Al-Baqarah 28: Wie könnt ihr Allah verleugnen, wo ihr doch tot wart und Er euch dann Leben gegeben hat, euch hierauf sterben läßt und darauf wieder lebendig machen wird, woraufhin ihr zu Ihm zurückgebracht werdet.

28. Zum Vers. Bismillahirrahmanirrahim. Keyfe tekfürûne billâhi ve kuntum emvâten fe ahyâkum, summe yumîtukum summe yuhyîkum summe ileyhi turceûn. Schau, wie schön Er es sagt: den Tod und das Leben, und dass man danach zu Allah zurückgebracht wird. Wie könnt ihr Allah nur leugnen, sagt Er. Er gab allen Wesen Leben, dann wird Er sie sterben lassen, dann wieder lebendig machen, dann werdet ihr zu Ihm zurückgebracht, sagt Er. Schau, wie schön wir es gesagt haben; im vorigen Vers erklären wir den Menschen alles schön. Und Allah, der Erhabene, stützt mit Seinem Vers gleich danach so schön, was wir gesagt haben.

Ja.

Wie könnt ihr Allah nur leugnen? Er gab allen Wesen Leben. Was haben wir gesagt? Die Erden und der Himmel. Die Erde und die Himmel. Was zwischen diesen beiden ist. Was zwischen den beiden ist. Was wird geschehen? Jede Seele wird den Tod kosten. Und welcher Vers? Ihr Erbe wird Allah verbleiben. Wie könnt ihr in diesem Fall Allah (?), wie könnt ihr Ihn leugnen? Allen Wesen gab Er Leben. Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaft Hayy. (?) allen Wesen, und alle Wesen, die Er erschuf, empfangen ihr Leben aus dem Wesen Allahs. Dann wird Er sie sterben lassen. Jede Seele wird ihren Tod kosten, (?). Dann wird Er auferwecken. Sein (?) wird zerbrechen, und der Versammlungsplatz wird errichtet.

Wieder wird Allah, der Erhabene, die Menschen dort wie Gras im Sommer sprießen lassen. Was? Die Körper. Dann, mit unseren im Barzach wartenden Geistern, einander gegenüber, (?), werdet ihr mit einem Treiber vor Mich kommen, und dieser Treiber wird für euch Zeugnis ablegen, und gemäß dem Vers 'Wir lassen euch zweimal sterben, zweimal sterben' werden Wir euch dort einmal sterben lassen, sagt Er. (?). Der Geist, unser wahres Wesen, (?) die Seele wird bleiben.

Ja. Wie kann man angesichts so vieler Beweise Allah leugnen, sagt Er. Er hat dieses ganze Universum nach Wissen erschaffen, und obwohl all diese Geschöpfe, Wesen, vom Schöpfer Leben erhielten, ist der Schöpfer nach manchem Verstand verschwunden. Nach manchem Verstand ist der Schöpfer verschwunden. Wer ist das? Allah. Ich meine, die Ungläubigen. Sie leugneten. Das heißt, ein solcher Schöpfer hat diese Wesen nicht erschaffen; dieses Universum hat sich selbst mit Wissen ausgestattet und sich selbst Leben gegeben, ist als das, was man Natur nennt, entstanden und hat sich selbst hervorgebracht. Unvernünftiger Mensch.

Wahrhaftig. Arme Menschen, die eine gewisse Stellung erreicht, sich in die Klasse der Gelehrten eingereiht haben und in der Klasse der Genies tagend Urteile fällen. Hört zu. Hört zu. Hast du dieser Erde Leben, Seele und Verstand gegeben? Hör weiter zu. Schau dir die Affen an, die Affen. Seit die Affen erschaffen wurden, sind sie Affen. Löwen, Tiger, Zebras, alle Tiere, Katzen, Hunde, Menschen bestehen seit ihrer Erschaffung in derselben Natur fort. Hätte sich ein Wesen von selbst verändert, dann hätte sich seit unserem Vater Adam bis heute auch der Mensch verändert. Da der Mensch sich nicht verändert hat, mit welchem winzigen Verstand von dir veränderst du die Tiere, vom Land ins Meer, setzt ihnen Kiemen ein und sagst, dieses Tier so, in diesem Meer, so seien Kiemen entstanden; er stellt das her, zeigt es im Fernsehen und versucht, Allahs Dasein abzuschaffen. Glaubst du das nicht, obwohl du es machst?

