Al-Baqarah 78: Unter ihnen gab es auch einige Analphabeten, die das Buch nicht verstanden. Sie beschäftigten sich lediglich mit mündlich überlieferten Vermutungen und Annahmen.

78. Im Vers: Unter ihnen gab es einige Menschen, die nicht lesen konnten, unter ihnen, sie kennen das Buch nicht, sie gaben sich nur Vermutungen vom Hörensagen und Wünschen hin. Auch diese. Einige der Menschen unter ihnen konnten weder lesen noch schreiben. Einige der Menschen, die lesen und schreiben konnten, täuschen dagegen, weil sie den Geboten Allahs den Rücken kehrten, mit den Lügen, die sie über Allah erfinden, die Menschen, die nicht lesen können. Sie sagen: Allah hat es in Seinem Buch so gesagt, und ließen sie Vermutungen über Allah, den Erhabenen, anstellen. Diese Menschen, die nicht lesen können, glauben diesen Lügen vom Hörensagen.

Sie stellten Mutmaßungen über Allah, den Erhabenen, an. Was sagt also der Vers? Unter ihnen gab es einige Menschen, die nicht lesen konnten; sie kennen das Buch nicht, sie gaben sich nur Vermutungen und Mutmaßungen vom Hörensagen hin. Die Worte, die jene sagen, halten sie für die Wahrheit, und so, in Mutmaßungen und Vermutungen, stellen sie Vermutungen über Allah, den Erhabenen, an. Wer tut das also? Diejenigen, die die Bücher mit ihren Händen verfälschen.

Mit ihren Handlungen dieser Art haben sie im Jenseits keinerlei Anteil. Wenn wir nachdenken und reflektieren, diese Menschen lebten in dieser Welt. Haben sie gelebt? Sie haben gelebt.

Erzählt uns unser Herr Allah alle Ereignisse in ihrer Nacktheit, wie heute? Er erzählt die Ereignisse. Von jener Zeit bis heute sind vielleicht Tausende von Jahren vergangen. Tausende von Jahren. Denn es sind tausendvierhundert Jahre vergangen, seit der Prophet (Friede sei mit ihm) in die Welt kam, bis heute. Tausendvierhunderteinunddreißig Jahre.

In diesem Fall, davor das Evangelium, davor die Psalmen, davor die Tora, und diese Menschen lebten in dieser Welt; die Gefühle ihres Lebens, schau, wie schön Allah, der Erhabene, uns diese Gefühle erzählt, was für ein schönes Beispiel Er uns gibt. Sie kamen und gingen, wir kommen jetzt auch zu jenen Versen, sie kamen und gingen als eine Gemeinschaft, sagt Er. Das heißt, jetzt seid ihr dran, mal sehen; auch ihr seid eine Gemeinschaft, ihr werdet kommen und gehen, sagt Er.

Wenn sie also eine Gemeinschaft waren und kamen und gingen, sind vielleicht ihre Körper in jener Erde versunken, und vielleicht ist von ihnen in der Erde nicht einmal Staub geblieben, diese Menschen, wenn die Erinnerungen dieser Menschen uns erreicht haben, hält unser Herr, indem Er uns ein so schönes Beispiel von ihnen gibt, uns ein Licht vor mit Seinen Versen. Er sagt: Findet Leben. Er sagt: Gehört zu den Besitzern des Jenseits, jenes höchsten Paradieses. Findet Frieden und gehört zu den Herren jener Welt; wie schön Er uns Beispiele von ihnen gibt. Aber wer wird seinen Bund nutzen? Für einen Moment sagen wir: Gut, wahrhaftig muss man ein Diener Allahs sein, sagen wir, und wir entscheiden für uns selbst.

Wir sagen: Gut, von nun an wenden wir uns dem Gottesdienst zu. Einen Tag, zwei Tage, drei Tage später siehst du, dass der Mensch sich wieder seinem alten Zustand zugewandt hat. Womit ist das vergleichbar? Dieses Beispiel geben wir immer. Ein sehr schönes Beispiel. Es gleicht einem Sommerregen. Sommerregen. Im Sommer hat die Sonne den Boden vor Dürre hier und da aufgerissen.

Wenn in 10 oder 15 Minuten 50 bis 60 Kilogramm Regen pro Quadratmeter fielen. In 10 bis 15 Minuten. Wenn danach der Himmel wieder aufklart, achte darauf: einen Zentimeter unter den Boden dringt (?) nicht ein. Jene fünfzig, sechzig Kilogramm Regen, die in diesen fünfzehn Minuten fielen, fließen als Flut zwischen den Rissen des Bodens ab. Wenn die Sonne herauskommt, ist das Innere des Bodens wieder glühend heiß. Und die Sonne brennt von oben. Zwei, drei Stunden später siehst du, dass der Boden, als wäre nie Regen gefallen, wieder hier und da Risse hat. Der Boden ist wieder glühend heiß. Lasst uns also nicht in diesen Zustand des Sommerregens geraten.

Wenn wir Allah unser Wort gegeben haben, lasst uns unserem Wort treu sein. Wenn wir Allah fürchten, lasst uns Allah Diener sein. Wenn wir Allah unser Wort gegeben haben, lasst uns unserem Wort treu sein. Das heißt, was ist die Treue zu unserem Wort? Wo haben wir Allah unser Wort gegeben? Wir haben das Glaubensbekenntnis gesprochen. Was haben wir gesagt? Ashhadu an la ilaha illallah. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt. Und ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh. Muhammad ist Sein Diener und Gesandter. Wenn du also das Glaubensbekenntnis sprichst, das Gebet. Das wirst du verrichten.

Das Fasten. Das wirst du auch halten. Denn ich habe Allah mein Wort gegeben. Die Hadsch. Die wirst du auch (?). Wenn Geld da ist, um hinzufahren. Die Zakat, die wirst du auch geben, wenn du Geld hast. In diesem Fall. Mit dem Wort, das du Allah gegeben hast: Na ja, ich habe mein Wort gegeben, aber gut, ich bin Muslim, aber na ja, meine Nafs ist nicht bereit, Dir zu dienen. Es tut mir auch leid, aber lass mich mein Leben leben. Ist das jetzt in Ordnung? Ich frage jetzt, ist das in Ordnung? Nein. Das ist etwas Halbherziges. Es ist schon, es ist schon, und die Barmherzigkeit Allahs ist über dir, und wolltest du so die Pflicht des Dienens Ihm gegenüber zum Ausdruck bringen? Ja, wenn du dieses Wort gegeben hast, wirst du diesem Wort treu sein.

Ja, in diesem Fall muss man sich bewusst sein; schau, was für ein schönes Beispiel Allah, der Erhabene, gibt: Unter ihnen gab es welche, die weder lesen noch schreiben konnten. Sie stellten Mutmaßungen und Vermutungen über Allah an, sagt Er.