Al-Baqarah 66: Wir haben dieses Geschehnis für die dort anwesenden und die späteren Nachfahren als eine Warnung, für die Gläubigen als ein Ratschlag konzipiert.

...der Sure, zu Vers 66. Wir sagten, wir hätten euch bis 66 gebracht. In der nächsten Stunde, mein Herr, Sure Al-Baqara, Vers 66 werden wir erklären, sagten wir. Und sagen wir dir: Möge Allah mit dir zufrieden sein. Er hat verstanden, Alhamdulillah. Ja. Unsere Nafs zu kennen heißt, unsere Ohnmacht zu kennen. Unsere Ohnmacht zu kennen heißt, einen Schritt auf dem Weg zu tun, Allahs Diener zu sein. Allah, der Erhabene, zu David (Friede sei mit ihm): Wie kennst du Mich? David: O Herr der Welten, ich kenne Dein Wesen als Schöpfer und meine Nafs als ohnmächtig, sagt er. Nun hast du Mich erkannt, sagt Er.

Ja.

Sure Al-Baqara, Vers 66. Der Vers: Wir machten dieses Ereignis für die, die es dort sahen, und für die, die danach kamen, zu einer Lehre der Warnung. Und für die Gottesfürchtigen zu einer Ermahnung, sagt Er. Was ist das? Wir machten dieses Ereignis für die, die es dort sahen... Die Verwandlung der Leute des Sabbats in Affen. Mein Herr, wer waren die, die es sahen? Ihre Rabbiner, Priester, Gelehrten dort, was sagen sie? Diese Dinge, die ihr getan habt, sind eine religiöse List. Das (?) Allah, der Erhabene (?). Glaubt nur nicht, ihr würdet Allah täuschen. Das ist eine Prüfung für euch. Kommt, lasst davon ab. Baut diesen Wellenbrecher nicht, sagten sie, doch sie ließen sich von der Zügellosigkeit hinreißen, die der Teufel gab, und jenen Wellenbrecher bauten sie. Angeblich fischen sie am Samstag nicht.

Als sie die Tiere dort einsperrten und an den übrigen Tagen fischten, lebten sie noch drei Tage. Dann gingen alle zugrunde, waren dahin. Nachdem ihre Gestalten in Affen verwandelt worden waren.

Allah, der Erhabene, macht Sein Dasein bekannt, indem Er Wunder und Beispiele bringt, macht Er es bekannt. Indem Er Wunder und Beispiele bringt, indem Er es bekannt macht. Warum? Er macht es bekannt. Seht, was sagt Er? Es soll eine Lehre sein für die, die danach kommen. Eine Lehre. Dass Allahs, des Erhabenen, Macht für alles ausreicht. Nun, woher sollen wir wissen, mein Allah, dass sie auf diese Weise zu Affen wurden? Allah, der Erhabene, je nach Zeit, (?), mein Herr, in der Technologie, jene Menschen mit ihrem entwickelten Verstand oder mit ihrer Technologie finden solche Dinge, dass sie auch dies beweisen.

Zum Beispiel Dr. Darwin, der sagt, der Mensch stamme vom Affen ab, und unbedingt seinen eigenen Vorfahren als Tier annimmt. Ja, sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Das Sichtbarwerden dessen, was der Vers sagt. Ja. Zum Beispiel bei Gibraltar: Wir ließen zwei Wasser, zwei Meere ineinander fließen. Dazwischen eine Schranke; sie (?) einander. Süßwasser und Salzwasser. Diese erwiesen sich als Wunder. Allah, der Erhabene, sagt es in Seinen Versen. Durch diese Aussagen, im Lauf der Zeit, mit der Technologie und diesen Gelehrten oder diesen Menschen, die sie finden, treten die Wunder der Koranverse eines nach dem anderen zutage.

In der verborgenen Welt (?) Sein Wesen, und in einem diesseitigen Leben, in dem Er nicht gesehen wird, damit unserem Herrn kein Mangel (?), erschafft Er jede Art von Ereignis und lässt Sein Dasein beweisen. Wer? Allah, der Erhabene. Gemäß der Natur der Menschen, alles, was ihnen in den Sinn kommen wird, denn ihre Schicksale hat Er gegeben. Was immer die Menschen gemäß diesen Schicksalen denken werden, all das lässt Er in der Welt hervortreten. Und innerhalb dieser erschaffenen Ereignisse, weil die Menschen innerhalb ihrer eigenen Schicksale ihre Wünsche und Begehren, ihre Ziele, von Allah, dem Erhabenen, als Schicksal schreiben ließen, haben sie ständig Wünsche und Begehren.

Und da Allah, der Erhabene, weiß, was sie wünschen und begehren werden, erschafft Er ständig für sie, oder für uns alle, für die Lebewesen, in jedem Augenblick Ereignisse so, wie unser Verstand, mein Herr, oder unser Herz es will. Und indem wir in diesen Ereignissen handeln, was für ein Mensch wir sind, beweisen wir.

