Al-Baqarah 81: Tatsächlich sind diejenigen, die Sünden begehen und sich geirrt haben, und deren Sünden sie aus allen Seiten umgeben, die Bewohner der Hölle. Sie werden dort für ewig bleiben.

Ja, wir haben 75 hinter uns, denn das ist mir auch bewusst. Wir sind bei 81 stehen geblieben. Nehmen wir Vers 81.

Allah, der Erhabene, sagt: Nein. Nein, ‚bala‘, nein.

Wer leugnend Böses tut und wen seine Sünden von allen Seiten umgeben, diese sind die Bewohner der Hölle. Dort bleiben sie ewig. Nun muss man das Wort Allahs, des Erhabenen, richtig verstehen. Verstehen löst die Sache ohnehin. Was sagt Er? Wer leugnend Böses tut und wen seine Sünden von allen Seiten umgeben, das heißt, der Mensch weiß, dass dies eine Sünde ist. Auch sein Herr sagt ihm: Tu es nicht. Aber wissentlich, Allah den Rücken kehrend, hat er sein eigenes Nafs vergöttlicht, und mit den Gelüsten dieses Nafs will er den Menschen gefallen, ist von der Leidenschaft ergriffen, ein Anführer zu sein, sich groß zu zeigen, und glaubt, dass er dadurch als Held gelten wird, diese armseligen Menschen, durch die Verführung des Satans, durch diese List in diesen Sumpf geraten, armselige Menschen, in diesem Sumpf, der sie von allen Seiten umgeben hat, werden sie sich nicht retten können. Diese also, sagt Er, sind die Bewohner der Hölle.

Lesen wir, was wir im Tafsir geschrieben haben. Das ist eine Bedeutung aus dem Kern. Ja. Wer außerhalb des Befehls Allahs, des Erhabenen, handelt, Böses tut und wegen der Übel, die er tut, sein eigenes Nafs im Recht sieht, nicht bereut, was er getan hat, den Weg, den Allah gezeigt hat, nicht gutheißt, ihn nach seinem Verstand ändert und sein eigenes Tun im Recht sieht, wegen der Leugnung dieser Menschen umgeben ihre Sünden sie von allen Seiten.

Ja. Das haben wir natürlich so geschrieben, dass die Allgemeinheit es versteht. Nun, was war der Kern, der Kern? Der Kern ist, dass der Mensch, Allah leugnend, mit den Gelüsten seines eigenen Nafs, nun ja, durch die Verführung des Satans gutheißt, was er tut, und zudem erscheinen will, als wäre er ein Held, und indem der Satan ihn täuscht, ihn Allahs Grenzen überschreiten lässt, ihn der Begierde verfallen lässt, unter den Menschen Größe zur Schau zu stellen, so begehen diese diese Tat. Und sie sind damit zufrieden. Durch diese Zufriedenheit bedecken ihre Sünden sie von allen Seiten. Diese können ihren Nacken nicht zu Boden neigen und sich Allah ergeben.

So ist auch ihr Schicksal. Deshalb sagt Er: Wir haben ihnen Halsringe (Lale) um den Nacken gelegt. Was war ein Lale? Man legt ihn Hunden um den Hals, damit, wenn sie mit Wölfen kämpfen, der Wolf nicht zuschnappt und den Hals beißt. So hat man die Hälse der Hunde mit Nägeln verstärkt. Sie können ihren Nacken nicht zu Boden neigen.

Diese sind die Bewohner der Hölle. Dort werden sie ewig bleiben.

Lesen wir und korrigieren wir dabei einige Wörter in den Texten. Ja, sie sind Bewohner der Hölle. Dort werden sie ewig bleiben. Wegen ihres Grolls und Hochmuts, ihres Stolzes und ihrer Überheblichkeit, wenn sie die Strafe der Hölle kosten, wird wegen der Qualen, die sie erleiden, gegen Allah, den Erhabenen, ihr Groll noch mehr wachsen. Und weil ihre Nafs wegen dieses Grolls nicht zur Vollkommenheit gelangen, werden sie dort ewig bleiben.

Nun könnt ihr folgende Frage stellen. Hodscha, der Mensch sieht die Strafe, und dort, gegen den, der mich dorthin geworfen hat, wie könnte ich da noch Groll hegen? Ich würde jede Spende geben, um dort herauszukommen. ‚Gib‘, ich tue es. Wer ist das? Die Leute des Glaubens. Wer nicht zu den Leuten des Glaubens gehört, kann niemals fühlen, was du fühlst. Das ist dein Wort, Hodscha. Gibt es einen Vers? Natürlich, ich sage doch nichts ohne Vers. Was sagt Er? Ihre Herzen sind unruhig und zerstreut. Wo? Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen. Einst haben sie auch Mich verraten, sagt Er.

Allah, der Erhabene, sagt: Hätten Wir gewollt, hätten Wir Unseren eigenen Willen über euch ausgeübt, hätten Wir Engel aus den Wolken zu euch herabgelassen und euch niederwerfen lassen. Wie groß der Wert ist, den Er dem Menschen gibt, verstehen wir aus diesem Vers. Er hat den Menschen in seinem eigenen Willen frei gelassen. Und Er wollte, dass er in diesem Willen durch sein eigenes Dasein seinen Herrn erkennt. Wenn also der Mensch, wenn Er wollte, dass er seinen Herrn aus eigenem Willen erkennt, Allah, der Erhabene, wenn der Wunsch und das Verlangen des Menschen in diesem Willen von Allah, dem Erhabenen, seine Absicht, zu seinem Schicksal wurde, dann ist ein Heraustreten aus der Absicht dieses Wunsches und Verlangens auch nicht möglich. Hier ist noch ein Vers.