Glaubst du es? Bei Allah, du glaubst es nicht, bei Allah, du glaubst es nicht. Warum? Du tust das aus Groll gegen Allah, aus Groll.

Mit deinem Verstand führst du alles auf die Natur zurück.

Welches Geschöpf hat sich verändert? Welches Wesen hat sich verändert? Mit Darwins Geschichte haben sich Affen verändert und wurden Menschen. Dabei hat vor über 1400 Jahren, durch den edlen Koran von Allah, dem Erhabenen, dadurch, dass Allah, der Erhabene, den Propheten (Friede sei mit ihm) sandte, die Leute des Sabbats, die Allahs Gebot leugneten oder nicht befolgten, nun, beim Verbot, am Samstag zu fischen, durch die List, (?) machen, Wellenbrecher bauen, dass Allah, der Erhabene, ihre Gestalt in Affen verwandelte,

und uns das mitteilte, dass die menschliche Gestalt, nun, in Affengestalt gefunden wird, beweist Allah, der Erhabene, Seinen Vers, Seinen Vers, beweist Er die Wunder, die Wunder. Wären diese vielleicht vor deinen Augen erschienen, hättest du gesagt, das ist Zauberei. Aber Allah, der Erhabene, hat es uns vor 14 (?) Jahren in Seinem Vers mitgeteilt, und dadurch, dass diese gefunden wurden, durch solche ihre Bewegungen, nun, durch das Entstehen von des Menschen (?), sehen wir so schön, dass unser Herr sie in Affen verwandelt hat. Sogar im Evangelium heißt es Folgendes. Im Evangelium: Manche von ihnen haben Wir in Schweine verwandelt.

In Schweinegestalt. In Affen- und Schweinegestalt. Nun, in diesem Fall zeigt Allah, der Erhabene, dass Er über die Menschen Macht hat, dass Er über alle Dinge Macht hat, durch Seine Verse; Seine Wunder, die Er uns bis zum Jüngsten Tag erscheinen lassen wird, zeigt Er. Wunder. Der Mensch wird nicht sagen können: Zur Zeit des Propheten habe ich ein Wunder gezeigt, und so wäre es gewesen. Eigentlich Wunder. Wunder mit Wissen, mit Wissen. Der Verstand arbeitet besser. Was heißt es? Wir haben das süße und das salzige Wasser aufeinander losgelassen. Diese vermischen sich niemals. Nun, der Ort, den er bei Gibraltar fand, den Kapitän Cousteau fand, wie er rief: Ich habe es gefunden. Nun, und dann, dass es hieß, was du gefunden haben willst, steht im edlen Koran, in diesem Vers geschrieben.

Und die Affen, nun, die Verwandlung des Menschen in einen Affen. Was (?) gefunden hat, noch immer, noch immer, im Fernsehen, da machen sie sie, die Affen, sage ich euch, behaart, machen irgendwas. Nun, sie stecken sie in Affen. Affen (?) aus Menschen. Sie machen sie behaart, verwandeln sie in Affengestalt. Sie verwandeln sie und versuchen, den Menschen etwas zu erzählen. Und wenn ein frommer Muslim in ihrer Versammlung das Gegenteil von ihnen beweist, werfen sie den Mann hinaus. Denn es widerspricht ihren eigenen Ideen. Bravo diesem Menschen. Von den Menschen ausgegrenzt zu werden, schadet dem Menschen nicht.

Hauptsache, Allah grenzt den Menschen nicht aus. Ja.

Jetzt fahren wir fort.

Lesen wir diese Stelle noch einmal. Wie kann man angesichts so vieler Beweise Allah leugnen? Obwohl all diese erschaffenen Wesen durch den, der dieses ganze Universum nach Wissen erschuf, der sie erschuf, Leben erhielten, ist der Schöpfer nach manchem Verstand verschwunden; das heißt, ein solcher Schöpfer hat diese Wesen nicht erschaffen. Dieses Universum hat sich selbst mit Wissen ausgestattet und sich selbst Leben gegeben. Natur, Ausstattung, Objekt ist entstanden und hat sich selbst hervorgebracht.

