Al-Baqarah 129: O unser Erschaffer! Sende ihnen aus ihrer Mitte einen Propheten, der Deine Ayets liest, ihnen das Buch und die Wahrheit (das Richtige) lehrt und sie säubert. Ohne Zweifel bist Du heilig, erhaben.

Wieder geht das Gebet Abrahams und Ismaels weiter. Vers 129. Hodscha, erkläre es einmal, wohl, so Gott will. Ja, (?)? Allah möge mit dir zufrieden sein. Unser Herr, sende aus ihrer Mitte einen Propheten, der Deine Verse vorträgt, sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Wahrlich, Du bist der Mächtige, der Weise. Also: aus seiner eigenen Linie, zu ihnen, der ihnen die Wege ihres Herrn zeigt, sie die Weisheiten lehrt — sende ein Buch und einen Propheten, sagte er: die Propheten aus seiner Linie und als letzter das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), der Prophet. Da kein Prophet mehr kommen wird, stammen wiederum, als aus der Linie Abrahams (Friede sei mit ihm) selbst, alle Imame von den Sayyids ab.

Sie stammen von den Scharifen ab. Die Nachkommen Hasans nennt man Scharif, und die Nachkommen Husains nennt man Sayyid. So wie die Propheten alle aus den Lenden des jeweils anderen kamen, sind auch nach dem Propheten (Friede sei mit ihm) die Imame stets Sayyids. Scharife und Sayyids. Und auch die Gelehrten, die nach diesen Imamen kamen, die Beauftragten ihrer Zeit, jene Mudschtahids, sind alle Menschen, die aus derselben (?) stammen. Ja. Wie wir es euch auch gesagt haben, sagte ich: Ich bin Sayyid, ein Enkel von Enkeln Imam Dschafar as-Sadiqs, und gemäß den Versen ist es eine Aufgabe, die unser Herr uns gegeben hat.

Wir werden den Aberglauben beseitigen. Über den Aberglauben, den wir beseitigen, (?). Wenn ihr mir Verse nach eurem eigenen Verstand zeigt, versinkt ihr noch tiefer im Morast. Denn diese Verse entsprechen nicht dem Aberglauben, den ihr anführen werdet. Und ihr werdet euer Nichtwissen, eure Unwissenheit offengelegt haben.

Ja. Wir fahren mit den Versen fort. Unser Herr! Sende aus ihrer Mitte einen Propheten, der Deine Verse vorträgt, sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert. Wahrlich, Du bist der Mächtige, der Weise. Abraham betet hier für seine Nachkommen: O Herr. Nun sagen wir hier: für seine Nachkommen betend. In Wahrheit betet er sowohl für seine Nachkommen als auch für alle Menschen.

Aber hier sieht es auf den ersten Blick so aus, als bete er für seine Nachkommen. Was heißt es? Unser Herr, unter ihnen einen, der Deine Verse vorträgt, sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert — sende einen Propheten. Wer sind sie? Die Menschen — er wird die Menschen läutern. Er wird sie Bücher und Weisheiten lehren und ihnen den Weg Allahs, ihnen den Weg Allahs zeigen. Er wird ihnen die Wahrheit beweisen und dass es keinen Gott außer Allah gibt, und den Aberglauben, der in die Religion eingedrungen ist, mit Allahs Versen beseitigen. Sende aus unseren Nachkommen Imame, die den Menschen den Weg erleuchten.

Sende Propheten. Gib ihnen Bücher, o Allah, sagt er. Wieder betet er für die Menschen. Zu ihrem Nutzen. Darum seufzte er viel. Ja. Hier betet Abraham für seine Nachkommen. O Herr. Bringe aus unseren Nachkommen solche Menschen hervor, die die Menschen das Buch lehren. Er sagt es noch einmal: die Menschen das Buch lehren.

Das heißt, sie sollen ihnen Deine Gebote verkünden. Sie sollen sie Weisheit lehren. Jene Menschen. Nun. Mit Weisheit ist hier gemeint: Sie sollen ihnen die Feinheiten von Allahs Dasein erklären. Sie sollen es beweisen. Sie sollen auf Recht und Wahrheit stehen. Sie sollen ihnen Deine Verse vortragen. Da Abraham sehr weichherzig war, wünschte er, dass selbst die künftigen Menschen Allah gehorchen. Sehr weich (?). Mögen auch sie Allah gehorchen, sagte er. Auch für sie sagte er es. Damit sie am Jüngsten Tag nicht der Strafe ausgesetzt werden, wünschte er, dass die Propheten, die aus ihrer Mitte kommen würden, diese Menschen läutern und sie Recht und Wahrheit erkennen, und flehte Allah, den Erhabenen, an.

Also: Dass er gleichsam für die Nachkommen seiner eigenen Linie betet, ist eigentlich — den Menschen Recht und Wahrheit lehren, und der Abstammung nach die aus derselben (?) Stammenden werden Allah mehr Treue zeigen, Menschen mit vollkommenem Nafs — da er wusste, dass die Menschen von diesem Weg abweichen würden, dass aus seinen Nachkommen Imame kommen und diesen Menschen Recht und Wahrheit zeigen, dafür betet er. Er fleht.

Ja. Wahrlich, Du bist der Mächtige, der Weise. Du bist der Höchste der Hohen. Wahrlich, Du bist groß, o Allah. Er ist erhaben. Er weiß alles am besten, und Er ist es, der alles an seinem rechten Platz erschafft. Das heißt, Allah. Sein Wissen umfasst das All, und Er ist der Allwissende. Allwissend erschafft Er. Darum hat Er alles in schönster Form und an seinem rechten Platz erschaffen. Er ist der Weise; unter Seinen Geschöpfen begeht Er niemals Ungerechtigkeit. Denn Er ist eleysallâhu bi-ahkemi'l-hâkimîn, der Richter der Richter. Seht, wir stellen die Verse hier so hin, wie sie sind. Ja, die Herrlichkeit unseres Herrn ist erhaben.

Er ist der Höchste der Hohen.