Al-Baqarah 48: Fürchtet euch vor dem Tag des Leids, jenem Tag, an dem niemand Zahlungen für einen anderen tätigen kann. Den Leugnern wird keine Güte gezeigt und von ihnen werden auch keine Lösegelder akzeptiert, auch wird ihnen nicht geholfen.

Vers 48. In diesem Vers sagt Allah, der Erhabene: Hütet euch vor einem solchen Tag der Strafe und fürchtet ihn, sagt Er. Hütet euch vor einem solchen Tag der Strafe und fürchtet ihn. Welcher Tag ist dieser Tag? Im Jenseits, am Tag der Auferstehung, wenn das große Gericht eingesetzt wird, wenn Allah, der Erhabene, die Menschen zur Rechenschaft zieht und die für die Hölle Bestimmten in der Hölle, der ewigen Stätte der Qual, der Qual eines endlosen, nie endenden Lebens ausgesetzt bleiben. Hütet euch vor dieser Qual, sagt Er. Fürchtet sie. Niemand kann für irgendwen etwas bezahlen. Das heißt, an jenem Tag: Ich liebe Ahmet sehr.

Ja. Hier gibt es eine Übertragung, und es ging von hier aus. Ja. Ich liebe Ahmet sehr, ich bürge für ihn; in seinem Namen will ich soundso viel Blutgeld zahlen oder ein Lösegeld geben und so weiter; das wird niemals angenommen. Solches Blutgeld, solches Lösegeld gilt vor Allah, dem Erhabenen, nicht. Was sagt Er ja? Niemand kann für irgendwen etwas bezahlen. Jene Sünder, jene Sünder: Hätten sie nicht eine Welt, sondern zwei Welten voll Besitz, sie würden ihn geben wollen, um gerettet zu werden. Sie wollen gerettet werden. Menschen, denen Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit entzogen hat, wird niemand Barmherzigkeit zeigen oder Fürsprache für sie einlegen können.

Fürsprache. Gemäß dem Vers, der sagt, dass sie dort ohne jemanden und allein sind, wird Allah, der Erhabene, sie der ewigen Höllenqual ausgesetzt lassen. Hütet euch vor der Qual eines solchen Tages, sagt Er; niemand kann irgendwem etwas sagen, und für die Leugner gibt es keine Fürsprache, sagt Er. Als Sünder gehen, doch die ohne Glauben gehen: Man kann als Sünder gehen, als Muslim kann man als Sünder gehen. Nachdem er schließlich seine Strafe erlitten hat, wird er ins Paradies (?) eingehen. Jene aber, die ohne Glauben gehen, die die Stätte der ewigen Hölle zu ihrem Lager machen, ihnen wird auch nicht geholfen.

Ja.

Indem Er sagt 'Hütet euch vor der Qual eines solchen Tages', erinnert Allah, der Erhabene, wenn die Menschen in der materiellen Welt ihr Leben vollenden und ins Jenseits übergehen, an den Tag, an dem die Menschen, versammelt am Ort der Versammlung und dort vor das große Gericht geführt, für ihre Sünden der Strafe ausgesetzt bleiben; daran erinnert Allah, der Erhabene. Also ist diese Welt nichts anderes als ein Gästehaus. Sie ist wie die Einkehr in einer vorübergehenden Herberge, in einem Hotel, einer Herberge. Im Vergleich zum Jenseits ist das Leben des Menschen auf der Welt wie eine, anderthalb, zwei Stunden.

Wenn tausend Jahre hier ein Tag des Jenseits sind, so entsprechen sechzig, siebzig Jahre Menschenleben einer, anderthalb Stunden. Wenn wir also aus dieser vergänglichen Welt in unsere ewige, wahre Heimat übergehen, erinnert uns Allah, der Erhabene, an unseren Platz im Jenseits. Er erinnert uns an unsere wahre Heimat. O Mensch, sagt Er, diese Welt, in ihrem schön scheinenden Sumpf erblüht wie eine (?)-Blume, diese Welt, die du überall rosarot siehst: dass sie nicht beständig ist, dass sie ein vorübergehender Prüfungsort ist; 'Meintet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid?', als Entsprechung zu diesem Vers.

Wisse, dass dies ein Prüfungsort ist; wisse danach, dass dein Leben ein Schatz ist, und nutze diesen Schatz gut, sagt Er. Allah, der Erhabene, warnt uns. Ja. Also fürchtet die Qual eines solchen Tages, das heißt die Qual der Hölle, hütet euch, denn an jenem Tag kann niemand für irgendwen etwas bezahlen, gebietet Er. Da Allah, der Erhabene, der Schöpfer ist, braucht Er nichts; da jeder in diese Welt gekommen ist, um zu beweisen, was für ein Mensch er ist, werden mit den tatsächlichen Taten, die er getan hat, (?), seine Sünden, sein Gutes und (?) Übel aufgeschrieben, und im Jenseits wird er damit zur Rechenschaft gezogen.

Ja.

