen zieht, die Menschen, die in der Finsternis bleiben, die, obwohl sie aus der Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, Nutzen ziehen, ihr den Rücken kehren und sich selbst in der Finsternis lassen; gegen die Wahrheit, der Wahrheit den Rücken kehrend, ertränken sie das Licht Allahs aus Starrsinn in der Finsternis des Schirk.

Solche Menschen, obwohl sie von allem Nutzen ziehen, was Allah, der Erhabene, erschaffen hat, wollen, wenn das Wort der Wahrheit gesprochen wird, niemals das Wort Allahs hören.

Deshalb werden sie zu Feinden Allahs, des Erhabenen, und derer, die Allah, den Erhabenen, lieben. Du siehst, dass ein Mensch, ein Mensch zu dir kommt und dich grob anspricht. Mein Lieber, was ist los, gab es etwa ein Gespräch zwischen dir und mir? Gibt es einen Dialog zwischen dir und mir? Eigentlich ist er nicht mein Feind. Er ist der Feind meines Bartes. Er ist der Feind meines Islams. Es gibt solche Geisteshaltungen, dass sie, die Feinde Allahs sind, auch gegenüber denen, die Allahs Eigenschaften annehmen, feindlich werden und meinen, sie würden sich an Allah rächen, indem sie sie quälen – elende Menschen.

Ja.

All diese Stellen, wir sagten so, wir sagten, wir würden euch diese Stellen eröffnen. Wir sind verschlüsselt darüber hinweggegangen. Und wa alaykum salam, willkommen zurück vom Gebet.

Deshalb, haben wir gesagt, werden sie zu Feinden Allahs, des Erhabenen, und derer, die Allah, den Erhabenen, lieben. Diese Leute.

Wo das Wort Allahs gesprochen wird, geraten sie vor lauter Gier und Nervenzerrüttung außer sich.

Sie werden von einem (?) ergriffen. Von einer Heftigkeit. Allah, der Erhabene, sagt sogar in einem Vers, sie geraten in einen Zustand, in dem die Wolken am Himmel zerrissen würden. So heftig werden sie. Ja.

Um die Reden der Wahrheit nicht zu hören, stopfen sie sich die Ohren zu. Das ist in jenem Donner, heißt es. Die sich die Ohren zustopfen. Oder sie stiften dort Zwietracht.

So werden die Zustände solcher Menschen – in der Finsternis der Nacht, am Himmel (?) und inmitten der Regenfälle, unter Blitzen und Donnerschlägen, Menschen in Todesangst – mit den Zuständen jener Menschen verglichen, haben wir gesagt. Sie haben Todesangst. Wenn die Menschen das Wort Allahs hören, kommt ihnen aus der Barmherzigkeit Allahs der Tod in den Sinn. Und wenn ihnen der Tod in den Sinn kommt, sagen sie: Ist das jetzt die Zeit dafür? Und dir gegenüber (?) sie. Ja. Obwohl Allah, der Erhabene, alle Wesen mit Seinem Wissen umschließt, sagt Er in diesem Vers, dass Er die Ungläubigen umschließt.

Dieser Vers ist für Menschen, die sich selbst nicht kennen, eine sehr traurige Sache, haben wir gesagt; für Menschen, die sich selbst nicht kennen, also für Nichtmuslime. Nämlich: Der die Menschen erschuf und ihnen ihren Willen in die eigenen Hände gab, Allah, der Erhabene, wollte, dass Sein Wesen durch den eigenen Willen der Menschen erkannt wird. Die Menschen, die im ersten Barzach mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schlossen – wenn sie Allah, dem Erhabenen, einen guten Bund gaben, weiß Allah, der die erschaffenen Wesen dem Befehl der Menschen unterstellte, diesseitig und jenseitig, wegen des guten Bundes solcher Menschen in Seinem vorewigen Wissen, dass sie sich Allah, dem Erhabenen, nicht widersetzen werden; der weiß, dass sie keine schlechte Tat begehen werden, sagt Allah, der Erhabene, über sie: Das sind die, die Rettung erlangen.

