Al-Baqarah 114: Wer ist denn grausamer als derjenige, der darauf hinwirkt, dass in den Häusern Allahs sein Name nicht mehr gepriesen wird und die Häuser Allahs ruiniert sind? Diese haben lediglich das Recht, in Angst die Häuser Allahs zu betreten. Für diese Kafir gibt es auf der Erde Erniedrigung und Verachtung. Im Jenseits erwartet sie die größte Qual.

Wir kommen zu Vers 114.

Wer ist ungerechter als die, die verhindern, dass in Allahs Moscheen Sein Name genannt wird, und auf ihre Zerstörung hinarbeiten, sagt Er. Ungerechter. Wer könnte ungerechter sein als die, die daran arbeiten, um Allahs Religion abzuschaffen, ihre Versammlungsorte, Seine Häuser, die Häuser Allahs, in Ruinen zu verwandeln? Sie dürften die Moscheen nur in Furcht betreten. Die Moscheen in Furcht. Und sieh, so besuchen Nichtmuslime die Moscheen. Sie treten wirklich in Furcht ein. Sie haben Angst.

Wenn wir ihre Kirchen betreten, haben wir überhaupt keine Angst. Warum gehen wir hinein? Um ihren Zustand zu sehen. Welchem Unsinn sie sich beugen, woran sie glauben. Gibt es etwa einen Gott außer Allah? Sie stellen Götzen auf und beten sie an. Was bedauerst du die Menschen also? Wir haben überhaupt keine Angst vor ihnen. Aber wenn sie die Moscheen betreten, haben sie wirklich Angst. Sieh, du siehst an ihnen eine solche Ängstlichkeit.

Für jene Ungläubigen gibt es in dieser Welt Erniedrigung und Schande. Und im Jenseits gehört auch die größte Strafe ihnen. Gibt es bei den Ungläubigen etwa keine Erniedrigung und Schande? Aber bei ihnen ist es so: Spuckst du ihnen in die Augen, glauben sie, es regne vom Himmel. Woher kommen ihre Schande und Erniedrigung? Wenn sie etwas sagen, stehen sie nicht zu ihrem Wort, sie zeigen keine Treue. Sie wenden sich mal hierhin, mal dorthin. Weil sie keinen Begriff von Moral haben, packt sie das Elend am Kragen. Für dieses Geld, diese materiellen Dinge, schlagen sie voreinander tausend Purzelbäume.

Der eine spielt sich über den anderen auf, der andere über den einen. Beleidigung und Schande zwischen ihnen steigen bis zum Himmel. Diese haben Menschengestalt. Das heißt, der Gestalt nach Menschen, aber was sie leben, sind nicht die Eigenschaften eines Menschen. „İnsan“ kommt im Arabischen vom Verbalnomen „üns“. Üns: fähig. Allah, der Erhabene, hat den Menschen sehr ehrenvoll erschaffen. Der Mensch muss dieser ehrenvollen Erschaffung würdig sein. Ja. Für solche Handlungen sagt Allah, der Erhabene: Auch die größte Strafe gehört ihnen. In einem Vers, nach dem Vers, in dem Er sagt „eure Feinde und Allahs Feinde“, danach: eure Feinde und Allahs Feinde; wie erklären sie es dagegen in diesem Vers?

Eure Feinde und die, die Allahs Feinde sind. (?). Allah ist niemandes Feind. Allahs Macht reicht für alles. Allah hat kein Wesen erschaffen, dem Seine Macht nicht gewachsen wäre. Deshalb ist Allah niemandes Feind. Aber die Menschen sind Feinde ihres eigenen Selbst. Und so sind sie Feinde Allahs. Nach diesem Vers: Wenn Menschen Allahs Feinde sind, im urewigen Barzach, bei der Anrede „Elest-i Rabbiküm“, die sich gegen Allah auflehnten, also die Allah nicht kennen, die auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung warten, deren Herzen in der Finsternis des Schirk und im Unglauben begraben sind: weil diese Allahs Feinde sind, sind sie auch Feinde der Orte, an denen Allahs gedacht wird.

Sie sind auch Feinde der Orte, an denen Allahs gedacht wird.

