Al-Baqarah 44: Ihr befehlt den Menschen das Gute und vergesst dabei eure eigenen Nefs? Denkt ihr denn nicht nach, obwohl ihr das Buch lest?

Sure Al-Baqara, Vers 44. Gebietet ihr den Menschen das Gute und vergesst euch selbst? sagt Er. Seht, welch schöner Vers. Ihr gebietet den Menschen, sagt Er, das Rechte, und vergesst ihr euch selbst? Das heißt, du hast den Menschen von Allah erzählt, die Ärmel hochgekrempelt, doch nach deinem eigenen Nafs gelebt, dich der Verführung des Satans gebeugt, seinen Schritten gefolgt, gesagt: Ich verkünde den Menschen die Wahrheit – und meintest, du seist gerettet? sagt Er. Wie schön Er das sagt.

Obwohl ihr doch die Schrift lest, denkt ihr denn gar nicht nach? sagt Er. Denkt ihr nicht nach? Zu diesem Vers sagt es Hazrat Mevlana, aber es ist ein Wort, das man überall sagen kann. Erscheine entweder, wie du bist, oder sei, wie du erscheinst. Das ist es. Das ist ja die Sitte des Islam. Der Islam ist nicht so und so. Einst wollte der Fuchs den Bach überqueren.

Die Schlange kommt zum Fuchs und sagt: Bruder Fuchs, bring auch mich über den Bach. Der Fuchs sagt zur Schlange: Ich bringe dich nicht hinüber. Warum? Du spielst mir einen Streich, sagt er. Nein, ich tue dir nichts, sagt sie. Na gut, steig auf meinen Rücken, sagt er. Der Fuchs überquert den Bach; als seine Füße den Boden berühren, beginnt die Schlange ihn zu würgen. He, Bruder Schlange, sagt er, habe ich dir nicht gesagt, dass du mir danach einen Streich spielst? Obwohl ich wusste, dass du mich so töten wirst, warum habe ich dich hinübergebracht, weißt du das? sagt er. Warum? sagt sie. Weil ich deine Augen bewundere, sagt er.

Du wirst sowieso sterben, du wirst mich töten, sagt er. Zeig mir deine Augen noch einmal, sagt er. Die Schlange, sagt er, dreht sich stolz so herum. Als sie ihren Blick auf die Augen des Fuchses richtet, packt der Fuchs sie, zack, an der Kehle. Und tötet sie gleich dort. Er geht an Land. Er streckt die Schlange so ganz gerade aus. So, sagt er, sei ganz gerade. Ich verstehe nichts von Krummem, sagt er. Auch die Religion des Islam ist so ein ganz gerader Weg. (?) in der Religion des Islam. Ja.

Wir kommen zum Vers. Zum vierundvierzigsten Vers. Ihr gebietet den Menschen (?) das Gute. Vergesst ihr euch selbst? Obwohl ihr doch die Schrift lest, denkt ihr denn gar nicht nach? Nun schreiben wir: Es gibt drei Arten von Gelehrten, sagen wir. Drei Arten von Gelehrten. Erstens:

Er verkündet den Menschen die Wahrheit, gebietet das Gute, setzt es aber selbst nicht um; der taugt zum Verbrennen, sagen wir. Er erzählt es, setzt es aber selbst nicht um. Zweitens: Er weiß es selbst, tut es selbst, ist ein Geizhals mit dem Wissen, erzählt es den Menschen nicht. Auch der, sagt er, taugt zum Verbrennen. Drittens: Er erzählt das Wissen Allahs den Menschen und setzt es auch selbst um; der ist wie die Sonne, sagt er, wie die Sonne. So mahnt uns Allah, der Erhabene, und gebietet uns, es sowohl zu erzählen als auch umzusetzen; sonst: Wer sein Wissen erzählt hat, aber selbst Allah, dem Erhabenen, kein Diener geworden ist, kann sich auch nicht retten, gebietet Er. Was sagt Allah, der Erhabene? Den Menschen das Gute – vergesst ihr euch selbst? Obwohl ihr Allahs Buch lest, denkt ihr denn gar nicht nach?

Also sollte der Mensch angesichts der Existenz seines Herrn Ihn fürchten, an den Tag der Abrechnung denken, sein Leben ordnen, wissen, dass er jeden Augenblick vor seinem Herrn steht, und danach versuchen, seine Pflicht als Diener zu erfüllen. Ja.

Selim, unsere Tochter hat eine Antwort geschrieben. Das freut mich sehr, Muhsin Paşa. Möge Allah zufrieden sein; ich habe geschrieben, bin aber nicht rechtzeitig fertig geworden, sagt sie. Ich habe geschrieben, bin aber nicht rechtzeitig fertig geworden, sagt sie. Ja. Sie wird es schaffen, inschallah.