Al-Baqarah 23: Und wenn ihr im Zweifel über das seid, was Wir Unserem Diener offenbart haben, so erbringt doch eine Sure gleicher Art und ruft eure Zeugen außer Allah zur Hilfe herbei, wenn ihr eurem Wort treu seid!

Vers 23: Und wenn ihr über das, was Wir auf Unseren Diener herabgesandt haben, den Koran, im Zweifel seid... Was hat Allah, der Erhabene, nun getan? Nachdem Er die Himmel und die Erde bewiesen hat, dass Er Wasser vom Himmel herabsandte, dass Er diese große Ordnung errichtete, nachdem Er es bewiesen hat: Wenn ihr über das, was Wir auf Unseren Diener herabgesandt haben, den Koran, im Zweifel seid, also dass der, der diese Ordnung errichtet hat, dass es Allahs Wort ist; dass dieser Koran, den der Schöpfer dieses Ortes, dieser Welten, Allah, der die Welten erschuf, euch als Gesandten schickte, nicht von Allah kam: Wenn ihr daran zweifelt, sagt Er, Zweifel, dann bringt doch eine Sure wie diese, sagt Er.

Wie diese. Und ruft auch eure Zeugen außer Allah zu Hilfe, wenn ihr wahrhaftig seid, sagt Er. Lesen wir, erklären wir es Satz für Satz. Satz für Satz. Was haben wir vorher gesagt? Das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Alif, Lam, Mim. Was bedeutet es? Allah weiß es am besten. Aber was sagt Allah, der Erhabene? Die, in deren Herzen Krankheit ist, die Kranken, versuchen, diesen eine Bedeutung zu geben. Dabei ist ihre Bedeutung, sagt Er, nur bei Allah. (?), (?), Yasin: Was bedeuten diese? Allah weiß es am besten. Durch die Verbindung dieser Buchstaben entsteht ein Vers. Dieser Vers zeigt dem Menschen einen Weg.

Menschliche Rede dagegen ist bloße Erfindung. Die Buchstaben, die Buchstaben, die er spricht, haben keine eigene Bedeutung. Obwohl dieselben Buchstaben wie Allah, der Erhabene, die Buchstaben, die Allah, der Erhabene, benutzt, benutzt werden, treffen diese Verse, oder diese Buchstaben, weil sie in einer beweislosen Erfindung stehen, niemals einen Vers. Alle Sprachen? Ja, alle Sprachen stehen in beweislosen Erfindungen. Wäre es nicht so, würden sie den Versen entsprechen. Sie würden den Versen entsprechen. In diesem Fall sind alle Sprachen Reden in unbestimmten, erfundenen Buchstaben. Aber die Verse Allahs, des Erhabenen: Indem bestimmte Buchstaben nebeneinander stehen, sagen vielleicht diese zwei Buchstaben einen Vers, eine andere Bedeutung.

Der dritte Buchstabe sagt eine andere Bedeutung. Der vierte Buchstabe sagt eine andere Bedeutung. Sie verbinden sich zu einem Vers; sagen wir, er besteht aus fünfzehn Buchstaben, durch die Verbindungen dieser fünfzehn Buchstaben entstehen tausende Bedeutungen. Tausende Bedeutungen. Was sagt in diesem Fall der Prophet (Friede sei mit ihm)? Der Prophet, der als Barmherzigkeit für die Welten kam, sagt: Siebzigmal am Tag bereute ich mein Zurückbleiben, sagt er. Dieses Zurückbleiben ist kein Fehler dessen, der als Barmherzigkeit für die Welten kam. Sagen wir, wenn er die fünfzigste Bedeutung eines Verses empfing, wenn er die fünfzigste empfing und sah, dass die neunundvierzigste unvollständig und fehlerhaft war, bereute er.

Wenn er die 70. Bedeutung empfing, verstand er, dass die 69. im Vergleich unvollständig und fehlerhaft war, und für dieses Zurückbleiben bereute er. Nun frage ich: Wer von uns empfängt die Bedeutung eines Verses in welchem Monat, in welchem Jahr? Jener Prophet, die Bedeutung jedes Verses, die Bedeutung jedes Verses, siebzigmal am Tag stieg er auf mit den Bedeutungen jenes Verses. Gibt es in diesem Fall unter den Menschen noch ein Wesen, das ihm gleichzustellen wäre, unter den Geschöpfen? Willst du die Propheten gleichstellen? Nein, auch die Propheten wurden aus seinem Geist erschaffen. Da es also kein ihm ebenbürtiges Geschöpf gibt, hat Allah, der Erhabene, ihn von den Geschöpfen abgesondert und ihm das achte Paradies, den Makam Mahmud, gegeben, und die Menschen können es sich nicht einmal vorstellen, sagt Er.