Deshalb glauben die Ungläubigen, dass sie, indem sie die Orte beseitigen, an denen Allah angerufen und bekannt gemacht wird, das Feuer des Hasses in ihren Herzen löschen. In Wahrheit fachen sie das Feuer des Hasses in ihren Herzen an und vermehren, des Lichtes Allahs beraubt, mit einem zerstreuten und unruhigen Herzen, ihren eigenen Unglauben.

Wenn Er also sagt, dass ihre Herzen unruhig und zerstreut sind, dann sagen die, die, um diese Unruhe zu vertreiben, ihren eigenen Hass anfachen und, um sich in diesem Hass zu befriedigen, Allahs Häuser angreifen, die daran arbeiten, sie zu beseitigen, dass sie sich befriedigt hätten. In Wahrheit geraten sie in einem Verlust in einen Strudel und verurteilen ihr Leben in einem noch erbärmlicheren Zustand dazu, in solcher Finsternis gelebt zu werden. Des Lichtes Allahs beraubt, vermehren sie mit einem zerstreuten und unruhigen Herzen ihren eigenen Unglauben. Sie wissen nicht, dass diese Welt bis zum Jüngsten Tag programmiert ist.

Diese Welt ist bis zum Jüngsten Tag programmiert. Allah, der Erhabene, hat die Welten nach den Wünschen und Begierden der Menschen in den Zeiten bis zum Jüngsten Tag programmiert. Es gibt kein einziges Lebewesen, kein einziges, das bis zum Jüngsten Tag kommen wird, bei dem Wir nicht wüssten, was es nicht tun wird. In diesem Fall, wie weit ein Mensch auch in der Unterdrückung gehen mag, selbst wenn sich dieses ganze Universum versammelte und sich in der Unterdrückung vereinte, könnten sie Allah nicht schaden. In diesem Fall, selbst wenn sich dieses ganze Universum versammelte, könnten sie auch Allahs Programm nicht durchbrechen.

Dieses Programm wird bis zum Jüngsten Tag fortbestehen. Was sagt Allah, der Erhabene? Meinten sie etwa, dass sie mit dem Blasen ihrer Münder Allahs Licht auslöschen würden? Allah wird Sein Licht bis zum Jüngsten Tag vollenden. Ja. Sie wissen nicht, dass diese Welt bis zum Jüngsten Tag programmiert ist. Niemand kann dieses Programm Allahs durchbrechen. Mit seinem Unglauben und seinen Taten tut er nur seinem eigenen Selbst Unrecht.

Die Feindschaft der Menschen gegen Allah erreicht Allah niemals und kann Ihm nicht schaden. Nicht nur die der Menschen. Wie ich eben sagte, selbst wenn sich Menschen und Dschinn versammelten, wenn sich alle Geschöpfe versammelten, könnten sie Allah nicht schaden. Der Grund: Allah, der Erhabene, sagt in Seinem Vers, Er hat Macht über alle Dinge. Wenn Er Macht über alle Dinge hat, dann hat Allah, der alle Dinge erschuf, der diese Wesen erschuf, vom Stäubchen bis zur Weltkugel, der diese Welten erschuf, sie unter Seiner Herrschaft erschaffen. Deshalb kann kein Wesen, kein Wesen, kein Wesen Allah schaden.

Selbst wenn sie sich versammelten.

Während jeder nach dem Bund, den er gegeben hat, sein eigenes Schicksal lebt, bieten die Vorreiter des Unglaubens auch den Leuten des Unglaubens, die nach ihnen kommen, Unterschlupf. Was heißt das? Während jeder nach dem Bund, den er gegeben hat, sein eigenes Schicksal lebt, die Vorreiter des Unglaubens, wer sind diese Vorreiter des Unglaubens? In unserer Zeit bestimmte Taghuts. Die, die tun, was Allah zu tun verboten hat, und die nach ihrem eigenen Verstand urteilen; ihr wisst ja, wie einst die Menschen in der Thora, den Psalmen und dem Evangelium die Bücher nach ihrem eigenen Verstand verändert haben, ihre eigenen Ideologien hineingesetzt haben; nun, sie würden sie auch in den Koran setzen, aber sie können es nicht, sie schaffen es nicht, es gelingt ihnen nicht.

