An-Nur 54: Sprich: Gehorcht Allah; gehorcht auch dem Propheten. Wenn ihr euch abwendet, so sollt ihr wissen, dass die Verantwortung des Propheten sich in der Aufgabe (der Verkündung) erschöpft, eure Verantwortung wiederum besteht darin, die euch übertragenen (Aufgaben zu erledigen). Wenn ihr ihm gehorcht, so habt ihr den rechten Weg gefunden. Dem Propheten obliegt es lediglich, offensichtlich zu verkünden.

Vers 54: bei diesem Vers sind wir angekommen.

Bismillahirrahmanirrahim. Kul etîullâhe ve etîu'r-resûl. Sag: Gehorcht Allah, und gehorcht auch dem Propheten. Gehorcht sowohl Allah als auch dem Propheten. Jetzt will ich das ein wenig auf die diesseitige Welt herunterholen. Also, gründen wir in dieser Welt eine Fabrik, eine große Fabrik. Lassen wir Menschen darin arbeiten. Hat diese Fabrik einen Direktor? Ja. Und hat sie auch einen Besitzer? Ja. Nun hat der Besitzer dieser Fabrik dem Direktor Anweisungen gegeben. Der Ort, an dem er diese Dinge so und so machen lässt. Und wenn der Direktor den Leuten, die dort arbeiten, sagt: Die Anordnung der Fabrik ist diese, das ist unser Grundsatz, unser Gesetz, gibt es dann solche, die sich daran halten, und solche, die es nicht tun?

Ja. Was geschieht mit denen, die sich nicht daran halten? Sie werden bestraft. Und die sich daran halten, werden belohnt. So ist Allah der Besitzer des Universums, und der Prophet ist der zu uns gesandte Bote. Und das Buch sind Seine Gesetze. Die Gesetze unseres Herrn. Halten wir uns daran, erlangen wir das Heil. Wenn nicht, verfallen wir der Strafe. Dann haben wir uns selbst Unrecht getan. Ja.

Sag: Gehorcht Allah. Und gehorcht auch dem Propheten. Wenn ihr euch abwendet, so wisst: Die Verantwortung des Propheten ist es, die ihm auferlegte Aufgabe der Verkündigung zu erfüllen. Ja. Und eure Verantwortung ist es, die euch auferlegten Pflichten zu erfüllen. Wenn ihr ihm gehorcht, habt ihr den rechten Weg gefunden. Dem Propheten obliegt nur die klare Verkündigung. Wie schön Allah, der Erhabene, das sagt. So hat Er jeden seinem eigenen Willen überlassen; mit den Taten, die die Menschen innerhalb ihres eigenen Willens verrichtet haben, werden sie am Tag der Auferstehung vor Allah, dem Erhabenen, heute wird niemandem Unrecht getan, wird jeder für das, was er erworben hat, für das Werk seiner beiden Hände (?) zur Rechenschaft gezogen.

Was soll ich sagen. Niemand wird für einen anderen befragt. Sag: Gehorcht Allah und gehorcht auch dem Propheten; wenn ihr euch abwendet, so wisst, dass die Verantwortung des Propheten ist, die ihm auferlegte Aufgabe der Verkündigung zu erfüllen, und eure Verantwortung ist, die euch auferlegten Pflichten zu erfüllen; wenn ihr ihm gehorcht, habt ihr den rechten Weg gefunden; dem Propheten obliegt nur die klare Verkündigung. Nun, wir als Ahl as-Sunna wa l-Dschama'a, von den 72 Gruppen die gerettete Gruppe, die Ahl as-Sunna wa l-Dschama'a, erfüllen in diesem Fall sowohl die Gebote Allahs, des Erhabenen, als auch die Sunna des Propheten (Friede sei mit ihm).

Sucht in diesen meinen Worten nicht etwas, was nicht da ist. Etwa, ob der Prophet von sich aus etwas festgelegt hat. Keineswegs. Wenn wir sagen, wir versuchen, Allahs Verse zu erfüllen: So sehr wir uns auch bemühen, sie zu erfüllen, wir können sie nicht vollständig erfüllen. Stimmt's? Bleiben wir dahinter zurück? Ja. Indem wir die edle Sunna befolgen, gleichen wir die Mängel aus. Wie schön, denn die Sunna, als Entsprechung zu den Versen, der Prophet hat uns gezeigt, wie wir anbeten, wie wir uns verhalten sollen, die Handlungen, die er zeigte, die edle Sunna, wie wir zuhören sollen, sind das nicht die Sunna, die der Prophet uns gezeigt hat, mit seinen Hadithen, als Entsprechung zum Koran, zu den Versen des Korans, seine Worte?

In diesem Fall: Sag: Gehorcht Allah und gehorcht auch dem Propheten. Denn Allah sendet Propheten und Bücher, um euch auf den rechten Weg zu führen. Wer an die Propheten und die Bücher glaubt und ihnen vertraut, der hat den rechten Weg gefunden.

Die Menschen wurden in die Welt gesandt, in die materielle Welt, die eine verborgene Welt ist. Die mit unvollkommenem Verstand erschaffenen Menschen kommen in diese verborgene Welt, ohne von Allah und Seinem Gesandten zu wissen. Stimmt's? Was weiß ich? Es gibt Allah, es gibt Seinen Gesandten. Ich werde gesandt, ich komme in die Welt.

Weiß ich das, solange ich dort bin? Nein. Warum weiß ich es nicht?