‚Sag deinem Herrn‘, werden sie zu Malik sagen, dem Wächter der Hölle. ‚Sag deinem Herrn, Er möge die Strafe über uns etwas erleichtern.‘ Und hier ist noch ein Vers für dich, was sagt er? Sie werden ihren Herrn nicht sehen können. Wer? Die Götzendiener, die Ungläubigen, die außerhalb der Religion des Islam ins Jenseits übergehen. Nun, werden sie Allah denn nicht sehen? Allah, der Erhabene, meint das nicht. Was meint Er dann? Den Herrn, den sie sich vorgestellt haben, den sie, statt an Mich zu glauben, nach ihrem eigenen Verstand erwartet haben, diesen Herrn werden sie nicht finden. Einen solchen Herrn gibt es nicht; es gibt keinen Gott außer Allah.

Allah, der Erhabene, auch mit diesem Vers, La ilahe illallah (?). Alle Verse bestätigen und stützen einander. Wenn diese also in die Hölle kommen, wenn sie dort die Strafe sehen, werden sie mit den Gefühlen in ihrer Natur zur Auflehnung übergehen, ihr Groll gegen Allah, den Erhabenen, wird wachsen. Während der Groll wächst, werden sie eben dort ewig bleiben. (?) tausend Jahre, sagt Er? Nachdem sie diese Strafe erlitten haben, werden sie sie nicht mehr fühlen und schmecken. Wie werden sie sie nicht mehr fühlen und schmecken? Wie wird Allah, der Erhabene, hier den Körper des Menschen in einen Zustand bringen, in dem er nicht fühlt und schmeckt?

Hier, wenn man dich operiert, gibt man dir Morphium. Man gibt dir Narkose, schläfert dich ein, schneidet dich, schneidet dich auf, den Schmerz spürst du nicht. Nicht wahr? Wenn also auch dir die Nervenempfindungen genommen werden, wenn Er dir diese Nerven- empfindungen nimmt, wirst du dort keinen Schmerz leiden. So wie, sagt Er, das, was wie gelbe Funken sprüht, in dieses (?), in dieses Feuer geworfen, die Haut jener Menschen, sagt Er, wie ausgetrocknete Erde aufreißt, pechschwarz aufreißt, abfällt, abfällt, und unter dieser Haut eine neue, ganz frische Haut hervorkommt, so werden sie auch dort als ewige Scheite der Hölle bleiben, sagt Er.

Was sagt Er hier nun? Diese sind die Bewohner der Hölle, dort bleiben sie ewig. Wahrscheinlich. Germen Kemal hatte wieder gefragt. Damit ich ihm nicht Unrecht tue, oder vielmehr, damit ich nichts Falsches sage, oder hat jemand anderes es auf dieser Seite gefragt. Hodscha, gibt es einen Vers darüber, dass sie dauerhaft in der Hölle bleiben? Seht, die Verse sind hier. Seid geduldig, seid geduldig, hört weiter zu. Ihr werdet alles lernen. Ihr werdet alles lernen. Diese sind also ewige Bewohner der Hölle. Auch ein Muslim wird wegen seiner Sünden in die Hölle kommen. Auch er wird in die Hölle kommen.

Dieser Höllenbewohner wird zum Muslim sagen: Du warst Muslim, warum bist du hierher gekommen? Der Muslim zum Höllenbewohner: Als ich in der Welt war, war ich nicht anders als du, vielleicht tat ich schlimmere Dinge als du. Diese Strafe, die mein Herr mir gegeben hat, ist für mich sogar zu wenig, wird er sagen. Woher wird der Muslim das sagen? Aus seinem Glauben wird er es sagen. Er wird nachdenken und erkennen, dass er schuldig ist. Er wird seinen Nacken vor Allah beugen. Allah, der Erhabene, der von ihren Gesprächen weiß, wird sagen: O Mein Diener, dein Nafs ist zur Vollkommenheit gelangt, komm dort heraus.

Wer ist das? Der Muslim. Auch mit wenig Glauben wird er dort Vollkommenheit finden. So wird der Unterschied zwischen einem Muslim und einem Nichtmuslim zum Vorschein kommen. Beim einen wächst, je mehr er in der Hölle Strafe sieht, der Groll gegen Allah; der andere sagt, je mehr er die Strafe sieht: Das steht mir zu, und seine Liebe zu seinem Herrn wächst. Siehst du den Unterschied zwischen beiden? Deshalb wird kein Muslim ewig in der Hölle bleiben. Hier wird der Vers über den Propheten (Friede sei mit ihm), ‚er spricht nicht leer‘, zum Vorschein kommen. Nach diesem Vers ‚er spricht nicht leer‘ sagt er: Bis kein einziger aus meiner Umma in der Hölle bleibt, werde ich bei Allah, dem Erhabenen, Fürsprache einlegen.

Wie schön stützen sich die Verse und Hadithe so gegenseitig. Ja. Der Mensch ist in diesem Fall stolz darauf, Muslim zu sein.

Mit seinem eigenen Dasein, dafür, dass er mit dem Licht des Islam beehrt ist, fühlt er sich geehrt. Und selbst wenn er wirklich in die Hölle kommen sollte, das Licht des Islam ist doch in ihm, nicht wahr? Dieser Mensch ist wahrlich das edelste der Geschöpfe.

Zumindest bleibt bei diesem Vers kein (?). Erstens: Sie sind dauerhaft Bewohner der Hölle. Zweitens: Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen. Ja, manchmal sind sie sogar (?). Denn diese begehen bis zu einem gewissen Punkt, nun ja, Vergehen, und danach halten sie inne. Aber, erstens, der Nichtmuslim,

dass sein Vergehen ein Ende findet.