Al-Baqarah 87: Für das Recht meiner Erhabenheit haben wir Moses die Tora gegeben und auch nach Moses haben wir mehrere Propheten hintereinander gesandt. Dem Sohn Marias, Jesus, haben wir offene Wunder gegeben (wie das wieder zum Leben erwecken von Toten) und ihn mit dem heiligen Geist (Meine Person) verstärkt. Und ihr wurdet hochmütig und stur, sobald ein Prophet mit einem Gebot kam, welches euch nicht gefiel. Einen Teil der Propheten habt ihr geleugnet, wiederum einen anderen Teil getötet (etwa Zacharias, Jehova, Shuayb).

Sure Al-Baqara, Vers 87. Nun schwört Allah, der Erhabene, bei Seinem Wesen. Sieh, bei Seinem Wesen: Bei Meiner Majestät, Wir gaben Mose die Tora, und nach Mose sandten Wir Propheten einen nach dem anderen. Jesus, dem Sohn Marias, gaben Wir klare Wunder wie das Auferwecken der Toten, und mit dem Ruh al-Qudus stärkten Wir ihn.

Diese Stellen müssen ausführlich erklärt werden — der Ruh al-Qudus. Wen nennt man den Ruh al-Qudus? Sie alle haben das auf Gabriel (Friede sei mit ihm) bezogen. Allah bewahre. Gabriel (Friede sei mit ihm) ist nicht der Ruh al-Qudus. Verlasst euch nicht nur auf das, was ich sage; ich werde es euch mit Versen beweisen.

Und jedes Mal, wenn ein Prophet mit einem Befehl zu euch kam, der euren Seelen nicht gefiel, wart ihr hochmütig und störrisch. Einen Teil der Propheten habt ihr der Lüge bezichtigt, einen Teil habt ihr getötet. Wie Zacharias, Johannes, (?). Nun, bevor wir zur Erläuterung, zur Auslegung übergehen, wollen wir beweisen, dass der Ruh al-Qudus nicht Gabriel ist. Was sagt Er?

Jesus, dem Sohn Marias, gaben Wir klare Wunder wie das Auferwecken der Toten. Wer gab das? Allah, der Erhabene. Und Wir stärkten ihn mit dem Ruh al-Qudus.

Wenn der Ruh al-Qudus Gabriel ist,

hat dann Gabriel Jesus die Macht gegeben, die Toten aufzuerwecken? Hat Gabriel Jesus sprechen lassen, als er im Mutterleib, ich meine in ihren Armen, war? Ist das so? Seid vernünftig. Wenn Er sagt: Wir unterstützten ihn mit dem Ruh al-Qudus, dann wurde er vom göttlichen Wesen selbst unterstützt. Er wurde von Allah, dem Erhabenen, unterstützt. Und diese Wunder werden nur von Allah gewirkt. Wunder sind von Allah, sie sind Zeichen (Aya). Was sagt Er? Wir haben den Menschen Unsere Zeichen klar gezeigt. Das heißt Unsere Wunder; an manchen Stellen werden Wunder Aya genannt. Also ist es Allah, der die Wunder unterstützt, Allah, der sie stärkt.

Also: Wir unterstützten ihn mit dem Ruh al-Qudus — Er unterstützte ihn mit Seinem Wesen. Was sagte Er? Was sagte Er zu Maria? Ich faste heute; zeig auf das Kind, sagte Er. Sie verleumdeten sie: Du hast Unzucht begangen — weil er ohne Vater entstand. Da hat Jesus in ihren Armen, eben erst geboren, gesprochen. La ilahe illallah, es gibt keinen Gott außer Allah. Ich bin der Diener und Gesandte meines Herrn. Später wird er sagen: Ich bin Sein Gesandter. Nun, die Leute staunten. Das Kind spricht. Ein Wunder geschieht. Hat Gabriel das getan?

Seid vernünftig, vernünftig. Aber so haben sie es gelehrt. Wie? So haben sie es gelehrt. Als sie es so lehrten, verschwand Allahs Eigenschaft aus dem Blick. Und Gabriel hat es getan. Gabriel hat es gebracht. Gabriel hat es genommen. Er hat es getan. Dieser hat es getan. Ja. Sieh, was sagt Er jetzt? Auch hier in Vers 87. In Vers 87. Auch Jesus, dem Sohn Marias, gaben Wir Wunder, und mit dem Ruh al-Qudus, mit Gabriel, unterstützten Wir ihn. (?) Beweise mir: Wie hast du das mit Gabriel unterstützt? Beweise es mir. Ich aber beweise es dir. Wunder sind von Allah. Wenn Jesus gesprochen hat, dann spricht er von Allah aus.

Also ist es auch Allah, der Erhabene, der das unterstützt.

Widerlege du nun diese meine These, beweise mir mit Versen, dass es Gabriel (Friede sei mit ihm) ist.

