Al-Baqarah 86: Das sind solche Menschen, die das irdische Leben dem Leben im Jenseits vorziehen. Daher wird ihr Schmerz nicht gelindert und ihnen wird auch nicht geholfen.

Sure Al-Baqara, Vers 86 — wir kommen jetzt dazu. Sure Al-Baqara, Vers 86. Das sind diejenigen, die das Jenseits für das diesseitige Leben verkauft haben. Ja, immer, immer sagen wir es, wir sagen: Folgt niemals eurer Nafs und für die paar Stunden Leben dieser Welt — Hodscha, warum sagst du ein paar Stunden, wir leben doch 70-80 Jahre. Wenn diese Welt ein Abbild und ein Schatten des Jenseits ist, sind tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits, sagt Allah, der Erhabene. Wenn tausend Jahre hier wie ein Tag des Jenseits sind, dann teile innerhalb dieses einen Tages ein Leben von 70-80 Jahren durch tausend Jahre, und du findest selbst, wie viele Stunden es sind.

Nun, wenn du dich in diesen paar Stunden von ihren Freuden und Vergnügungen täuschen lässt, wenn du den Spuren Satans folgst, wenn du Allahs Leben schenkenden, Frieden schenkenden, lichtvollen Weg und Seinen Beweis mit Füßen trittst, hast du diese Welt für das Jenseits verkauft.

Das sind, sagt Er, diejenigen, die das Jenseits für das diesseitige Leben verkauft haben. Darum wird ihnen die Strafe nicht erleichtert, und ihnen wird auch nicht geholfen. Ja. Warum? Ihnen wird nicht geholfen. Was ist der Grund? Sieh, was Allah, der Erhabene, sagt. Wer hält sein Wort treuer als Allah? Nun, Allah, der Erhabene, sagt: Wenn du so handelst, kommst du in die Hölle und erleidest Strafe. (?) Wenn Er ihm dann doch helfen würde, hätte Er selbst Sein gegebenes Wort nicht gehalten. Darum — wie schön. Wie schön sich die Verse immer gegenseitig stützen. Das sind diejenigen, die das Jenseits für das diesseitige Leben verkauft haben.

Darum wird ihnen die Strafe nicht erleichtert, und ihnen wird auch nicht geholfen. Woher wissen wir, dass ihnen die Strafe nicht erleichtert wird? In der Hölle werden sie zu Malik sagen: O Malik, sag deinem Herrn, Er möge uns die Strafe ein wenig erleichtern. Wie sind sie dort also ohne jemanden?

Ihnen wird auch nicht geholfen. Wie wird ihnen nicht geholfen? Allah, der Erhabene, hat die Eigenschaften Rahman und Rahim. Die Eigenschaft Rahman gilt allen im Universum, die Eigenschaft Rahim im Jenseits nur dem Gläubigen, darum wird Seine Barmherzigkeit durch die Eigenschaft Rahim von den anderen genommen, und sie werden dort ohne jemanden und allein bleiben. Außer denen, die Allah, der Erhabene, erlaubt, wird niemand irgendjemandem helfen können. Aber diejenigen, denen Allah, der Erhabene, es erlaubt, die in der Religion des Islam den Islam gelebt und Allahs Barmherzigkeit erlangt haben — und in dieser Lage, in einer Lage, in einer Lage werden sie dem Islam wieder eine Hilfe sein.

In Vers 86: Die Menschen, die Allah den Rücken kehren, sind Menschen, die das diesseitige Leben dem jenseitigen Leben vorgezogen haben. Wer (?) diese? Menschen, die Allah den Rücken kehren. Sie — ihre Augen hängen an dieser Müllhalde von Welt. Womit vergleiche ich sie? Ein Schiff, das auf dem Ozean fährt.

In den tosenden Wellen des Ozeans sinkt das Schiff. Aber das Schiff ist voller Gold. Mitten auf dem Ozean, ohne auf die tosenden Wellen zu achten, stürzt er sich auf das Gold, auch wenn es sein eigenes Verderben kostet, und mit dem Gold zusammen sinkt er auf den Grund des Ozeans. Er geht zugrunde und ist dahin. Genau so ist die Welt. Wenn er dem Jenseits den Rücken kehrt, taucht er in diese Müllhalde von Welt ein, und diese Welt zieht ihn ins Verderben, in den Sumpf, und schließlich reißt sie ihn ins Verderben. Sie führt ihn ins Nichts. Sie beraubt ihn im Jenseits der Barmherzigkeit Allahs. Ja.

Menschen, die Allah den Rücken kehren, sind Menschen, die das diesseitige Leben dem jenseitigen Leben vorgezogen haben. Menschen, die Allah nicht kennen, Seinen Befehl nicht beachten, die (?) von Ihm, indem sie ihr Dasein an diese Welt des Besitzes binden, das von Allah Erschaffene über Allah, den Erhabenen, stellen, sich an erschaffene Dinge wie an einen Gott klammern, sie lieben, nach ihnen begehren — wenn solche Menschen auch den Schöpfer vergessen, begehen sie Schirk gegen Allah, den Erhabenen. Wenn du das von Allah Erschaffene mehr liebst als Allah, wenn im Herzen die Liebe zu Allah vor dieser Materie abnimmt, dann hast du Ihm etwas beigesellt.