Warum gelingt es ihnen nicht? Nach Seinem Vers „Wir haben den Koran herabgesandt, und Wir sind sein Hüter bis zum Jüngsten Tag“ gelingt es ihnen nicht. Deshalb kehrt sogar jemand, der sagt „ich bin Muslim“, dem Koran den Rücken. In Unmoral, in (?) bis zum Himmel reichend, schrecken sie mit ihren Auflehnungen vor keiner Art von Schmutz zurück.

Ja. Das sind die Vorreiter des Unglaubens. Das sind die Vorreiter des Unglaubens. Ihr wisst, wie sie „Star“ sagen, ihr wisst, diese Stars der Fernsehsender des Antichristen, die sich splitternackt ausziehen und in diesen Fernsehsendern erscheinen, nun, das sind die Vorreiter des Unglaubens.

Denn sie sind ein sehr schlechtes Vorbild für die Zukunft. Wenn du ihn fragst, ist er Muslim, er hat Glauben.

Auch wenn du Glauben hast an das, was Allah dir verboten hat, wenn du so für diese Menschen den Unglauben anführst, indem du alle deine Scham splitternackt entblößt, zur Schau stellst, posierst, es überall verbreitest, wenn du dich wie Tiere, die das Menschsein verlassen haben, zur Schau stellst, was ist das, wenn nicht die Führung im Unglauben? Und was für ein Star bist du? Ein Star des Unglaubens; wie schön hast du dir den Namen gegeben: Star des Unglaubens. Aber wenn ich dich so anspreche, weißt du, wie sehr du mein Feind wirst? Weißt du, woher deine Feindschaft gegen mich kommt?

Davon, dass dein Selbst (?) wird; dein Verstand gibt mir recht in dem, was ich sage, dein Verstand, dein Selbst braust gegen mich auf. Denn das Selbst macht zugunsten Allahs niemals ein Zugeständnis. Es tut immer das Gegenteil von Allah. Es tut immer Sein Gegenteil. Und du bist ein Gefangener deines Selbst geworden. Obwohl dein Verstand weiß, dass ich zu Recht über dich spreche, brausest du so auf, weil du ein Gefangener deines Selbst bist. Du wirst auch von der Welt nie genug bekommen. Mit Zuständen wie Ruhm, Ansehen, Stolz und Hochmut, indem ihr euch mit euren weltlichen Gütern übereinander erhebt, indem du deinen schönen Reichtum wie Korah ringsum zur Schau stellst, packt dich das Elend am Kragen.

Du gehst auch denen, die nach dir kommen, schön voran. Du bietest ihnen Unterschlupf. Ja. Er bietet den Leuten des Unglaubens, die nach ihm kommen, Unterschlupf. Einem gläubigen Menschen können sie keinen Schaden zufügen und ihn nicht von seinem Weg abbringen. So wie er die Leute des Unglaubens nicht zum Glauben bringen kann, kann er auch die Leute des Glaubens nicht zum Unglauben führen. Heute, ein Mensch, der sich selbst kennt, ein Mensch, der sich selbst kennt, wenn im Fernsehen gewisse splitternackte Dinge gezeigt werden, wenn diese Bauchtänzerinnen tanzen, schalten sie ab, um keine Sünde zu begehen.

Solche Menschen gibt es auch. Aber notgedrungen schauen sie mit dieser Haltung fern. Sie schauen. Denn es gibt auch einen Hadith darüber.

Was für ein Hadith? Was sagt er? Über den Antichristen: Selbst die Heiligen werden sich nicht davon abhalten können, ihm zu folgen. Er wird Allah sagen und die Leute hinter sich herziehen. Er ist einäugig. In drei, vier Schritten wird er die Welt umrunden. Der Antichrist ist also nicht das Fernsehen. Der Antichrist sind die, die es betreiben. Antichristen. Ja. Alle, Hodscha? Unter ihnen wird es auch solche geben, die Allah sagen, als Vorbild für sie. Unter ihnen. Man kann nicht sagen, alle. Sie werden, unfreiwillig, unter der Bedingung, ihnen nicht zu folgen, auch ein schönes Vorbild sein. Ohne ihnen zu folgen.