Das heißt, ganz zu schweigen vom irdischen Leben: Die Welt, der Mond und die Sonne um ihre eigene Achse, diese haben sich selbst mit Verstand ausgestattet. Sie sagten: Bewegen wir uns so. Dann, dann machen wir den Mondkalender. Den Mondkalender eben, machen wir den Kalender. Dann soll es Nacht und Tag geben, sollen sie ruhen, die Menschen, die darauf leben.

Na klar, dann ist die Natur ja nicht Allah geworden, wenn diese so weitergehen. Dann sollen sich auch die vielen Sterne im Universum mit Wissen ausstatten; sie haben sich mit Verstand und Seele, Leben großgezogen; diese, diese Galaxien, diese Sterne am Himmel werden, ohne je zusammenzustoßen, dahinziehen. Nun frage ich den, der der Natur so Verstand gibt. Wird der Jüngste Tag hereinbrechen? Wird der Jüngste Tag hereinbrechen? Wenn du jetzt aus Trotz sagst, er wird es nicht, dann werde ich dich bei Allah jetzt (?). Deine Wissenschaftler, auch du: das Reißen der Ozonschicht der Welt, dass die Welt eine Lebensdauer von etwa 200 Jahren hat, wisst ihr das nicht?

Arbeitet ihr nicht, nun, daran, die Welt zu retten? Ihr könnt sie nicht retten. Ihre verlorene Ozonschicht könnt ihr, nun, nicht reparieren. Sie ist dahin. Nun, schmelzen die Gletscher? Hast du keine Angst vor dem Schmelzen der Gletscher? Sucht ihr nicht an verschiedenen Orten eine Heimat, weil Wasser eure Heimat überfluten wird?

Unvernünftige. Wem läufst du also hinterher? Welchem Verstand dienst du?

Also wird der Jüngste Tag hereinbrechen. Wer hat gesagt, dass dieser Jüngste Tag hereinbrechen wird? Allah hat es gesagt. Jener Allah hat es gesagt. Jener Allah, von dem du sagst, es gibt Ihn nicht, dessen Nichtsein du zu beweisen versuchst, hat es gesagt. Der dich erschuf, hat es gesagt. Du wirst vor Ihn treten, du wirst Rechenschaft ablegen; fliehe in dieser Welt so viel du willst; weißt du, wem du gleichst? Im Gefängnis zwischen vier Wänden Zuflucht suchend, ein Loch suchend, um von dort zu fliehen, so einem Menschen gleichst du. Aber die Mauern jenes Gefängnisses sind so fest, dass du nirgendwohin fliehen kannst, und schließlich, gefasst, (?) dort.

Ja, wie es (?), nicht wahr, was erzählt wird? O Mensch, wenn es so etwas gäbe, wäre es ein Gott, würde sich selbst am Leben halten, würde sich nicht von seinen Geschöpfen trennen, wäre unsterblich. Wer sind diese? Wovon du sprichst, die sich selbst verändern, und dieses Leben und diese Welt, die Dinge, die du Natur nennst, werden zu Göttern. So ein Schöpfer, er kann verändern. Das sind die Erfindungen der Nimrods, der Pharaonen, der Abu Dschahls, und Menschen, die die Fortsetzung ihrer Nachkommenschaft sind. Zu ihrer Zeit haben sich auch die Nimrods, auch die Pharaonen zu Göttern erklärt. Am Ende konnten sie sich dem Vers 'Jede Seele wird den Tod kosten' nicht entziehen, sie mussten sich ihm beugen.

Schließlich kosteten sie den Tod; vor der göttlichen Gegenwart, dem wahren Wort des Schöpfers, werden sie sich nicht davor retten können, Rechenschaft abzulegen. Nimrod sagt zu Abraham: Dein Herr, woher kommt Er? Er, so viele Welten, wie, sagt er, erschafft Er sie, sagt er. Nun, ich bin dein Herr, sagt Nimrod zu Abraham. Also du, dein Herr bist du, sagt er, dein Herr, du. Ich habe doch Armeen, sagt er, was ich nicht alles habe, sagt er. Ich habe dies, ich habe das.

