Al-Baqarah 118: Die Unwissenden unter den Ungläubigen und den Buchbesitzern fragten sich, ob denn Allah nicht mit ihnen sprechen sollte oder sie ein Ayet von Ihm empfangen sollten. Ihre Vorfahren sagten dasselbe wie sie. Wie sich ihre Herzen doch ähneln. Für diejenigen, die die Wahrheit erfahren wollen, haben wir die Ayets eindeutig gezeigt.

Bitte. Wir kommen zum 118. Vers der Sure Al-Baqara.

Die Unwissenden unter den Götzendienern und den Leuten der Schrift – wir sagten, wir sagten – sie sagten, wer waren sie? Die Unwissenden unter den Götzendienern und den Leuten der Schrift. Sie sagten: Allah sollte mit uns sprechen. Allah sollte mit uns sprechen. Oder ein Zeichen sollte zu uns kommen. Das "Zeichen" hier heißt: ein Wunder sollte kommen. Nicht wahr? Auch die vor ihnen sagten genau dasselbe wie sie, sagt Allah, der Erhabene.

Wie sehr ihre Herzen einander gleichen.

Denen, die die Wahrheit gründlich wissen wollen, haben Wir die Zeichen deutlich gemacht, heißt es. Wie schön es das sagt, Bruder. Denen, die die Wahrheit sehen wollen. Denen, die die Wahrheit gründlich wissen wollen, die (?) sehen wollen, haben Wir die Zeichen gründlich kundgetan. Und wir, den Menschen, denen, die unseren Herrn kennen wollen, zeigen Seine Verse deutlich. Wir bringen sie ans Licht. Doch die, die es nicht verdauen können, suchen ein Kalb unter dem Ochsen. Die es nicht verdauen können.

Schau, wie deutlich die Verse sind. Die Unwissenden, die Allah nach ihrem eigenen Kopf zu fassen versuchen, und die Götzendiener erwarten, dass Allah, der Erhabene, mit ihnen spricht. Die Völker vor ihnen sagten dasselbe. Ja, sie gleichen eben ihren Vorvätern. Ist das Prophetentum etwa dir geblieben? Wenn überhaupt, käme es zu dem und dem. Na, dann soll auch zu uns ein Zeichen kommen. Wenn Allah, der Erhabene – du hast ein Zeichen verlangt, also ein Wunder verlangt, und nach diesem Wunder gleitet dein Herz ab und du kehrst nicht zu deinem Herrn um, dann wird die Vernichtung dir zur Pflicht. Die vernichteten Völker (?) wurden so vernichtet; sie wollten ein Wunder sehen, und da sie diese Wunder sahen und dennoch nicht glaubten, packte sie die öffentliche Anklage am Kragen und sie wurden vernichtet. Weil der Prophet (Friede sei mit ihm) lebendig ist, weil er als Barmherzigkeit für die Welten kam, wurde wegen dieser Barmherzigkeit die Vernichtung aufgehoben; es gibt Heimsuchungen.

Was sagt Allah, der Erhabene, nun zu ihnen? Wie sehr ihre Herzen denen ihrer Vorväter glichen. Denen der Alten glichen. Ja.

Wie sehr ihre Herzen einander gleichen. Denen, die die Wahrheit gründlich wissen wollen, haben Wir die Zeichen deutlich gemacht, heißt es. Denen, die wissen wollen. Also die, die ihren Verstand gebrauchen und die Wahrheit sehen, die ihre triebhaften Gefühle brechen und sich der Wahrheit zuwenden, sind ausgenommen. Und die, die die Wahrheit sehen und, wenn ihre eigene Ohnmacht ans Licht kommt, aus (?) ihres Nafs die Person verleumden, sind auch ausgenommen.

So ist es. Wir wollen euch etwas sagen. Ihr versteht. Die Unwissenden, die Allah nach ihrem eigenen Kopf zu fassen versuchen, und die Götzendiener erwarten, dass Allah, der Erhabene, mit ihnen spricht.

Die Völker vor ihnen sagten dasselbe. "Wir – ein Zeichen – wäre doch nur ein Zeichen zu uns gekommen", sagten sie. Diese, die vergessen, dass sie erschaffen wurden, die den Schöpfer als ihr Gegenüber betrachten, die in Stolz und Hochmut Allah sehen wollen, sind Unwissende und Menschen in der Finsternis des Schirk. So wie sie ihre Götzen vor sich sehen, wollen sie auch Allah sehen. Auch im Jenseits, obwohl Allah, der Erhabene – unser Herr – vor ihnen sagt: "Ich bin euer Herr", warteten sie auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung. Sie kehrten Allah den Rücken. Aus Stolz und Hochmut erkannten sie Ihn nicht als Herrn an.