Wie viele? Vereinzelte. Allah wird sie auch ihnen als Vorbild zeigen. Ja.

Niemand kann den Bund der Menschen mit Allah brechen. Ja, ein Mensch kann nicht einmal seinen eigenen Bund selbst brechen. So sind die Charaktere. Er weiß nicht, wie er es in seinem Bund gesehen hat. Es ist verschlossen. Seine eigenen Charaktere, seine eigenen Wünsche und Begierden; indem er diese Wünsche und Begierden auslebt, wird er sein Leben gestalten. Denn das ist ein Programm; das Schicksal des Menschen ist in Richtung seiner eigenen Wünsche und Begierden programmiert. Stell dir einen Computer vor; nimm an, dieser Computer sei der Mensch selbst. Ein Programm, das auf ihn geladen wurde, kann der Computer unmöglich selbst ändern.

Nur der, der dieses Programm geladen hat, vermag es zu ändern. Weil der, der dieses Programm auf den Computer geladen hat, es in Richtung der Wünsche und Begierden dieses Computers geladen hat, ist dieses Programm das Schicksal dieses Computers geworden. Aber erst wenn der Computer benutzt wird, sieht man, was für ein Programm in ihm ist. Die Benutzung dieses Computers ist, dass der Mensch, wenn er auf die Welt kommt und sein Leben lebt, sich selbst zum Zeugen gegenüber dem Bund macht, den er Allah gegeben hat. Wie schön: Hier erklären wir dem Menschen den Menschen, wir beschreiben ihn; hier: Wer könnte ungerechter sein als Menschen, die verhindern, dass in Allahs Moscheen Allahs Name genannt wird, und auf ihre Zerstörung hinarbeiten? Wenn ein Mensch der Feind eines anderen Menschen ist, was tut er? Er versucht entweder seinem Vermögen oder seinem Besitz, also ihm selbst zu schaden.

Wenn er ihm selbst nicht schaden kann, versucht er, seinem Vermögen und Besitz zu schaden. Weil ihre Macht Allah nicht erreicht, ist die Tat, die er tut, um es sich selbst bestmöglich zu beweisen, Allahs Häuser anzugreifen oder daran zu arbeiten, Allahs Religion abzuschaffen. Er kann nicht wissen, dass diese Welten programmiert sind, dass alles, was er tut, den Unglauben seines Selbst vermehren und seine Strafe im Jenseits vermehren wird; er kann es nicht wissen. Denn diese Seite von ihm ist verschleiert. Verschleiert. Auf seinen Augen liegt ein Schleier. Er kann die Wahrheit nicht sehen. Seine Ohren sind verstopft, er kann die Wahrheit nicht hören.

Sein Herz ist ohnehin versiegelt, er kann sich niemals der Wahrheit zuwenden. Ja.

Solche Menschen haben sich eine solche Kraft und Macht zum Gegner gemacht, dass sie, während sie mit ihren Übeltaten Allah niemals mit einem Schaden erreichen können, nicht einmal im Gewicht eines Stäubchens, während sie Allah nicht einmal im Gewicht eines Stäubchens erreichen können, mit der größten Sündenlast, die sie begangen haben, indem sie Allah Partner beigesellen, Allah leugnen und sich gegen Allah auflehnen; als Menschen, die Allah, den Erhabenen, gegen sich aufbringen, als die, die ihrem eigenen Selbst gegenüber ungerecht sind, wer könnte ungerechter sein? So ist das.

Ich habe eine Empfehlung für euch. Versteht das nicht falsch; ich scheue Werbung sehr, und ich scheue es auch sehr, den Leuten etwas zu empfehlen, als ob es um einen Vorteil ginge. Ich will unserer Seite keinen solchen Schaden zufügen, aber es ist von großem Nutzen, diesen Tafsir euren Kindern zu schenken. Holt euch diesen Tafsir, ja empfehlt ihn weiter. Ihr werdet ihn nicht wieder finden; ich werde ihn ohnehin nicht mehr drucken, nicht noch einmal drucken lassen. Es ist sehr schwer. Denn es gibt nur sehr wenige Menschen, die die Wahrheit sehen und sie annehmen wollen. Wir werden ihn aber auf die Seite stellen; vielleicht lesen sie ihn auf der Seite.