Mein Herr, sagt er, hat diese Welten erschaffen. Jene Sonne, sagt er, nun, lässt Er im Osten aufgehen. Dreh du sie doch vom Westen her, sagt er. Vers... (?). Dagegen bleibt Nimrod (?). Ich habe Armeen, sagt er. Auch mein Herr hat Armeen, sagt er. So wird er von einem Heer von Mücken besiegt. Er flieht. Jene eine lahme Mücke dringt durch das Schlüsselloch der Tür ein. Sie dringt durch sein Nasenloch ein und beginnt, sein Gehirn zu kitzeln. Indem er sich immer wieder, immer wieder mit einem Holzhammer auf den Kopf schlagen lässt, stirbt er daran. Wenn er sich den Hammer auf den Kopf schlagen ließ, fühlte er Erleichterung.

Dann beruhigte sich die Fliege ein wenig. Dann fing sie wieder an zu kitzeln. Wieder juckt es, und wenn der Hammer schlug, fühlte er wieder etwas Erleichterung. Indem er sich immer wieder auf den Kopf schlagen lässt, stirbt er daran.

Wer bleibt ewig? Wer bleibt ewig? Schau, weißt du, wer bleibt? Hüve'l-evvelü ve'l-âhiru ve'z-zâhiru ve'l-bâtın. Wer ist das? Das ist Allah. Der diese Welten erschaffen hat. Der in der Urewigkeit, in der Urewigkeit durch Sein Wesen besteht. Der durch sich selbst existiert und immer die Welt der Menschheit anspricht und Sein Wesen kundtut, und der auch nach dem Jüngsten Tag die Menschen zur Rechenschaft ziehen wird: Jener Allah ist ewig. Alles Dasein gehört Ihm. Die Herrschaft gehört Ihm. Das Königtum gehört Ihm.

Wir sind machtlos. Wir besitzen kein Stäubchen. Wir tragen immer das (?) unseres Herrn, wir essen, wir trinken. Wir sind nicht imstande, irgendetwas zu erschaffen. Wir bekommen alles fertig. Fertig. Aus der Erde, schau, wie schön. Unsere Bodenschätze. Nun, alles nehmen wir aus der Erde. Auch die Nahrung hat Er gebracht und hingestellt. Wir säen ihre Samen. Wir holen sie von dort heraus und essen. Unser Herr hat all das in unseren Dienst gestellt. Wir sind Schöpfer von gar nichts.

Ja. Wir fahren mit dem Vers fort.

Allah, der der Erste und der Letzte, der Offenbare und der Verborgene ist, ist ewig. Alle anderen Geschöpfe sind vergänglich.

Wenn die Zeit kommt, wird der Jüngste Tag hereinbrechen, und Allah, der Ewige, wird bleiben. Also hat Allah, der uns zuerst erschuf, uns Leben gegeben. Dann wird Sein Wort, das Wahrheit ist, eintreten. Jede Seele wird den Tod kosten. Dann wird der Jüngste Tag hereinbrechen. Dann wird man sich vor der göttlichen Gegenwart versammeln und im Höchsten Gericht Rechenschaft ablegen. So teilt Allah, der Sein Dasein ohne jeden Zweifel beweist, den Menschen, indem Er den Verstand anspricht, den Er gab, die kommenden Ereignisse ohne jeden Zweifel mit. Ohne jeden Zweifel.

Die Rückkehr aller Wesen ist zu Allah, dem Erhabenen, der Hayy ist; warum Hayy? Der dem Universum Leben gibt, zu Allah, der Einer ist; der dieses Leben gibt, wird sie am Ende sterben lassen, wird sie ohnehin nehmen. Der Mensch, der verantwortungslos erscheint, steht in Wahrheit unter einer solchen Verantwortung, dass er sich dessen nicht einmal bewusst ist.