Und was sagt Allah, der Erhabene? Am Tag des Gerichts werden sie ihren Herrn nicht sehen können. Also im Jenseits. Doch was sagen die Armen, die von diesen Versen nichts wissen? Sie werden blind auferweckt werden. Und manche werden sagen, es sei ein Vers, der darauf hinweist, dass Allah im Paradies gesehen wird. Doch da wir beim großen Gericht zur Rechenschaft gezogen werden – werden wir Allah, den Erhabenen, nur im Paradies sehen? Also ist hier der Sinn: Es gibt keinen Gott außer Allah, dass sie jenen ersehnten Herrn ihrer Vorstellung sehen könnten. Ja, selbst wenn sie Allah sähen, würden sie nicht glauben.

Da sie dort nicht glaubten, glauben sie auch wieder nicht. Nur wenn Allah, der Erhabene, mit Engeln vom Himmel herabkäme – und "hätten Wir gewollt, hätten Wir euch zu einer Gemeinschaft gemacht", heißt es. Das heißt, Wir hätten euch gehorchen lassen. Mit Engeln von den Himmeln herabkommend, hätten Wir euch niederfallen lassen. Doch Allah, der Erhabene, gab dem Menschen einen so großen Wert, dass Er ihn, da Er ihn Sich nahe erschuf, in seiner eigenen Freiheit, in seinem eigenen Willen frei ließ. So ist es, dass diese Menschen in ihrem eigenen Willen, ohne von irgendjemandem bedrängt zu werden, zu Allah, dem Erhabenen, "mein Herr" sagen, "Er ist es, der mich erschaffen hat", und ihren Herrn kennen – das ist der Gipfel der Kunst der Schöpfung Allahs, des Erhabenen, und ihre (?). Ja, dafür hat Allah erschaffen.

Hätte Allah, der Erhabene, uns nicht kundgetan, dass Er die Menschen in die (?) Seines Wesens und in die Welt des Verborgenen sandte, sondern Sich den Menschen so in dieser Welt gezeigt, also hätte Er gesagt: "Ich habe euch nicht in eine verborgene Welt gesandt, Ich werde euch in eine Welt senden, in der Ich gesehen werde, und dort werde Ich Mich euch wieder kundtun" – hätte Er auch so gesprochen und wäre Allah, der Erhabene, vor sie getreten und hätte gesagt "was soll Ich für euch tun", so hätten sie wie dort wieder geleugnet. Sie hätten wieder geleugnet. Sie würden wieder eine Ausrede finden und Allah leugnen.

Genau wie im urewigen (?), als Er Sich uns zeigte, als Er mit uns den Bund schloss, sie nicht an Allah glaubten und Ihn leugneten. Dann also – "ich sah Dich und (?), ich konnte es nicht wissen; hättest Du mir in einer verborgenen Welt, einer Welt, in der Du nicht gesehen wirst, Dich kundgetan, wüsste ich, dass ich von einem Herrn erschaffen wurde, und würde Dir gehorchen" – damit du das nicht sagst: bitte schön, nur zu, eine verborgene Welt; Allah, der Erhabene, tut es kund. Doch wieder das Nafs, wieder der Satan – obwohl sie die Wahrheit kennen, hegen die Menschen – welch ein Hochmut ist diese Begierde des Nafs – Groll gegen den, der die Wahrheit sagt, und irren mit der Sucht, das Oberhaupt zu sein, in einem Sumpf umher.

Obwohl sie die Wahrheit sehen, obwohl sie sie kennen. Ja, das ist die Sucht, das Oberhaupt zu sein. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt: Wer der Sucht verfällt, das Oberhaupt zu sein, verliert seinen eigenen Kopf, sagt er. Diese also sind (?) ihrer eigenen Köpfe. (?) verlieren sie ihre Köpfe. Ja. Wir machen weiter.

Dass die Gemeinschaften vor ihnen genau dasselbe sagten wie diese, teilt Allah, der Erhabene, uns in Seinem Vers mit. Auch ihre Herzen gleichen einander schön. Sie gleichen einander. So spricht Er. Dasselbe. Auch die Gemeinschaften davor sagten so. Allah, der Erhabene, teilt uns in diesem Vers mit, dass sie so sprachen. Und so sagt Er, wie schön ihre Herzen einander gleichen. Wenn Herzen kochen, wird daraus Zucker? (?), heißt es, gleich und gleich gesellt sich gern. (?) – das wird er in dieser Welt leben. Denn er hat sich so ausgestattet. Ja. Allah, der Erhabene: Denen, die die Wahrheit gründlich wissen wollen, haben Wir die Zeichen deutlich gemacht, sagt Er.