Aber so viel du auch liest, es kann nicht so wertvoll sein, wie ihn zu Hause zu haben. Denn vielleicht langweilt sich dein Kind eines Tages, nimmt ihn, liest einen Vers und findet vielleicht die Rechtleitung. Darum sagt es wirklich, solange es die Gelegenheit gibt, euren Ehepartnern und Freunden.

Bei Ceyhun Efendi, der die Seite leitet, Ceyhun Marlı, versucht dieses Buch zu bekommen. Morgen sagt ihr „wehe“, und ihr bekommt es nicht. Ja. Es gibt keine geschmückten Worte, wie andere sie schreiben. Kein Täuschen der Menschen mit verschnörkelten Worten. Alles ist in schlichtem Türkisch geschrieben, in der gesprochenen Sprache. Ein Buch in einer Sprache, die jeder versteht. Das ist meine Empfehlung an euch.

Ich habe keinen Vorteil davon. Hier arbeiten wir zum Nutzen der Menschen. Deshalb sind auch bei uns zu Hause nur noch wenige übrig. Wer eins erwischt, erwischt eins. Wenn wir noch einmal drucken, dann nur auf Bestellung. Etwa tausend, zweitausend, dreitausend Bestellungen. Dann lassen wir drucken. Damit rechne ich aber auch nicht. Aber Allahs unbekannte Türen sind viele. Vielleicht lässt Er Tausende drucken.

Ja.

Mit der größten Sündenlast, indem sie Allah Partner beigesellen, Allah leugnen und sich gegen Allah auflehnen; als Menschen, die Allah, den Erhabenen, gegen sich aufbringen, als die, die ihrem eigenen Selbst gegenüber ungerecht sind, wer könnte ungerechter sein? Wenn diese Menschen sich Moscheen nähern, liegt ein Schauder und eine Furcht in ihren Herzen. Wie ich am Anfang erklärt habe, beobachtete ich sie, ging hinein und schaute. Ihr wisst, manchmal kommen diese Nichtmuslime in die Sultanahmet-Moschee, Frauen, Männer; man gibt ihnen ein Kopftuch, und so zaghaft, den Schauder in ihnen sah man. Hütet euch vor dem Scharfblick des Gläubigen, er sieht mit dem Licht Allahs, heißt es.

Ich beobachtete diesen Schauder in ihnen, diese Furcht, diesen Farbwechsel. Ja.

Der Grund für diesen Schauder und diese Furcht ist, dass er mit der Gabe des Verstandes, die Allah, der Erhabene, den Menschen gegeben hat, seinen Herrn kennt und dass er in diesem Bewusstsein den Samen des Unglaubens in seinem Herzen nicht aus sich tilgen kann und unter der Last der begangenen Sünden, im Unterbewusstsein, in diesem Bewusstsein seine eigenen Sünden begreift und sich fürchtet. Ja. Was für schöne Bedeutungen es hier gibt. Lesen wir es noch einmal. Seht diese Stelle. Der Grund für diesen Schauder und diese Furcht ist, mit der Gabe des Verstandes, die Allah, der Erhabene, den Menschen gegeben hat. Was ist das?

Jeder Verstand: Ich wurde erschaffen. Ein Herr hat mich erschaffen. Es gibt Ihn. Mit der Gabe des Verstandes. Dass er seinen Herrn kennt, also dass er Allah kennt. Das heißt, ein Allah hat erschaffen, es gibt Ihn. Und dass er in diesem Bewusstsein den Samen des Unglaubens in seinem Herzen nicht aus sich tilgen kann; was ist das? Der andere hat im Barzach auf den Herrn seiner eigenen Vorstellung gewartet und, wegen seiner Auflehnung gegen Allah, seinen eigenen Charakter, also seine Begierde und sein Gefühl, für sich als Charakter aufschreiben lassen. Ja. Ja, im Bewusstsein, dadurch, dass er den Samen des Unglaubens in seinem Herzen nicht aus sich tilgen kann, unter der Last der begangenen Sünden.