Ich sage es, weil ich es erlebt habe. Zu denen, die in die Welt kamen und gingen, sagten wir: Du hast deine Reihe hinter dir, was sollen wir tun? Welchen Propheten kennen wir hier? Wie soll es dort einen Propheten geben? Oder wie, wo werden wir leben? Was werden wir tun? Wir spüren eine fremde Welt. Eine fremde Welt. Aber nachdem wir in die Welt gekommen sind, sehen wir wirklich, oh, Allah, der Erhabene, hat Mutter und Vater erschaffen. Allah, der Erhabene, hat eine Welt erschaffen. Allah, der Erhabene, hat Ältere, Anführer gesandt, die die Menschen beschützen. Was für eine schöne Welt, was für ein schönes System Er hier errichtet hat.

Ja. Was sagen wir? Die Menschen wurden in die Welt gesandt, in die materielle Welt, die eine verborgene Welt ist. Die mit unvollkommenem Verstand erschaffenen Menschen kommen in diese verborgene Welt, ohne von Allah und Seinem Gesandten zu wissen. Und da Allah, der Erhabene, frei von mangelhaften Eigenschaften ist: Den Bund, den die Menschen in der jenseitigen Welt mit Allah geschlossen haben, wenn Allah, der Erhabene, die Menschen in die materielle Welt sendet, programmiert Er sie und verschließt ihnen ihren dortigen Bund. Das heißt, Er verschließt ihnen ihren Bund in der jenseitigen Welt. Ja.

Ihr Bund mit Allah, dem Erhabenen, in der jenseitigen Welt ist ihnen verschlossen. In diesem Fall weiß der Mensch in der materiellen Welt nichts von Allah und Seinem Gesandten. Darum sendet Allah Propheten und Bücher, um den Menschen Sein Wesen kundzutun. Deshalb leisten jene, die Allah einen guten Bund gaben, die an Allah glauben, während sie in der Welt ihr Leben leben, dem Ruf Allahs und Seines Gesandten Folge und schließen sich sofort ihrem Aufruf an. Folgen wir nicht? Doch, wir folgen. Nun, obwohl der Koran zu den Welten gekommen ist, obwohl der Prophet (Friede sei mit ihm) an alle Könige Gesandte geschickt hat, und obwohl man auch heute noch in der Welt die Bestimmungen der Religion des Islam kennt, kommt jemand? Nein.

Sie haben sich die Ohren verstopft. Sie haben sich abgewandt. Und dazu sind sie auf Rache aus. Rache.

Die Allah leugnen, kehren dem Ruf Allahs und des Gesandten den Rücken und gehen den Weg zurück. So lässt Allah, der Erhabene, alle Menschen in der materiellen Welt, um sie gegen sich selbst als Zeugen zu nehmen, durch Seine Propheten zu Seinem Wesen einladen. Bei diesem Aufruf wird gegen keinen Menschen Zwang oder Druck angewandt. Denn kein Mensch, den Bund eines Menschen, und wenn er diesen Bund sich als Schicksal hat schreiben lassen, sein Schicksal kann niemand ändern. Also ist es die Aufgabe Allahs, des Erhabenen, den Menschen Sein Wesen kundzutun, die Aufgabe des Propheten ist es, den Menschen das Gebot Allahs, des Erhabenen, zu verkünden.

Und die Aufgabe der Menschen ist es, die Verbindlichkeit der verkündeten Gebote zu erfüllen. Wie schön. Es lässt sich in drei Kategorien zusammenfassen. O ihr Menschen! Wenn ihr dem Ruf Allahs und Seines Gesandten folgt, habt ihr den rechten Weg gefunden. Denn Allah ist in Seinem Reich die absolute Macht. Außer dem, was Allah sagt, kann keine Kraft, indem sie sich Allah widersetzt, Ihm gegenüber eine Überlegenheit erlangen. Sie kann Allah nicht machtlos machen. Also erlangt, wer die Gebote Allahs und des Gesandten erfüllt, das Heil und Allahs Barmherzigkeit. Die Aufgabe des Propheten ist es, Allahs Gebote offen, klar und deutlich zu verkünden. Allah, der Erhabene, hat allen Menschen mit dem edlen Koran und den früheren Menschen durch Tora, Psalter und Evangelium auf eine für diese Menschen verständliche Weise Seine Verse gesandt.

Mit dem Propheten (Friede sei mit ihm), dem letzten, dem Siegel der Propheten, hat Allah das Prophetentum beendet; Er, der alle künftigen (?) mit dem Koran anspricht, spricht gemäß der Redeweise Seines Wesens und der Verstandesfähigkeit der von Ihm erschaffenen Menschen alle Menschen in einer Sprache an, die sie verstehen. Kein Mensch wird sagen können: Ich habe Deine Verse nicht verstanden, darum konnte ich Dir nicht dienen. Denn im edlen Koran sagt Allah, der Erhabene: Mit einer Mücke und dem, was größer ist, unterlassen Wir es niemals, ein Gleichnis, also ein Beispiel, anzuführen, sagt Er. Was bedeutet das?

Auf eine Weise, die der unwissendste Mensch auf Erden versteht, und auf eine Weise, die auch der gelehrteste Mensch versteht, haben Wir Unsere Verse gesandt, sagt Er. Wenn also ein Mensch den Ruf Allahs und Seines Gesandten hört und Allah und Seinem Gesandten gehorcht, hat er den rechten Weg gefunden. Ja.