Ja. Wir kommen nun zur Erläuterung des Verses. Nachdem wir so viel getan haben, werden wir sie hier wohl wieder ein wenig öffnen. Weil das Volk Israel viele Propheten der Lüge bezichtigte und Propheten wie Johannes und Zacharias tötete, zeigt uns die Tatsache, dass Allah, der Erhabene, bei Seinem göttlichen Wesen schwörend sagt: Bei Meiner Majestät, Wir gaben Mose die Tora, dass dieses Volk alle Grenzen überschritten hatte, dass sie so weit gingen, Allah, den Erhabenen, bei Seinem eigenen Wesen schwören zu lassen. Was heißt das? Wenn ich an einen Teil der Tora glaube und an einen Teil nicht — sagt Er das nicht in den Versen, die wir durchgegangen sind: Ihr habt einen Teil der Tora gehalten und einem Teil den Rücken gekehrt.

Also: Bei Meiner Majestät, sagt Er, Ich habe diese Tora gesandt. Du hast den Rücken gekehrt, aber sie kam von Mir zu euch, sagt Er. Da du Mich kennst, schwöre Ich bei Meiner Majestät, das heißt bei Meiner Ehre und, äh, Meinem Dasein, dass — sagt Allah, der Erhabene; Meine Majestät bedeutet Sein Dasein. Ich schwöre bei diesem Meinem Dasein, Ich schwöre bei Meinem Wesen, außer dem es keinen Gott gibt, dass Ich es war, der die Tora gesandt hat, sagt Er. So weit sind sie also gegangen: Sie erregen den Zorn Allahs, des Erhabenen, auf diese Weise.

Danach sandte Allah, der Erhabene, Propheten einen nach dem anderen. Jesus, dem Sohn Marias, gab Er klare Wunder wie das Auferwecken der Toten. Doch ein Teil von euch hat auch das geleugnet. Auch von Jesus habt ihr keinen Nutzen gezogen. Dass Allah, der Erhabene, Jesus mit klaren Wundern und mit dem Ruh al-Qudus gestärkt hat, das heißt, dass Er durch Sein göttliches Wesen selbst bei ihm war — obwohl Er dies in Seinen Versen kundgetan hat, habt ihr euch abgewandt.

Ja, ihr müsst gut zuhören. Während wir das hier schreiben, hören vielleicht auch Hodschas zu, aber meine Bitte ist, dass sie dieses Wissen bitte vergleichen. Ich meine, ich kann etwas falsch lernen, auch ich kann falsch lernen, aber es braucht Beweise, Beweise, Beweise mit Versen braucht es. Ich beweise es, ich beweise es. Also sagt bitte nicht: Was wird aus meinem Wissen, und kehrt den Wahrheiten nicht den Rücken. Unsere Vorfahren sagen: Wo immer man von einem Verlust umkehrt, ist es ein Gewinn. Ja. Doch

ein Teil von euch hat auch das geleugnet. Auch von Jesus habt ihr keinen Nutzen gezogen. Dass Allah, der Erhabene, mit klaren Wundern Jesus mit dem Ruh al-Qudus gestärkt hat, das heißt, durch Sein göttliches Wesen selbst bei ihm war — obwohl Er es in Seinen Versen kundgetan hat, habt ihr euch abgewandt. Jedes Mal, wenn Allah einen Propheten sandte, habt ihr die Propheten, die Allah sandte, entweder geleugnet oder getötet. Wenn ein Prophet zu ihnen kommt, der ihren Seelen missfällt, und ihnen Allahs Gebote übermittelt, gehorchen sie dem Propheten aus Hochmut nicht. Also, diese, diese — wessen Anhänger sind sie, wisst ihr das?

Ihr seid natürlich neugierig: Anhänger des Iblis. So wie Iblis verflucht wurde, sind auch diese, obwohl verflucht, Anhänger derselben Linie.

Ja, wenn diese verflucht sind, ist auch Iblis verflucht. Dieselben Eigenschaften sind auch in ihnen. Wenn es nach ihrem Willen geht, wenden sie sich Allah zu. Wenn nicht, achten sie Allah nicht und tun, was sie wollen. Wenn ein Prophet zu ihnen kommt, der ihren Seelen missfällt, und ihnen Allahs Gebote übermittelt, gehorchen sie dem Propheten aus Hochmut nicht. Auch der Verfluchte wurde hochmütig, hielt sich für groß und warf sich nicht vor Adam nieder. Was geschah? Er wurde verflucht. Auch diese wurden verflucht, weil sie Allahs Gebote nicht beachteten. Welcher Unterschied besteht zwischen den beiden?

Ja, Propheten, die außerhalb ihrer Wünsche und Begierden kommen, nehmen sie nicht an. Sie versuchen, Allah, den Erhabenen, zu zwingen, in ihrem eigenen Interesse zu entscheiden, und wagen es sogar. Und da Allah, der Erhabene, wusste, was sie tun würden, hat Er mit Seiner Eigenschaft der Geduld nach ständigen Warnungen dieses Volk verflucht. Mit Seiner Eigenschaft der Geduld. Sie hören nicht auf Vernunft; sie sind ein Volk, das Allah niemals gehorcht. Allah, der Erhabene, mit Seiner Eigenschaft der Göttlichkeit — nachdem Er solche Menschen gegen sich selbst voll zu Zeugen gemacht hat, wenn den Menschen kein berechtigtes Argument gegenüber Allah mehr bleibt, verflucht solche Völker entweder oder vernichtet sie.

Na'udhu billah. In diesem Fall muss man bei Allah Zuflucht suchen. Möge Allah uns vor einem solchen Ende bewahren. Allah bewahre.