Nicht einmal vorstellen.

So viele Anhänger du auch hast, so viele Götzen du auch anbetest, so viele Reize und Verführungen des Satans, mein Herr, des Satans, den du anbetest, es auch gibt, wie sehr du auch, mein Herr, den Geist des Gottes in deinem Kopf mit deinem eigenen Dasein erscheinen lässt und als Eingebung nimmst, selbst wenn du all diese Welten zusammenbringst, kannst du doch nicht die Bedeutung eines Verses bringen. Unmöglich. Denn für deinen oder meinen kurzen Verstand, den dieser Geschöpfe, ist es, einen Vers zusammenzubringen, unmöglich. (?) Das beweist Allah, der Erhabene. Was sagt Er? Wenn ihr über den Koran, den Wir auf Unseren Diener herabsandten, im Zweifel seid, dann bringt eine Sure wie diese und ruft eure Zeugen außer Allah zu Hilfe.

Wer sind sie? Ihre Teufel, die Erfindungen des Geistes des Gottes, den sie nach ihrem Verstand erdachten, selbst wenn sie diese Wesen zusammenbrächten, es ist unmöglich, dass sie das Gegenstück eines Verses bringen. Muhammad (Friede sei mit ihm) ist der Diener Allahs, des Erhabenen, und Sein Gesandter. Wenn ihr Muhammad (Friede sei mit ihm) als Propheten nicht anerkennt, ihn leugnet: Er gehört zu den Wahrhaftigen und ist vertrauenswürdig, sagt Allah, der Erhabene. Zu den Wahrhaftigen und vertrauenswürdig. Unser Herr teilt uns das mit Versen mit. Der Koran wurde ihm als Wunder gesandt. Was sagt Allah, der Erhabene? Wagt nicht, ihn zu leugnen.

Auch ihr wisst um Allahs Existenz. Und Wir, sagt Er, haben Muhammad (Friede sei mit ihm) zu euch als Propheten gesandt. Und den Koran haben Wir ihm als Licht und Beweis vor euch herabgesandt. Den Welten: Wenn Er ihn als Propheten zu den Welten sandte, wenn der Koran auf den Gesandten Allahs herabkam, ist der edle Koran auf die Welten herabgekommen. Dies ist ein Buch von Uns, das euch zur Rechtleitung ruft, sagt der edle Koran. Ein Buch von Allah, dem Erhabenen, das Seine Geschöpfe zur Rechtleitung ruft. Denn der menschliche Verstand ist mangelhaft erschaffen; der menschliche Verstand kann unmöglich alles wissen. Also werden die Menschen in Schwierigkeiten geraten. Da Allah, der Erhabene, Seinen Geschöpfen kein Unrecht will, wird Er Seine Worte, die ihnen Leben schenken, den Menschen als Beweis vorlegen. Wenn ihr an diesem Buch zweifelt, dann los, bringt auch ihr als Gegenstück zu irgendeinem Vers in dem Buch, das Ich euch sandte, ein Wort. Unmöglich, ihr könnt es nicht bringen.

Die mit kurzem Verstand könnten so denken, die Kurzsichtigen. Sie könnten so denken: Allah, der Erhabene, sagt yâ eyyühellezîne âmenû, O ihr, die ihr glaubt. Ich sage auch: O ihr, die ihr glaubt. Na und? Was ist schon dabei? Ist das nicht das Gegenstück des Verses? Nun, wenn es yâ eyyühellezîne âmenû heißt, pass auf, Kurzsichtiger. Bei Allah gibt es den Buchstaben Ya, den Buchstaben Alif, darüber ist ein Zeichen; es sagt Ya, Ya. Ellezîne âmenû: Alif, ein Lam, daneben ein Mim, ein Nun; was sagst du? Ich habe geglaubt. O ihr, die ihr glaubt! Was noch? Die Art, wie jene Buchstaben zusammenkommen, ist anders.

Kannst du, indem du diese Buchstaben nebeneinanderstellst, ein Wort bilden? Kannst du innerhalb der Bedeutungen jener Buchstaben, im Einklang miteinander, als Gegenstück eines Verses, in deiner Rede sprechen? Ist das möglich? Was habe ich gesagt? Wir sprechen mit erfundenen Wörtern, wir verständigen uns mit erfundenen Wörtern. Die Buchstaben aller Sprachen entstehen mit untereinander erfundenen Wörtern. Ja, wenn ihr die Wahrheit sagt, ist das für den Menschen niemals möglich. Warum ist es nicht möglich? Wir sagen es: Das Wort Allahs, des Erhabenen, beruht auf Buchstaben. Wir haben es auch in den früheren Versen erwähnt.