Ich sage: Halt, wer will sich in meine Sachen einmischen? Du gehst deinen Weg, du bist auch frei in deinem Willen. Es gibt auch kein Gesetz, das sich bei dir einmischt. Nun, nach den Gesetzen der Nichtmuslime können sich auch deine Mutter und dein Vater nicht bei dir einmischen.

Aber wohin du auch gehst, der dich erschuf, deinen Befehl, den Befehl, den du gabst, die Taten, die du ausgeführt hast, lässt Er sofort Sekunde für Sekunde, Stäubchen für Stäubchen aufschreiben. Du stehst also unter einer solchen Verantwortung, dass du dich nicht retten kannst. Aber du bist dir dessen nicht bewusst.

Du merkst es nicht. Ja. Hättest du eine solche Verantwortung begreifen können,

der ehrwürdige Mevlana sagt ja, und wir stützen das ohnehin: Entweder wird man, wie du erscheinst, oder sie erscheinen, wie du bist. Ja.

Der Herr der beiden Welten, der ehrwürdige Muhammad, sagte in einem Hadith: Wüsstet ihr, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen. So wird kein Mensch nach seiner Rückkehr zu Allah der Rechenschaft entkommen. Was ist es? Was der Prophet (Friede sei mit ihm) wusste, (?), was ist es? Wir können nicht so viel wissen wie er, aber so weit er es uns mitgeteilt hat, wie er es wusste, wie er es hörte, wie er es fühlte, (?) wir gewiss niemals. Denn seine Gefühle, sein Wissen und seine Kenntnis kann niemand, keines der Geschöpfe erreichen. Aber dass er sagte: Wüsstet ihr, was ich weiß, würdet ihr wenig lachen und viel weinen: Wüsstet ihr nur, dass ihr nach allen Taten in dieser Welt, vom Gewicht eines Stäubchens, nach dem Guten und dem Bösen gefragt werdet, wüsstet ihr es nur. Wüsstet ihr es nur.

Die Sümpfe auf dem Weg, den euer Nafs und der Satan euch zeigen, wenn ihr sie kennen und ihm dennoch folgen würdet, die Strafe, die ihr erleiden würdet, wüsstet ihr sie nur. Wüsstet ihr nur, was für ein Ort der Strafe jener Ort namens Hölle ist. Wüsstet ihr es nur, und wenn ihr, getäuscht vom rosaroten Anschein der Welt, um sie zu erlangen, ohne nach Halal oder Haram zu fragen, Menschen das Leben nehmt oder sie betrügt, ihr Hab und Gut vernichtet, wenn ihr sie nehmt, wüsstet ihr nur die Strafe dafür, wüsstet ihr nur, dass ihr gegenüber eurem Nafs schwach seid, und welches Nafs, dessen Zustand ihr brechen könntet, in einem Zustand, wo ihr es, nun, mit Kraft wie ein Ringkämpfer besiegen könntet, in einem Zustand, wo ihr es am Genick packen und unter eure Herrschaft bringen könntet, nun, eine Zeit, in der ihr in solch einem Zustand seid, da ihr sie nicht habt, in dieser Ohnmacht, durch das Spiel dieses Nafs mit euch, nun, indem ihr ihm folgt, die Taten, die Allah nicht will, wenn ihr diese Taten begeht, wüsstet ihr nur jene Strafe, bei Allah, ihr würdet wenig lachen und viel weinen.

Ihr würdet viel weinen. Denn ihr würdet unseren Herrn sehr fürchten, unseren Herrn. Ein solches Weinen, dass der Mensch schluchzend weint und seine Knie versagen und er zu Boden sinkt; ein solches Weinen.

Ihn fürchten. Gibt es einen Vers, Hodscha? Über die Furcht vor Ihm, natürlich gibt es den. Was heißt es? Die Mich am besten kennen, fürchten Mich am meisten. Die Mich am besten kennen, lieben Mich am meisten, sagt Er. Die Mich am besten kennen, lieben Mich am meisten; also werden wir Ihn fürchten, sehr fürchten. Wir werden uns niemals dem Bösen zuneigen, wir werden versuchen, Allahs Gebote zu erfüllen, so weit unsere Kraft reicht.