Du hast nicht Allah geliebt, sondern das, was Allah erschaffen hat. Du hast es vergöttert. Du hast ihm vertraut. Du hast dich darauf gestützt. Dabei: Wenn es jemanden gibt, dem man vertrauen und auf den man sich stützen kann, dann ist es Allah. Wenn es einen gab, der seinem Reichtum vertraute und sich darauf stützte, war es Korach. Er ging zugrunde und war dahin, mitsamt seinem Schatz. Allah (?) ihn in die Tiefen der Erde. Wir kommen auch zu diesen Versen. Auch zu ihnen kommen wir. Also: dem Besitz, den Kindern und dem (?), die Allah erschaffen hat, vertraue nicht. Vertraue auf Allah. Sieh, in einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Eure Kinder und eure Frauen sind für euch eine Prüfung (Fitna).

Geh nicht. Wir kommen auch zu diesen Versen. Ich werde euch alles erklären. Hört nur zu, findet die Wahrheit, seht die Wirklichkeit durch die Verse. Betrachtet eure Umgebung genau. Wenn ihr das halbgare Gerede der Menschen an Allahs Versen messt, dann wie derjenige, der bei einer Mathematikaufgabe die (?) macht, wie dieser (?) erkennt ihr sofort den Fehler. Sofort. Ist es nicht so, Ender? Es löst sich, nicht wahr? Ja. Darum kümmert sie das jenseitige Leben nicht. Die ihre Augen auf die Welt richten. Das jenseitige Leben kümmert sie nicht. Ihr ganzes Dasein und Leben ist diese diesseitige Welt.

Darum sind die Gesetze solcher Menschen ihre eigenen selbstsüchtigen Begierden.

Meine Herren, Satz für Satz, Wort für Wort — wie schön.

Was hast du daraus verstanden? Ihr ganzes Dasein und Leben ist diese diesseitige Welt.

Darum sind die Gesetze solcher Menschen ihre eigenen selbstsüchtigen Begierden. Hast du den Vers über den nicht gesehen, der seine Nafs zum Gott macht? Natürlich wird einer, der Allah den Rücken kehrt, das von Allah Erschaffene annehmen, es lieben, sich damit trösten, sich darauf stützen, ihm vertrauen. So wird er seine selbstsüchtigen Begierden mit seinem Besitz befriedigen.

Während sie unter den Gesetzen eines Staates leben, scheinen sie die Gesetze dieses Staates zu befolgen.

Wo aber niemand ist, befolgen sie die Gesetze des Staates niemals. Sie folgen den Gesetzen ihrer Nafs. Das sind die Ungerechten. Wer sind sie? Die Heuchler. Bei dir geben sie sich als Muslime, beim Mächtigen geben sie sich als Muslime, und wenn sie zu ihren eigenen Anhängern kommen, allein mit ihren selbstsüchtigen Gefühlen, kehren sie Allahs Geboten und Verboten den Rücken. Diesen wird die Strafe nicht erleichtert, und ihnen wird auch nicht geholfen. Solchen Menschen.

Trotz all der Gaben Allahs, des Erhabenen, gebraucht der Mensch seinen Verstand nicht. Warum gebraucht er seinen Verstand nicht? Diese Welten wurden nicht umsonst erschaffen. Wenn du dich selbst betrachtest: Du wurdest mit Wissen ausgestattet. Mit Wissen. Nichts ist ohne Wissen. Würde er also seinen Verstand gebrauchen, fände er die Wahrheit.

Er ist undankbar für das, was Allah gab; (?) wenn er nachdächte — dieser Mensch, der nicht imstande ist, irgendetwas zu erschaffen. Allah, der Erhabene, hat auf der Erde, im Meer, in der Luft und auf dem Land alle Geschöpfe in den Dienst der Menschen gestellt; er isst und trinkt davon, in seiner Ohnmacht braucht er das von Allah Erschaffene, doch er dankt Allah nicht. Er ist Ihm gegenüber undankbar. Wenn er seinen Herrn nicht anerkennt — dagegen beweist Allah, der Erhabene, den Menschen Sein Dasein in jedem Augenblick. Er stattet die Menschen mit der Gabe des Verstandes aus. Wenn die Menschen trotz der Beweise, die Sein Wesen kundtun, Allah weiter leugnen, dann verdienen sie natürlich jede Art von Strafe.

Ist es so? Ja. Sie verdienen jede Art von Strafe. Ja. Und auch diese Strafe wird ihnen nicht erleichtert.