Wenn unser Herr einen Vers sendet, bringt Er (?) Buchstaben zusammen und spricht die Menschen so an, dass wir es verstehen. Doch in den Buchstaben dieser Verse liegen Geheimnisse der Schöpfung. Auch in diesen gibt es Geheimnisse der Schöpfung. Welche Buchstaben? Das kann ich nicht wissen. Das ist unserem Herrn vorbehalten. Er offenbart uns auch diese Geheimnisse der Schöpfung. Woher weißt du das, Hodscha? Woher weißt du das? Schau. Was es an Feuchtem und Trockenem gibt, wisse, es ist im Koran, sagt Er. Was heißt das? Was dir in den Sinn kommt, alles ist im Koran. Bei Uns ist ein Buch, das im Mahfuz bewahrt ist.

Danach wird weder etwas hinzugefügt noch weggenommen, sagt Er. Also sind all diese Programme, all diese Welten, all diese Geheimnisse der Geschöpfe in Buchstaben im edlen Koran. Und dies ist ein Buch, das nur mit Geheimnissen im Wissen unseres Herrn entschlüsselt wird. Ein Beweis, der uns nur so, wie wir es in diesen Geheimnissen verstehen können, den Weg zeigt und uns ein Licht vorhält. Der edle Koran. Ja.

Welcher Buchstabe neben welchem Buchstaben welche Bedeutung trägt, welche Geheimnisse fallen. Diese sind wie eine Formel. Die Rede der Menschen dagegen sind Wörter, die (?) durch ihre eigenen Erfindungen festgelegt haben. Deshalb kann das Wort des Menschen dem Wort Allahs, des Erhabenen, weder gleichgestellt werden, noch kann es ihm ähneln.

Unser Herr, der weiß, dass ein Gleiches eines Verses für den Menschen unmöglich ist, obwohl die Menschen wissen, dass der edle Koran Allahs Wort ist, wissentlich Allahs Wort leugnen: (?) Unsere Existenz mit jedem Beweis, obwohl Wir es euch bewiesen haben, (?) ertränkt nicht (?), so gebietet Er. Auf jede Weise, mit Seinem Wort, mit den Wesen, die Er erschuf, mit Seinem Wissen, zeigt Allah, der Erhabene, Sein Wesen uns. Was sagt Er?

Er ist äußerlich offenbar in Erscheinungen. In den Welten sichtbar, äußerlich offenbar in Erscheinungen. Ich muss ja Ahmet Efendi oder Mehmet Efendi nicht unbedingt mit diesen Augen sehen. Die Beweise seiner Existenz liegen offen. Mit den Beweisen seiner Existenz verstehe ich Ahmet Efendis Existenz. In dieser Hand ist ein Glas. Ein Glas. Hast du den Meister gesehen, der das Glas gemacht hat? Nein. Nun, wenn es keinen Meister gäbe, der dieses Glas gemacht hat, gäbe es dieses Glas? Geht das so? Der Meister beweist sich selbst. Jener Meister, als Allah, tut Sein (?) kund. In diesen Welten beweist Allah, der Erhabene, der alle nicht von Menschenhand gemachten Wesen erschuf, ihnen Gestalt gab und sie in den Dienst des Menschen stellte, Sein Wesen den Menschen auf diese Weise.

Auf jede Weise. Da ist es: äußerlich offenbar in Erscheinungen. Jenes Unsichtbare (?).

Das heißt, das Unsichtbare (?). Hateme'llâhu alâ kulûbihim ve alâ sem'ihim ve alâ ebsârihim gişâveh, ve lehüm azâbün azîm. Auf ihren Augen ist ein Schleier, in ihren Ohren ein Pfropfen, und ihre Herzen sind versiegelt. Diese werden nie mehr sehen. Diese sind blind, taub, stumm. Ja, und dann ist die Rede davon, die Zeugen zu Hilfe zu rufen: Ruft die Zeugen, sagt Er. Da die Erde, die Himmel und was dazwischen ist, von Allah, dem Erhabenen, der einzig ist und außer dem es keinen Gott gibt, erschaffen wurden, da unser Herr kein Seinem Wesen gleiches Wesen erschuf, sind alle Geschöpfe, das gesamte Dasein, auf Allah, den Erhabenen, angewiesen.

Wir haben es so erschaffen; Allah, der es so programmiert hat, da Er weiß, was wie ist: Los, wem von Seinen Geschöpfen ihr auch vertraut, ruft auch sie zu Hilfe, so macht Er uns Seine Existenz mit jedem Vers kund, hatten wir gesagt. Ja.