Also hütet euch vor der Qual der Hölle, denn an jenem Tag kann niemand, niemand für irgendwen etwas bezahlen, gebietet Er. Wenn die Leugner mit den guten Taten und Sünden, die sie in der Welt begangen haben, ins Jenseits übergehen, zu einer Zeit, in der sie mit ihrem eigenen Sein allein sind, werden sie weder einen Freund noch Fürsprecher haben. Wenn es 'ihr eigenes Sein' heißt: wenn sie mit den Taten, die sie mit ihrem eigenen Schicksal getan haben, mit ihren Sünden allein sind, und schlimmer noch, durch ihr Leugnen Allahs, da Allah, der Erhabene, ihnen Seine Barmherzigkeit entzieht, wird niemand in irgendeiner Weise Fürsprache für sie einlegen, sei es der Vater, sei es der Liebste; von denen, denen Allah Seine Barmherzigkeit entzogen hat, werden auch die Menschen ihre Barmherzigkeit abwenden.

Denn diese Menschen gehören nicht zu ihnen, deshalb. Weil die Leute der Hölle nicht zu den Leuten des Paradieses gehören, deshalb. Also Noahs Sohn, der sich gegen seinen Vater auflehnte und nicht in die Arche stieg. Noah, zu Allah, dem Erhabenen, über das Versprechen, dass die Familie eines Propheten nicht als Sünder gehen würde, (?). Ja, aber er gehört nicht zu dir, sagt Er. Dir kommen einige Worte in den Sinn, (?). Es ist nicht, wie du denkst. Die dir folgen, gehören zu dir; die dir nicht folgen, gehören nicht zu dir, sagt Er. Ja. In diesem Fall werden von den Menschen, denen Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit entzogen hat, wie ich eben sagte, selbst ihre Liebsten ihre Barmherzigkeit abwenden, und sie werden dort ohne jemanden und allein bleiben.

Möge Allah uns vor einer solchen Qual bewahren.

Also hütet euch vor der Qual der Hölle, denn an jenem Tag kann niemand für irgendwen etwas bezahlen, gebietet Er. Wenn die Leugner mit den guten Taten und Sünden, die sie in der Welt begangen haben, ins Jenseits übergehen, zu einer Zeit, in der sie mit ihrem eigenen Sein allein sind, also mit ihren Sünden allein sind, werden sie weder einen Freund noch Fürsprecher haben. In einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Alle schönen Werke, die sie taten, sind zunichte geworden, gebietet Er. Menschen, die sich gegen Allah, den Erhabenen, aufgelehnt und das weltliche Leben dem Jenseits vorgezogen haben, wollen an jenem Tag der Abrechnung, wenn sie die Qual dort sehen, hätten sie diese Welt und noch einmal so viel weltlichen Besitz, und Kinder und (?) so viele wie diese Menschen, sie als Lösegeld geben und gerettet werden.

Aus Angst um sein Leben, aus dem Drang, sich selbst zu retten, würde er in seinem Tun, hätte er diese Welt voller Kinder, sie alle opfern wollen, um sein Leben zu retten. Jener Ort ist so, also jenes große Gericht: Vor dem, der alle Wesen erschaffen hat, dem Schöpfer, der nichts braucht, der Seine Geschöpfe für die Menschen erschaffen hat, vor diesem Allah kann das Eigentum des Schöpfers dem Schöpfer nicht als Lösegeld dargeboten werden.

Lösegeld dient in der materiellen Welt der eigenen Rettung und den Interessen eines Menschen gegenüber einem anderen. Vor Allah, dem Erhabenen, gilt auch Lösegeld nicht. Deshalb hat ein Mensch, der als Leugner ins Jenseits geht, sich selbst Unrecht getan. Selbst wenn die zwei Welten zusammenkämen: Das Übel, das er sich selbst angetan hat, kann niemand tun. Mit zwei Welten meine ich: im Jenseits, in jenem (?), als er mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schloss, als Leugner Allahs, der Allah als Leugner sein Versprechen gab. Das Unrecht, das er sich selbst angetan hat, kann niemand tun. Denn er wird der ewigen Hölle ausgesetzt bleiben.

Und in der Welt das Drehbuch, das er hat schreiben lassen, als Schauspieler in der Welt zu spielen und wiederum gegen Allah aufbegehrend ins Jenseits überzugehen; selbst wenn die sichtbaren und verborgenen Welten den Menschen feind wären, ein Feind tötet den Menschen höchstens, und der Mensch ist erlöst. Aber weil der Mensch dieses Unrecht, das er sich selbst angetan hat, im Jenseits fortdauern lässt, selbst wenn die zwei Welten sich vereinten: Das Übel, das dieser Mensch sich selbst angetan hat, kann niemand tun. So überlässt der Mensch sich mit eigenem Wunsch und Willen entweder der ewigen Höllen- qual, oder er wird Sultan der ewigen Stätte der Glückseligkeit.

Ja.

Vor Allah, dem Erhabenen, gilt auch Lösegeld nicht. Deshalb hat ein Mensch, der als Leugner ins Jenseits geht, sich selbst Unrecht getan. Denn durch ihr aufrührerisches Verhalten sind alle schönen Werke, die sie taten, zunichte geworden. Vor Allah, dem Erhabenen, dem Richter der Richter, sind sie allein geblieben. Deshalb haben sie auch keine Fürsprecher. Ja.