Al-Baqarah 37: Da empfing Adam von seinem Erschaffer Worte (und zeigte Reue), und darauf nahm Er seine Reue an. Er ist der Barmherzige, der Reue annimmt.

A. Metin Saruhan · 19. März 2017 · Al-Baqarah

Übersetzung

Da empfing Adam von seinem Erschaffer Worte (und zeigte Reue), und darauf nahm Er seine Reue an. Er ist der Barmherzige, der Reue annimmt.

Tafsir

Als Adam aus dem Paradies geholt wurde, war er entsetzt. In der Angst und Panik vor der Strafe, die Allah (swt) ihm auferlegen wird, wendet sich unser Vater Adam an Allah (swt). Er wendet sich an Allah (swt) und betet. Unser Vorfahre Adam, der wusste, dass es keinen anderen Gott außer Allah gibt und dass die Vergebung unseres Herrn überreichlich ist, wusste, dass sie ihrer Seele Unrecht getan hatten, und zusammen mit unserer Mutter Eva baten sie Allah um Vergebung ihrer Sünden durch Reue und Buße.

Unser Herr, der voller Barmherzigkeit ist, sprach einige Worte zu Adam, um ihn zu trösten und seine Reue zu akzeptieren.

(O Adam! Du hast Meinem Gebot nicht gehorcht, nicht in die Nähe dieses Baumes zu kommen, und du hast von der Frucht des Baumes gegessen, die Ich dir verboten hatte, und du hast gesehen, dass Mein Versprechen wahr war, als Ich dich und deine Frau aus dem Paradies vertrieben habe. Dies ist in der Tat ein Ereignis, das bereits geschrieben wurde. Ich habe dir vergeben, verstoße nicht gegen mein Gebot in dieser Welt, lass dir das eine Lehre sein und erzähle deinen Nachkommen, die von dir kommen werden, von mir." Er ist der erste Mensch, der auf der Erde als erster Gesandter und erster Rasul, als erster Missionar Allahs (swt), diente.

In diesem Fall ist unser Vater Adam ein Mensch, der die Gebote Allahs (swt) in der Welt erfüllt hat, und aufgrund der Tatsache, dass die menschliche Generation aus ihnen hervorging, erhielt er die Gebete der Menschen und erlangte hohe Ehren in den Augen Allahs.

Möge die Barmherzigkeit Allahs (swt) auf dem Propheten Muhammad (s.a.w.), dem Diener zweier Welten, auf unserem Vater Adam und auf all jenen liegen, die den Befehl Allahs (swt) erfüllen.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Baqara, Vers 37. Ja. In diesem Fall empfing Adam von seinem Herrn einige Worte und wandte sich sogleich in Reue zu Ihm. Allah ist es, der die Reue annimmt, reich an Barmherzigkeit, gnädig und vergebend.

Schau, er empfing einige Worte.

Dass er auf der Erde einige Worte empfing: Dass er in der jenseitigen Welt mit Allah, dem Erhabenen, sprach und die Namen der Dinge lernte, und die Bestätigung, dass es keinen Gott außer Ihm gibt, erstand in seinem eigenen Herzen durch Eingebung.

Als Adam (Friede sei mit ihm) aus dem Paradies gebracht wurde – in Furcht und Panik vor der Strafe, die unser Herr Adam (Friede sei mit ihm) geben würde, wandte sich unser Vater Adam Allah, dem Erhabenen, zu: dass es keinen Gott außer Ihm gibt, dass sie, wenn sie nicht die Verzeihung und Vergebung unseres Herrn erlangten, ihren eigenen Seelen geschadet hatten – ihre Reue vor Allah, dem Erhabenen, mit Buße und Bitte um Vergebung. Darum hat unser Herr, reich an Barmherzigkeit, um unseren Vater Adam zu beruhigen und seine Reue anzunehmen – es fanden sich auch einige Worte. Wie ich vorhin sagte. Er fürchtet sich, und aus dieser Furcht weiß er, dass es keinen anderen Gott außer Allah gibt.

Er begreift, dass der Satan ihn getäuscht hat. Er weiß, dass er ihm ein Feind ist, und (?) Allah, dem Erhabenen. O Adam! „Nähere dich diesem Baum nicht“, sagte Ich – ich habe meinen Befehl nicht befolgt. Und ich aß von der Frucht des Baumes, den ich verboten habe. Jetzt geht er das in Gedanken bei sich durch. Daran, dass du und deine Frau aus dem Paradies gebracht wurdet, sah ich, dass mein Versprechen wahr ist. Das alles empfängt er. Er denkt bei sich darüber nach. Eigentlich ist das ein zuvor geschriebenes Ereignis. Ich habe dir vergeben. Unterlasst es auch im Leben der Welt nicht, Meinen Befehl auszuführen. Das sei dir eine Lehre.

Und erzähle deinen Nachkommen, die aus dir hervorgehen, von Mir. Mit diesen Worten ist er als erster Verkünder und erster Gesandter, als erster Beauftragter Allahs, des Erhabenen, auf der Erde, der erste Mensch, der diesen Dienst tat.