In Moscheen weiß er, dass auch dies Allahs Haus ist, also das Haus des Herrn, an den diese Menschen glauben. Der wahre Allah ist Er, aber weil er Ihn nicht begreifen kann oder weil er Ihn leugnet, ist dieser Schreck in seinem Herzen. Das weiß er. Ihre Religion. Die Religion des Islam kam als letzte. Und dass sie an diesen Allah glauben, an einen einzigen Allah glauben, das weiß er auch. In diesem Bewusstsein seine eigene Auflehnung: Weil er den Samen des Unglaubens in seinem Herzen nicht loswerden konnte, entsteht in ihm ein Schauder.

Unter der Last der Sünden, im unterbewussten Bewusstsein; im Unterbewusstsein gibt es ein Bewusstsein: Allah existiert. Der Herr existiert. Er hat mich erschaffen. Ja. Es liegt darin, dass er in seinem (?) seine eigenen Sünden begreift und sich fürchtet. Dass er in diesen Zweifeln schwankt und wiederum, weil sein eigenes Selbst über seine Gabe des Verstandes die Oberhand gewinnt, sich im Recht sieht und sich wieder seiner eigenen Seite zuwendet. Ja.

Wir fahren mit dem Vers fort. Allah, der Erhabene, jenen Ungläubigen, Allah, der Erhabene: Für jene Ungläubigen gibt es für sie in dieser Welt Schande und Erniedrigung. Gebietet Er.

Was ist das? Erniedrigung und Schande. Was ist Erniedrigung? Wie ich eben sagte. Sie reden. Sie schlagen miteinander Purzelbäume für ihre Vorteile. Der eine spielt sich über den anderen auf. Der eine belügt den anderen. Der andere deckt seine Lüge auf. (?) Das heißt, außerhalb des Menschseins, mit einem Leben, mit dieser Erniedrigung, mit (?), leben sie dahin. Was, und nur was, verbindet sie miteinander? Materielles. Wer Materielles hat, dem schmeichelt er.

Soll er doch lügen, wenn er will. (?) zu ihm. Er weiß, dass er lügt. Aber sobald er die Gelegenheit findet, (?) er sofort. Das ist Erniedrigung, Elend. Es hat sie am Kragen gepackt. Und im Jenseits gehört auch die größte Strafe ihnen. Gebietet Er. Denn gegen Allahs Häuser oder gegen Allahs Religion führst du einen Kampf. Obwohl du so als das vortrefflichste der erschaffenen Wesen erschaffen wurdest, stattest du dich mit den schlimmsten Eigenschaften aus, und vielleicht ist in dieser Lage, weil du deine eigene Entscheidung selbst getroffen hast, als Gegenleistung für das (?), das du verdient hast, nach Seinem Vers, wo ist der Ort, der der Schande und Erniedrigung würdig ist?

Das Höllenfeuer, der Ort der Strafe. Bitte sehr, hinein mit dir, sagt Allah, der Erhabene. Was sind ihre Schande und Erniedrigung in dieser Welt? Wir schreiben es jetzt. Was sind ihre Schande und Erniedrigung in dieser Welt? Allah, der Erhabene, hat den Menschen sehr ehrenvoll erschaffen. In dieser Hinsicht sagt Er, dass Er den Menschen in schönster Gestalt erschaffen hat. In dieser Hinsicht hat Er die Menschen zu den edelsten Geschöpfen gemacht. Mit der Erschaffung der Menschen nahe bei Allah, dem Erhabenen, will Allah, der Erhabene, dass die Menschen würdevoll, ehrenhaft, mit Selbstachtung und von starkem Charakter sind.