Sieh, diese umschließt Er nicht. Was heißt Rettung erlangen? In der Sure Al-Fath: Bismillahirrahmanirrahim. Wir werden euch bald einen Sieg geben, heißt es. Wem wird Er den Sieg geben? Wem? Den Menschen, die Allah Diener und Seinem Geliebten Gemeinde geworden sind und den Befehlen ihres Herrn unterstehen. Das sind die, die den wahren Sieg erlangen, heißt es. So sagt es in den folgenden Versen. Die den wahren Sieg erlangen. Die Siege, die die Menschen in der Welt erringen, sind vergänglich. Du feierst, es kommt und geht. Oder viele davon werden vergessen. Aber wenn du im Islam die Barmherzigkeit der Wahrheit gewonnen und die Barmherzigkeit deines Herrn erlangt hast, hast du den ewigen Sieg errungen.

Du bist durch die Tore des Paradieses eingetreten, das Allah versprochen hat, und hast die Worte jener Engel erlangt, die sagen: Friede sei mit dir. Das ist der wahre Sieg.

Ja. Die Menschen, die im ersten Barzach mit Allah, dem Erhabenen, einen Bund schlossen – wenn sie Allah, dem Erhabenen, einen guten Bund gaben, weiß Allah, der die erschaffenen Wesen den – der die erschaffenen Wesen dem Befehl der Menschen unterstellte, diesseitig und jenseitig, wegen des guten Bundes solcher Menschen in Seinem eigenen Wissen, dass sie sich Allah, dem Erhabenen, nicht widersetzen werden. Deshalb sagt Er: Wir umschließen die Ungläubigen. Nicht den Islam, nicht den Muslim. Was hat Er gesagt? Er sagt es ohnehin für den, der sich selbst nicht kennt. Dieses Wort ist sehr ernst. Allah, der Erhabene, der weiß, dass sie keine schlechte Tat begehen werden, sagt über sie, dass sie die sind, die Rettung erlangen.

In diesem Vers sagt Allah, der Erhabene: Der wahre Sieg ist bei Allah der Sieg derer, die Rettung erlangen.

In diesem Fall sind das die, die ihr Ziel erreichen.

Die einen schlechten Bund gaben.

Die sich gegen Allah, den Herrlichen und Heiligsten, auflehnen. Diese, sagt Er, haben Wir umschlossen. Er hat sie umschlossen. Was sagt Er? Wir umschließen die Ungläubigen nach und nach auf Wegen, die sie nicht kennen, sagt Er. Sagt Er das nicht? Wenn Er also sagt: Wir haben sie umschlossen, stützen sich die Verse alle gegenseitig. Sieh, wie schön.

Diese, sagt Er, haben Wir umschlossen. Das heißt, ihre Freiheit – sie sind wie Gefangene in einem Gefängnisleben, in dem ihre Freiheit nicht in ihrer Hand liegt.

Ist die Welt nicht ein Gefängnis? Wenn wir sterben, werden wir von hier fortgehen. Aber es ist wie ein Gefängnisleben, in dem ihre Freiheit nicht in ihrer Hand liegt.

Ja.

Wie die Gesetze eines Staates denen im Gefängnis wegen der Verbrechen, die sie begangen haben, die Freiheit nehmen und sie umschließen, so sagt auch Allah, der Erhabene: Wir umschließen die Ungläubigen so. (?) Der Ungläubige –

auch wenn er in der Welt seine Freiheit in der Hand zu haben scheint, mit den schlechten Taten und Handlungen, die er begangen hat, mit den Handlungen, die er außerhalb der Gebote Allahs getan hat, diese, innerhalb der Lebenszeit, die Allah ihm gegeben hat, obwohl er frei zu sein scheint, gemäß dem Vers: Alle Dinge werden zu Allah zurückgebracht, und gemäß dem Vers, der sagt: Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist die Rückkehr jedes Lebewesens, die Rückkehr aller Dinge zu Allah – werden sie dort ergriffen. Das sind also die Umschlossenen.

Ja.

Als Wir mit (?) Menschen den Bund schlossen: Wenn ihr euch gegen Uns stellt und auflehnt, wenn ihr euch gegen Uns stellt und auflehnt, auf der Erde Wahrheit und Gerechtigkeit verderbt, auf der Erde (?) ertränkt, dann werden auch Wir euch diesseitig und jenseitig umschließen. Wir umschließen euch.

Wir senden euch in die Welt des Mulk, wo ihr frei und ohne Verantwortung erscheint; dort, für eine kurze Zeit, machen Wir euch zu Zeugen über euch selbst vor Uns (?), und am Ende, mit dem Vers: Die Rückkehr ist zu Uns, ergreifen Wir euch und stoßen euch an den Ort, den ihr verdient, also an die sogenannte schlimme Stätte der Rückkehr, die Hölle, sagt Er.

Ja. Möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren. Ja.