Warum wird sie nicht erleichtert? Weil ihre Wünsche und Begierden in dieselbe Richtung gehen, wenden sie sich umso mehr der Zwietracht zu, je mehr du ihnen die Strafe erleichterst. Darum bleiben sie den Strafen ausgesetzt, die genau ihr Lohn sind, damit sie diese Strafe dort ewig erleiden und so auch in der Hölle Aufruhr von ihnen verhindert wird. Als Gegenwert der Strafen. Ja, so verhindert Er die Zwietracht auch dort, Allah, der Erhabene. Sie haben auch keine Helfer. Niemand wird für jemanden Fürsprache einlegen, von dem Allah, der Erhabene, Seine Barmherzigkeit genommen hat.

Auch wenn die Taten, die sie getan haben, gute Taten waren, sind diese Menschen, indem sie ihren eigenen Schöpfer leugnen, wie Menschen, die ihren eigenen Ursprung leugnen. Darum sind sie Fitna; weil sie ihre Nafs nicht zur Reife bringen konnten, stürzen sie die Orte, an denen sie sind, ins Verderben. Ihr Ort ist die ewige Hölle und Strafe. Ja, sie haben auch keine Helfer. Auch wenn die Taten, die sie getan haben, gute Taten waren, sind sie alle vergeblich gewesen. Alles ist nichtig. Tun sie denn nie gute Taten? Doch, das tun sie. Vielleicht tun sie mehr gute Taten als ein Muslim. Sie tun gute Werke.

Aber solange er Allah leugnet — wie gesagt, die Himmel und die Erde, was zwischen den beiden ist, (?) — hätte er Lohn vom Gewicht dieser Welten, Lohn, und leugnete Allah ein einziges Mal, überschritte, was Er gesagt hat, dann, weil dessen Gewicht, dessen Masse schwerer ist als die guten Taten, die er getan hat, ist er ewig in der Hölle, und auch seine guten Taten sind vergeblich gewesen. Was ist das? Ich verdiene gut. Ich habe Milliarden verdient. Ich habe sogar eine Billion verdient. Eine Billion. Aber ich bin in ein solches Geschäft eingestiegen, dass ich pleiteging. Selbst mein Geld reichte nicht. Genau so ist es.

Selbst mein Geld reichte nicht. Was wurde aus mir? Ich wurde zum Schuldner. Warum habe ich es getan? Weil ich tat, was mein Eigentümer mir verboten hatte, ging ich pleite. So sind alle guten Taten, die sie getan haben, vergeblich gewesen, sagt Er. Sie sind ewig in der Hölle in Strafe. Sie haben auch keine Helfer. Wegen der Ungerechtigkeiten, die sie in der Welt begangen haben, ihrer Selbstsucht, ihres Aufbegehrens gegen Allah haben ihre Sünden ihren Lohn verbrannt und vernichtet. Sie sind ohne Kapital an Lohn geblieben. Es gibt auch niemanden, der für solche Menschen Fürsprache einlegt. An jenem Tag der Abrechnung sind sie ganz allein.

Was sagt Allah, der Erhabene? Durch die Eigenschaft Rahman Barmherzigkeit für alle im Universum; durch die Eigenschaft Rahim im Jenseits nur für den Gläubigen. Weil diese im Jenseits der Eigenschaft Rahim Allahs, des Erhabenen, beraubt sind — die Allah, dem Erhabenen, den Rücken kehren: Denen, die in der Welt den Rücken gekehrt haben, kehrt Allah, der Erhabene, dort ebenfalls den Rücken. Dort bleiben sie ohne jemanden und allein.

Ja. Darum sind sie Fitna. Fitna. Denn der Mensch, dessen Augen auf die Welt gerichtet sind, die Allahs Gebote und Verbote nicht fürchten,

die nach dieser Müllhalde von Welt begehren und Allah nicht fürchten — was tun sie? Sie kennen weder Mutter noch Vater, weder Bruder noch engen Freund. Was tun sie? Um weltliche Güter zu erlangen, spinnen sie jede Art von Intrige. Also begehen sie auch jede Art von Schmutz. Und sie werden zur Fitna der Erde. Ein Volk lebt heute genau das, für Geld. Und Allah, der Erhabene, zählt die Eigenschaften dieses Volkes auf.

Darum sind sie Fitna. Weil sie ihre Nafs nicht zur Reife bringen konnten, stürzen sie die Orte, an denen sie sind, ins Verderben. Tun sie das etwa nicht? Auf der Erde gibt es keine Ruhe mehr. Ihr Ort ist die ewige Hölle und Strafe. Sie haben auch keine Helfer. Wegen der Ungerechtigkeiten, die sie in der Welt begangen haben, ihrer Selbstsucht, ihres Aufbegehrens gegen Allah haben ihre Sünden ihren Lohn verbrannt und vernichtet. Sie sind ohne Kapital an Lohn geblieben. Es gibt auch niemanden, der für solche Menschen Fürsprache einlegt. An jenem Tag der Abrechnung sind sie ganz allein; für einen vergänglichen weltlichen Vorteil sind sie in der ewigen jenseitigen Welt zu denen geworden, die sich selbst Unrecht getan haben.

Möge Allah zuerst uns bessern und dann die, die Er gebessert hat, vor solchen Ausgängen in der Höllenstrafe bewahren.