Ja. Hodscha, hier nennst du ihn Gesandter – begehen Propheten Fehler? Sie waren doch rein? Propheten begehen keinen bewussten Fehler. Sie – unbewusst, im Sinne des Guten – dass auch Propheten Fehler begehen können, zeigt uns Allah, der Erhabene, an Mose. Der Verfluchte gerät in Menschengestalt mit jemandem aus seinem eigenen Volk Israel in Streit, in schwacher Gestalt. Als der Mensch aus dem Volk Israel – dieser starke Mensch – diesen schwachen Menschen angreift, eigentlich erzählt man es so: Der Verfluchte ist ein Schwacher in israelitischer Gestalt. Als er sieht, dass dieser von seinem Feind gequält wird, um diesen Schwachen vor seinem Feind zu schützen, gibt er ihm eine Ohrfeige oder einen Faustschlag oder stößt ihn.

Als er stürzt, schlägt sein Kopf auf einen Stein, und er stirbt an einer Hirnblutung. Damit hat er ein Verbrechen begangen. Auch nach dem Gesetz des Pharao wird Vergeltung zur Pflicht. Am nächsten Tag – Mose – also an jenem Abend versteckt er sich bei seinem eigenen Volk. Er kann nicht in den Palast zurück. Er kann nicht zum Pharao gehen. Als er erfährt, dass der Pharao ihn sucht – noch bevor er es erfährt, geht er morgens wieder hinaus. Er schaut, was los ist. Wieder streitet dieser Schwache mit einem anderen. Wieder bittet er um Hilfe. Und diesmal sagt er: Deinetwegen habe ich einen Mann getötet.

„Verfluchter“, sagt er zu ihm. Und der verschwindet dort ohnehin. Jemand sieht das: „O Mose, geh fort von hier“, sagt er. „Der Pharao sucht dich.“ Daraufhin verlässt Mose, nach einer Überlieferung mit dem eigenen Sohn des Pharao, jenen Ort. Der Sohn des Pharao hilft ihm, seinem Herrn, in die Wüste, in die Steppe zu gelangen. Und er geht zu Josua (Friede sei mit ihm).

Von seinen Verwandten – also von früher her seine Verwandten, Moses Verwandter –, Josua (Friede sei mit ihm). Er heiratet dessen Tochter. Weiß ich das falsch? Schuaib (Friede sei mit ihm). Schuaib, ja. Nicht Josua, Schuaib (Friede sei mit ihm). Er geht zu Schuaib (Friede sei mit ihm). Und er heiratet Schuaibs Tochter. Nach dieser Zeit kehrt er nach Ägypten zurück, und als er nachts reist, spricht er in der Wüste Tih mit Allah, dem Erhabenen. Ja. Das gehört jetzt nicht zu unserer Lektion. Wir setzen unsere Lektion fort.

Die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, sei über dem Herrn der beiden Welten, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), über unserem Vater Adam und über denen, die die Barmherzigkeit Allahs, des Erhabenen, erlangen, sagten wir.

So kurz haben wir Vers 37 gehalten. Hier endet ohnehin auch unsere Seite. Eigentlich müsste man Vers 37 viel ausführlicher erläutern. Als unser Vater Adam aus dem Paradies vertrieben wurde, als er wusste, dass es keinen Gott außer Allah, dem Erhabenen, gibt, und sich ganz Allah, dem Erhabenen, ergebend vor Allah, dem Erhabenen, bereute, Reue übte, und mit der Annahme der Reue durch unseren Herrn – wieder seit dem ersten Menschen bis heute – dass er unter den Vers unseres Herrn fiel, der die Reue reichlich annimmt. Obwohl Adam das Paradies verließ, dass er bereute – Adam bringt seine Reue ja ohnehin zum Ausdruck.

Und aus seiner eigenen Erschaffung – jenes „er empfing einige Worte“, von dem die Rede ist –, aus seiner Erschaffung, daraus, dass der Verfluchte und die Engel sich vor ihm niederwerfen mussten, dass der Verfluchte verflucht wurde, dann aus dem Eintritt ins Paradies, dann daraus, dass er die Gaben im Paradies erlangte, dann sich gegen Allahs Gebot stellte, Sein Verbot nicht beachtete, dem Wort eines anderen gehorchte und von dort hinausgebracht wurde, erkennt er seine eigene Ohnmacht. Unser Vater Adam, der über all das nachdenkt, bittet in seiner Ohnmacht unseren Herrn um Verzeihung und Vergebung.

Dabei war dies – aus der Reihe von Abenteuern, die Allah, der Erhabene, an unserem Vater Adam erschuf – die göttliche Kundgebung Allahs, des Erhabenen. So nimmt Allah, der Erhabene, durch Taten – indem die Sünden und guten Taten, die die Menschen in ihrem eigenen Willen begangen haben, ihnen selbst gehören –, Allah, der Erhabene, sich von allen Mängeln und Verantwortlichkeiten lösend, die Menschen tatsächlich als Zeugen gegen sich selbst. Zeugen. Ja.