Denn sie sind die ehrenvollsten der Wesen, die Er erschaffen hat. Warum? Er gab ihm von Seinem Geist. Weil Er ihm von Seinem Geist gab; ein Vater will, dass sein Kind, sein Kind, auf die beste Weise ist. Denn ein Vater will, dass seine Kinder auf die beste Weise stark, kräftig, willensstark und Menschen sind, die ihr Wort halten. Also will auch Allah, der Erhabene, weil Er dem Menschen von Seinem Geist gab, weil er das edelste und vortrefflichste aller Wesen ist, die Er erschaffen hat, die Menschen würdevoll, schön, charaktervoll, ihr Wort haltend und als einsichtige Wesen sehen.

Ja.

In dieser Hinsicht hat Er, damit die Menschen so leben können, diesen Menschen Seine Gesetze gesandt. Was tut Allah, der Erhabene? Damit solche Menschen auf die beste Weise leben können, und obwohl Er den Menschen nahe bei Sich erschuf, erschafft Er seinen Verstand unvollkommen, damit er mit seinen Fehlern und Mängeln seine Ohnmacht erkennt und seinen Herrn um Vergebung bittet und weiß, dass er als Diener erschaffen wurde, dass er in seiner Ohnmacht seines Herrn bedarf; was tut Allah, der Erhabene? Er erschafft den Verstand unvollkommen, und in dieser Lage sendet Er den Menschen Seine Gesetze, damit sie als ehrenvollstes Wesen leben können.

Was für eine schöne Ordnung Allah, der Erhabene, errichtet hat. Ja. Er hat Seine Gesetze gesandt und durch Seine Verse bekannt gemacht, wie sie ihre Keuschheit, Ehre und Tugend schützen sollen. Wenn die Menschen sich von diesen Versen abwenden, ihre Ehre und Würde, die Keuschheit und Tugend, die sie in der Welt für das Heiligste halten, für nichts achten und sie nicht schützen, dann ist er natürlich in Erniedrigung. Und unter Menschen, die sich selbst kennen, sind sie in einem verachteten und niedrigen Zustand. Heute sehen wir: Bei den Nichtmuslimen gibt es kein Familienleben. Die Frau schläft mit einem anderen, wie es ihr gefällt.

Der Mann schläft mit einer anderen, wie es ihm gefällt. Der eine sagt: Sie lebt ihr eigenes Leben. Ich lebe mein eigenes Leben, sagt er. Gibt es darin irgendeine Ehre und Würde, und wie Allah, der Erhabene, es bekannt gemacht hat, irgendeinen Zustand, nach einem Gesetz zu leben? So heiraten bei ihnen sogar Bruder und Schwester. Denn mit verbotenen Liebschaften die Kinder der Unzucht, die daraus entstehen, Menschen, die nichts voneinander wissen, heiraten auch. Das sind große Sünder. Als Gefangene ihrer selbstsüchtigen Gefühle kehren sie Allahs Versen den Rücken. Ja, heute gibt es auch unter Muslimen die, die man Stars nennt, ihr wisst; sie tun das, sie leben das, diese Stars. Hodscha, du hast es auf diese Stars abgesehen.

Warum hast du es auf sie abgesehen? Nein, habe ich nicht. Ich habe es auf nichts abgesehen. Die Menschen tun mir leid. Schade um sie, schade um sie, dass sie sich den Vergnügungen dieses vergänglichen Weltlebens von ein paar Stunden hingeben und im Jenseits der größten Strafe anheimfallen. Ja, schade um sie. Sie tun mir leid. Nun, Hodscha, gehen diese als Ungläubige? Ich sage von niemandem, dass er als Ungläubiger geht, aber sie gehen dem Unglauben voran. Was danach kommt, weiß Allah am besten. Was sagt Er? Spottet über kein Volk. Es kann sein, dass jenes Volk besser ist als ihr, sagt Er. Wenn dann einer bereut, Reue empfindet und umkehrt, nun, wenn er vielleicht von dem, was wir sagen, etwas begreift, etwas davon übernimmt und umkehrt, dann freuen wir uns natürlich auch. Dann haben auch wir einen Lohn verdient.

Und weil wir die Wahrheit erklärt haben, haben wir einen Lohn verdient. Allah, der Erhabene, will auf der Erde keine Unanständigkeit und (?). Unter euch soll es Menschen geben, die Wahrheit und Gerechtigkeit erklären, sagt Er. Wir erklären Wahrheit und Gerechtigkeit. Wir erklären Allahs Verse. Ja.

