Al-Baqarah 77: Wissen sie denn nicht, dass Allah sowohl die von ihnen offen begangenen, als auch ihre verborgenen Taten kennt.

Wir kommen zu Vers 77. Wissen sie denn nicht, dass Allah weiß, was sie verbergen und was sie offen tun? Schau, wie schön Er es jetzt sagt: Er weiß alles. Er sieht Seine Verse gut, einen nach dem anderen. So viel weißt du, und kannst du es nicht begreifen? Dass Allah, der Erhabene, weiß, was du verbirgst, und weiß, was du offenlegst. Was haben wir vorhin gesagt? Bei der Anrede Alastu bi-Rabbikum: Allah, der dir den Willen deiner Wünsche und Werke als Schicksal gab. Mit deinem Kommen in eine verborgene Welt, obwohl du nicht weißt, was in deinem Schicksal eine Sekunde später ist, wenn mein Herr weiß, was alle Lebewesen tun werden, die bis zum Jüngsten Tag kommen, kannst du dann nicht wissen, dass du vor Ihm nichts verbergen kannst?

Was zeigt dies also, was zeigt dir das? Was zeigt es? Es zeigt deinen Groll gegen Allah und dass du Ihm niemals gehorchen wirst, dass du nur deinen eigenen Willen in deinen eigenen Wünschen und Begierden lebst. Und als ein Mensch, der erwartet, wie Allah, wie du Ihn dir vorstellst, dich behandeln wird, und dass Er sich so verhält, weil du dir deinen Herrn so vorstellst, das Wort deines Herrn, das gegen deine Nafs ist, niemals beachtend, armselige Menschen, die ihr Leben weiterführen, Armselige, die vergessen, mein Herr, dass dies ihr Zustand ist. Wissen sie denn nicht, dass Allah weiß, was sie verbergen und was sie offenlegen?

Natürlich weiß Er es. Aus ihrem Starrsinn hören sie nicht auf, sich den Geboten Allahs zu widersetzen.

Was ist ihr Starrsinn? Die erste Grundlage, der erste Teil ihres Starrsinns ist, ihre weltlichen Wünsche und Begierden, ihre triebhaften Gefühle auszuleben, und in diesem Leben, wenn die Gebote Allahs außerhalb ihrer Wünsche und Begierden liegen, ihnen niemals zu gehorchen.

Ja. Als sie mit Allah, dem Erhabenen, den Bund schlossen, lasst uns sowohl lesen als auch einige Überflüssigkeiten korrigieren. Ja. Als sie den Bund schlossen, ließen sie ihre eigenen Wünsche und Begierden als ihr Schicksal schreiben, ihre Wünsche und Begierden. Obwohl Allah, der Erhabene, den Menschen Beispiele gibt, und trotz so vieler Warnungen können diejenigen, die sich gegen Allah auflehnen, nicht aufhören, ohne die Wünsche und Begierden in ihrem Schicksal auszuspielen. Was haben sie getan? Was haben sie getan? Was immer sie wollten, Allah, der Erhabene, genau wie die Zeichen in einem Telefon oder einem Computer, so viele Zeichen es gibt, hat Er sie verarbeitet, und innerhalb dieser Zeichen werden die Menschen wieder in der Welt mit ihrem eigenen Teilwillen ihre eigenen Wünsche und Begierden begehren.

Und Allah, der Erhabene, wird das, was sie begehren, als Herr, das heißt als Schöpfer, erschaffen; Er wird die Ursachen erschaffen. Und indem sie diese Taten ausführen, werden sie beweisen, was für ein Mensch sie sind.

Deshalb, obwohl Allah, der Erhabene, in der Welt des Besitzes alle Warnungen gibt, an wen? An die Menschen, an alle Menschen, und auch an diese; obwohl Er alle Warnungen gibt, eine Warnung an sie, eine Warnung an alle Menschen. So an die Generationen nach ihnen, an die Generationen, die bis zum Jüngsten Tag kommen werden, eine Warnung aus den Versen. Ja. Was immer das Schicksal und die Natur eines Menschen sind, er kann sie nicht ändern. Und er vollendet sein Leben gemäß dem Bund, den er gegeben hat.

Nachdem jener Mensch Allah bewiesen hat, was für ein Mensch er ist, zieht er aus dem Diesseits ins Jenseits.