Unser Herr – so, dass jeder menschliche Verstand es fassen, seinen Herrn erkennen und begreifen kann, Seine Verse sendend; indem Er "deutlich" sagt, und wiederum den Menschen Beispiele bringend, die jeder verstehen kann – wiederum in einem Vers: "Wir unterlassen es nie, ein Beispiel mit einer Mücke und (?) zu geben", sagt Er – so, dass jeder menschliche Verstand durch die Verse, die Allah, der Erhabene, sandte, Ihn begreifen kann, Seine Verse sendend; und außerdem hat Er Sich durch die Sendung der Propheten und ihrer Erben, der Gelehrten, jedem Vernünftigen bewiesen. Er hat Sich bewiesen. Ja.

Aus diesem Grund: Denen, die die Wahrheit gründlich wissen wollen, haben Wir Unsere Zeichen deutlich gemacht, sagt Allah, der Erhabene. So sagt Er. Denen, die die Wahrheit sehen wollen, haben Wir Unsere Zeichen deutlich gemacht. Da ist das religiöse Urteil. Da sind die Wunder. "Ich habe nichts gesehen." Das kannst du nicht sagen. Warum kannst du es nicht sagen?

Im Lauf der Zeit treten die Wunder unseres Herrn durch die Verse zutage. Wie wir immer sagen: die Leute des Sabbats – dass mit Doktor Darwins Aussage, der Mensch stamme vom Affen ab, unser Herr ihre menschlichen Gestalten in Affen verwandelte und dies in unserer Zeit gefunden und bewiesen wird, ist der Beweis der Verse Allahs, des Erhabenen, was ein (?) Wunder ist. Ihre Verwandlung in Affen. Doch die, die ihr eigenes Menschsein aufgegeben haben und denen der Titel Menschsein nicht steht – gemäß dem Vers Allahs, des Erhabenen, "sie sind wie die Vierbeiner, die auf der Erde gehen", ja "sie sind (?)" – diesem Vers entsprechend: die das Tier, das Tier als ihren eigenen Vorfahren annehmen, werden gewiss der Eigenschaft des Menschseins nicht würdig sein, und die Verse unseres Herrn werden zutage treten. Dieses Wunder dauert noch an.

Im Fernsehen, in manchen dieser sogenannten Animal-Sendungen, versucht man zu beweisen, dass der Mensch vom Affen abstammt. Und bei Versammlungen werfen sie einen Muslim, der das Gegenteil beweisen will, aus der Versammlung. Natürlich tun sie das. Denn sie sind des Menschseins nicht würdig. Gemäß dem Vers "sie sind wie die Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen", werden sie das Tier, das Tier als ihren Vorfahren annehmen, und indem sie beweisen, dass sie von ihm abstammen, werden Allahs Wunder, die Verse, zutage treten. Zum Beispiel, dass Süß- und Salzwasser sich nicht vermischen, dass sie zusammen sind und sich doch nicht vermischen, wie Kapitän Cousteau entdeckte – das alles sind Allahs Wunder.

Damals hätten wir solche Wunder vielleicht nicht geglaubt, selbst wenn wir sie mit eigenen Augen gesehen hätten. Doch dass das, was unser Herr uns in den Versen kundtat, im Lauf der Zeit zutage tritt, dass es erscheint, ist das Erscheinen der Wunder unseres Herrn. Ja.

So sagt Allah, der Erhabene: Wir haben Unsere Zeichen deutlich gemacht – in jedem Zeitalter, jedem Menschen. Auf dieselbe Weise zeigt Er sie deutlich. Dagegen kann niemand Einspruch erheben. Denn da kein Prophet mehr kommen wird, wird der Mensch nicht sagen können: O mein Allah, Du hast ihnen Wunder gezeigt, Du hast ihren Glauben gestärkt. Zeig auch uns ein Wunder, (?) unser Glaube wurde gestärkt, (?) – das wirst du nicht sagen können. Und manche: O mein Allah, jene Menschen verlangten von Dir Wunder, und Du zeigtest ihnen die Wunder – sie glaubten nicht, sie wurden vernichtet. Zweitens: Wir haben nicht wie jene Wunder verlangt, wie sie sie sahen, und dann nicht geglaubt; Allah, Dir sei Dank, werden sie sagen.

Jeder Mensch wird auf jede Weise sein Herz an Allah binden und sein Gebet sprechen. Ja.