Dies ist allein Allah, Seiner Eigenschaft der Göttlichkeit, eigen. Ereignisse im Universum gemäß dem Wunsch und Begehren eines jeden und in der Weise, wie Er ihre Versorgung erschafft, zu erschaffen. Und innerhalb dieser Ereignisse beweisen alle Lebewesen sich selbst durch ihre tatsächlichen Taten, durch das, was sie tun. Das ist etwas jenseits des menschlichen Verstandes. Unser Verstand begreift das nicht. Wie geschieht es? Es liegt im Wissen unseres Herrn. Ja.

Er will, dass Sein Wesen erkannt wird. Wodurch will Er, dass Sein Wesen erkannt wird? Durch Seine Verse. Jeder Vers beweist das Wesen Allahs, des Erhabenen. Jeder Vers spricht von Seinem Wesen und zeigt uns auch einen Weg. Man sagt ja, der Koran habe 6666 Verse; in seinen etwas über 6300 Versen.

In jedem Vers spricht Allah, der Erhabene, sowohl von Sich selbst als auch zeigt Er uns den Weg. Im Vers. Lest, achtet darauf. Zum Beispiel, fangen wir an. Schlagen wir hier einen Vers auf. Kommt, dieser ist schön. Was sagt er? Der Tag des Gerichts wird gewiss kommen. Daran gibt es keinen Zweifel. Aber die meisten Menschen glauben es nicht. Was sagt Allah, der Erhabene? Der Eigentümer. Der Eigentümer des Universums. Ich werde das Gericht hereinbrechen lassen. Aber die meisten Menschen glauben nicht. Wer sagt es? Allah sagt das. Das ist ohnehin klar. Kommen wir zu einem anderen Vers. Allah ist es, der die Erde für euch zu einer Wohnstätte, einem Wohnort, und den Himmel zu einem Bau gemacht hat, der euch gestaltet und eure Gestalt schön gemacht und euch mit reinen (?) versorgt hat, sagt Er. Welchen Vers ihr auch lest, Allah, der Erhabene, spricht von Seinem Wesen und zeigt euch den Weg.

Er zeigt den Menschen den Weg. Auch das sind Allahs Wunder durch Sein Wort im Koran. Die Wunder des Korans. Ja. Außerdem ist jeder Vers in einem Maqam, einer Tonart, geschrieben. Er ist in einem Maqam geschrieben. Nach Regeln. Auch das sind wiederum Seine Wunder durch das gesprochene Wort Allahs, des Erhabenen.

Es zur Lehre zu machen, damit der Mensch vielleicht dieses Ereignis fürchtet, sich zurückhält und von dem Bösen, das er tun würde, abgehalten wird. Und für den Gottesfürchtigen, also den, der Allah gehorcht, zu sagen: eine Ermahnung. Eine Ermahnung für den Gottesfürchtigen. Lesen wir diese Stelle jetzt noch einmal. Es zur Lehre zu machen. Für wen? Für die, die zweifeln. Für die, die sagen: Gibt es wirklich ein Jenseits? Für die, die sagen: Werden wir wirklich aus der jenseitigen Welt aufstehen, auferweckt werden und vor dem großen Gericht vor Allah zur Rechenschaft gezogen werden? ...werden wir das, sagen sie.

Soll ich euch etwas sagen? Nehmt es nicht übel. Wessen Nafs keine Ruhe gefunden hat, selbst der gelehrteste Gelehrte denkt so.

Dass er so denkt, das heißt, dass die, deren Nafs keine Ruhe gefunden hat, so denken, soll ich das mit einem Vers beweisen? Was sagt er? Die Engel und die Gelehrten bezeugen Allahs Dasein. Also sind alle anderen außer diesen im Zögern. Im Zögern. Sind sie also Ungläubige? Bewahre, Allah behüte. So etwas sage ich nicht. Passt auf. Wer das Glaubensbekenntnis spricht, auch wenn er zögert, solange er die Religion des Islam nicht verlässt und solange er weiter Allahs Gebote befolgt, ist ein Muslim. Allah hat uns in eine (?) Welt geschickt. Glaubt an das Verborgene, sagt Er. Und wir glauben an das Verborgene.

Was wollte ich euch sagen? Also, lasst es mich jetzt so sagen: In Amerika, mein Herr, New York habt ihr nicht gesehen. Ich auch nicht. Aber ich glaube, dass es existiert. Dessen, sagen wir, Stadt. So glaube ich. Nun, ist das wie gesehen zu haben? Ist das denn möglich? Nein. Deshalb, wir alle wissen es, aber wir sind Muslime, das Glaubensbekenntnis sagt es uns so, unser Glaube. Aber die, die sehen, sind anders. In dieser Hinsicht gibt es in uns allen Zweifel. Und diese Zweifel sollen euch, mein Herr, nicht zu dem Gedanken bringen: Seht, ich zweifle, meinen Glauben, mein Herr, habe ich ihn etwa verloren?