Was sagen wir nun? Wenn einer die Keuschheit und Tugend, die er in der Welt für das Heiligste hält, für nichts achtet und sie nicht schützt, dann ist er natürlich in Erniedrigung, und unter Menschen, die sich selbst kennen, sind sie in einem verachteten und niedrigen Zustand. Allah, der Erhabene, sagt in einem Vers über sie, sie seien wie das Vieh, ja noch weiter abgeirrt. So hält der Mensch in seiner Feindschaft gegen Allah einen verachteten und niedrigen Zustand für das Leben, einen verachteten und niedrigen Zustand für das Leben, und in diesem Leben, von Stolz und Hochmut ergriffen, vergöttlicht er sein Selbst, und während er seinen lüsternen Übeln nachläuft, verfallen sie neben gefestigten, charaktervollen und keuschen Menschen, die nach Allahs Geboten urteilen, in einen Minderwertigkeitskomplex.

Angesichts der erhabenen Erscheinung der Menschen, die Allah sagen, kommen sie sich sehr gering vor. Um neben solchen Menschen nicht in einen verachteten und niedrigen Zustand zu geraten, versuchen sie mit aller Kraft, auch diese in ihre eigene Richtung zu lenken. Das heißt, neben solchen Menschen, also Menschen, die Allah sagen, Menschen, die mit Allah, Allah sind, erscheinen solchen Menschen sehr erhaben. Allah lässt sie so erscheinen. Indem Er dieses Licht des Glaubens in ihm widerspiegelt, lässt Er sie sehr stark, erhaben, also charaktervoll erscheinen. Also versuchen diese, um neben ihnen nicht verachtet zu werden, indem sie auf sie herabsehen und sich selbst niedrig darstellen, diese ihre Unruhe zu vertreiben. Deshalb verspotten sie sie, um zu versuchen, auch sie zu sich zu ziehen.

Ja. Zum Beispiel die, die auf unsere Frauen, die ihr (?) bedecken, herabsehen, „was soll das“ sagen und sie verächtlich ansehen. O Mensch! Sie erfüllt das Gebot ihres Herrn. Unser Herr, der dir Versorgung gibt, der dich speist und tränkt, der dir ein gutes Leben schenkt; dass du die Güte unseres Herrn dir gegenüber leugnest und die, die Sein Gebot erfüllen, so undankbar verachtest und herabwürdigst, zeigt, dass du mit Menschlichkeit nichts zu tun hast.

Diese Frauen, unsere Töchter, die das Gebot ihres Herrn erfüllen, die dieses Kopftuch tragen, gibt es sie etwa nicht? Vergiss nicht, dass die Welt um ihretwillen besteht. Denn solange es sie gibt, wird diese Welt bestehen. Und sie werden auch nachkommen. Und auch ihr werdet wegen ihrer Barmherzigkeit, wegen Allahs Barmherzigkeit ihnen gegenüber, versorgt werden. (?) Aber mein Wunsch ist, dass du, bevor du diesen Unglauben findest, mit denen bist, die zu ihrem Herrn zurückkehren, damit in dir Leben erwacht. Versinke nicht in diesem Sumpf. Ja.

So hält der Mensch in seiner Feindschaft gegen Allah einen verachteten und erniedrigten Zustand für das Leben, und in diesem Leben, von Stolz und Hochmut ergriffen, vergöttlicht er sein Selbst, und während er seinen lüsternen Übeln nachläuft, verfallen sie neben gefestigten, charaktervollen Menschen, die nach Allahs Geboten urteilen, und keuschen Menschen in einen Minderwertigkeitskomplex. Angesichts der erhabenen Erscheinung der Menschen, die Allah sagen, kommen sie sich sehr gering vor. Um neben solchen Menschen nicht in einen verachteten und niedrigen Zustand zu geraten, versuchen sie mit aller Kraft, auch diese in ihre eigene Richtung zu lenken.

So fallen diese im Jenseits der größten Strafe anheim. Möge Allah, der Erhabene, uns alle vor einem solchen Ende bewahren. Amin.