Solange ihr das Glaubensbekenntnis nicht verlasst, solange ihr Allah nicht leugnet, solange ihr Seinen Propheten nicht leugnet, solange ihr nicht absichtlich einen Vers des Korans leugnet, werdet ihr nicht zu Ungläubigen.

Ja. Weil wir hier tiefer eingestiegen sind, also, es heißt vielleicht, was heißt es, Wir machten es zur Lehre, für wen? Für die, die solches Zögern im Glauben zeigen, also ob es ein Jenseits gibt oder nicht, mein Herr, wir haben geglaubt, ja, Allah existiert, der Herr dieser Welten existiert, du kommst nicht davon los. Das ist das Glaubensbekenntnis, denn du bist Muslim gemäß dem Bund, den du dort gegeben hast; die sich ändern, sind die Ausnahme. Manchmal werden Menschen, die Muslime sind, ja zu Ungläubigen, sie verlassen den Islam. Sie sind die Ausnahme. Sie alle kehren zu ihrem Bund zurück. Aber wenn in seinem Bund der Islam ist, wenn der Bund des Islam gut ist, wenn er Allah einen guten Bund gegeben hat, das heißt, wenn er einen Bund als Islam gegeben hat, machen die Zweifel dieser Menschen in der Welt sie nicht zu Ungläubigen.

Denn sie setzen das nicht in tatsächliche Taten um. In diesem Fall werden diese vergangenen Ereignisse solchen Menschen zur Lehre. Sie versuchen, ihren Glauben zu stärken. Seht, ja, seht, was Doktor Darwin gefunden hat, Allah sagt es auch so in Seinem Vers; also hat Allah, der Erhabene, ihre Gestalten in Schweine oder Affen verwandelt. Was tat Er? Es wurde ihnen zur Lehre. Eine Ermahnung für die Gottesfürchtigen. Wer sind sie? Seine rechtschaffenen Diener. Was sagt Er? O ihr Menschen! Seht, habt ihr es gesehen? Was hat Allah, der Erhabene, getan? Oder Allah, der Erhabene: O Mein gottesfürchtiger, also rechtschaffener Diener.

(?) sieh, du siehst. Wir tun alles. Allah, der Erhabene, zu ihm. Was sagt er? Ja, mein Allah, Du bist zu allem fähig. Du vermagst alles zu tun. Deine Macht reicht für alles aus. Wir haben uns Dir schon vorher ergeben; und mein Herr wird mich nicht von Seinem Wesen trennen, und gib mir die Kraft, mit einer schönen Glaubensstärke unter Deiner Barmherzigkeit gehalten zu werden, sagt er. Das war ihm eine Ermahnung; er wandte sich seinem Herrn zu. Ja, Allah gibt den Menschen Glauben über Glauben, oder für die, deren Glaube im Zweifel ist, eine Lehre, zum Beispiel, indem Er Pharao im Meer ertränkte: Heute werde Ich deinen leblosen Körper den Welten als Lehre hinterlassen, sagt Er. Eine Lehre: Die Menschen, indem sie daraus eine Lehre ziehen, der absolute Eigentümer dieses Universums... vergiss das Universum, das Universum geht mich nichts an; mein Eigentümer, der Eigentümer der Menschen, mein... meine Mühsal, (?), mein Frieden gehen mich an. Wenn ich meinem Eigentümer nicht gehorche, dann bin ich erledigt; allein und ohne jemanden an jenem Tag der Versammlung, aus der Gegenwart meines Herrn vertrieben, gerate ich unter die, die ihrer eigenen Nafs Unrecht taten, Allah behüte. So ging mich das Universum nichts an.

Was ging mich an? Meine Nafs ging mich an, meine Nafs. So sagt Allah, der Erhabene, mit diesen Lehren: Bessert eure Nafs. Es gibt keinen Herrn außer Mir. Gesellt Mir nichts bei. Das sagt Er. Und ja, Ich habe euch fehlerhaft erschaffen. Das war Mein Wille. Aber erkennt eure Ohnmacht, erkennt euren Fehler und bereut sofort, sagt Er. Erkennt Mich als groß. Erkennt Mich als euren Herrn. Bittet um Verzeihung und Vergebung, sagt Er.

Und für den Gottesfürchtigen, also den, der Allah gehorcht, zu sagen: eine Ermahnung, das ist dafür, dass die Gottesfürchtigen ihren Glauben an Allah, den Erhabenen, noch mehr stärken und um Allahs willen den Menschen das Gute gebieten. Das sind ja die Gottesfürchtigen.

Glaube über Glauben. Das sagten wir ja vorhin. Auf diese Weise erzählen diese Gottesfürchtigen durch die Gabe ihres Herrn, mein Herr, an sie auch den Menschen von diesen Wundern ihres Herrn, den Wundern Seiner Verse.