Al-Baqarah 262: Erwähnt nicht ständig eure Wohltaten (bzw. erwartet nicht ständig Dankbarkeit), nach dem ihr für Allah von euren Gütern gespendet habt. Diejenigen, die den Bedürftigen nicht das Herz brechen, für die gibt es vor Allah reine Belohnungen. Für sie gibt es keine Furcht und sie werden auch nicht traurig sein.

Sure Al-Baqara, Vers 262. Passt auf, wie ich vorhin sagte, das sind die Verse, über die am meisten gesprochen werden müsste. Aber ich habe Angst, über sie zu sprechen; weil es ein Vers ist, spreche ich trotzdem, weil es ein Vers ist. Und so Allah will, schlagt aus dem, was ich sage, keinen Anteil für mein eigenes Selbst heraus. Für mein eigenes Selbst. Schnitzt der Hodscha es sich etwa zurecht, wie das Beil des Holzschuhmachers? Allah bewahre. Wenn ich (?) die Welt mir, all ihre Reichtümer (?), wenn du sagtest 'es soll dir gehören', vergiss diesen Vers nicht: Bismillahirrahmanirrahim. Sag dies: Er sagt, selbst wenn alle Menschen sich von dir abwenden, selbst wenn jeder dir den Rücken kehrt, sag: Allah, der Herr der Himmel und der Erde und des großen Thrones, genügt mir.

Wenn ich mir den Sumpf dieser vergänglichen Welt auf den Rücken lade,

wenn ich meinen Herrn vergesse, richte ich sowohl mein Diesseits als auch mein Jenseits zugrunde. Nun, Hodscha, wäre es nicht gut, wenn du weltliche Mittel hättest? Ich habe von Allah nichts Weltliches erbeten. Wenn mein Herr mir gibt, gebe ich es Seinen Dienern.

Ich gebe es Seinen Dienern.

Deshalb gebe ich es wieder auf dem Weg meines Herrn aus. Wenn mein Herr mir gibt. Aber nicht, indem ich von Menschen nehme. Seine unbekannten Türen sind viele. Sein Schatz ist so reichlich (?). Er gibt. Er gibt dem Menschen auf Wegen, an die der Mensch nie denkt. Wir hätten gern einen Fernsehsender gegründet und auf diesem Sender für die Menschen zu bestimmten Tageszeiten Live-Sendungen, Gespräche gemacht. Den Menschen Dokumentationen über die Wunder unseres Herrn gezeigt. Ja. Es gibt auch Seiten, die das zeigen. Möge Allah mit ihnen zufrieden sein. Aber wir wollten den Menschen die Verse dieser Religion des Islam, des edlen Korans, schön erklären und ihnen ein Licht vorhalten.

Du wirst sehen, die Diener meines Herrn sind viele. Komm, Hodscha, hier ist diese Seite, hier, nimm diesen Sender. Nicht für mich, sondern um Allahs Wissen zu verbreiten, wende dich ihm zu, wie du willst. Wenn einer es sagt, sagt er, kommt es zustande. Das ist Allah. Es wird gegeben. Und dort erklären wir den Menschen Allahs Wissen. Und auch er wird als Gegenstück zu diesem Vers als Mudschahid gehandelt haben; er wird sich abgemüht haben. Was sagt Er? In Vers 262, und es gibt noch mehr solche Verse. Wisst ihr, auch in den Gesprächen habe ich diese Verse nie berührt. Wir sagten: Wenn die Zeit kommt, erklären wir es den Menschen.

Aber so Allah will, werden die Menschen, wenn wir diese schön erklären, nicht sagen, der Hodscha Efendi schnitze es sich zurecht wie das Beil des Holzschuhmachers. Die ihr Vermögen auf dem Weg Allahs ausgeben und es danach nicht vorhalten, die die Herzen der Armen nicht brechen: Sie haben bei Allah einen besonderen Lohn. Über sie kommt keine Furcht, und sie werden auch nicht traurig sein. Ja.

Diese werden auch nicht traurig sein. Allah, der Erhabene, wird ihnen die Stufe der Fürsprache geben.

Auf dieser Stufe der Fürsprache werden sie auch die retten, die sie lieben.

Allah, der die Welt erschuf,

Allah, der den Menschen erschuf,

Allah, der dem Menschen Hab und Gut gibt, und der Mensch, als einer, der das braucht, was Allah erschuf, müht sich auf dem Weg Allahs ab und leiht Allah, was Er erschuf, und baut so sein Jenseits auf: dieser Mensch. Ein Darlehen. Er wird Allah leihen. Sein eigenes Vermögen.

Schau dir die Größe unseres Herrn an. Wer? Allah, der Erhabene, sagt, sie kaufen das Paradies mit ihrem Vermögen und ihrem Leben. Mit ihrem Vermögen und ihrem Leben. Das Eigentum gehört Allah; was sagt Er? Das Erbe der Himmel und der Erde gehört Allah. Jede Seele wird den Tod kosten. Und Er sagt, das Erbe der Himmel und der Erde wird Allah bleiben. Also hat Allah, der Schöpfer, dir dieses Vermögen gegeben. Du mühst dich für Allah ab. Wenn du Allahs Religion hilfst, wirst du in Allahs Hand ein besonderer Diener. Weißt du, was Er mit einem besonderen Diener meint? Du wirst einer der rechtschaffenen Diener. 'Ich habe dich diesen rechtschaffenen Dienern beigefügt', Allah, der Erhabene.

Allah wird auch dir geben und dich zufriedenstellen, sagt Er. Weder ein Makel noch Kummer wird dein Gesicht berühren. Ja. Das ist das Sich-Abmühen auf dem Weg Allahs.

Diese Menschen, wenn sie ihr Vermögen auf dem Weg Allahs ausgeben, Menschen, die dafür von niemandem etwas erwarten, die ihren Lohn nur von Allah erbitten: solche Menschen erreichen diesen Zustand. Schauen wir, was wir mit alldem gemacht haben.

Die ihr Vermögen auf dem Weg Allahs ausgeben. Das sind die, die niemandem erzählen, was sie ausgegeben haben. Das heißt, er gab Ahmet oder Mehmet Geld oder deckte seinen Bedarf. Der nicht sagt 'schau, ich habe ihm dies und das getan' und eine Herrschaft über ihn errichtet, der niemandem von dem Guten erzählt, das er tat, ja. Die ihre guten Taten im Verborgenen tun, (?) die niemandem das Vermögen vorhalten, das sie gaben; das heißt, selbst wenn er es im Verborgenen tut, wenn er etwas braucht, wenn er etwas erledigen lassen will: '(?), gestern habe ich dir diese Arbeit gegeben, ich habe dich so weit gebracht.' (?) und dergleichen; ohne herabzusetzen, wirst du dich umdrehen und gehen. Du wirst es schlucken wie ein blinder Brunnen.

Wenn das Nafs eines Menschen nicht zur Reife gelangt ist, wirst du ihre Fehler nicht sehen. Du wirst es in dir selbst verlieren. Und um sie auf den rechten Weg zu führen, wirst du sie mit Allahs Versen ermahnen.

Die nicht so sprechen, dass sie sie erniedrigen, die beim Geben an die Armen von ihrem Vermögen deren Herzen nicht brechen, die süße Worte sprechen: Diese, seht ihr, haben einen besonderen Lohn bei Allah. Und der besondere Lohn, die Bedeutung: Allah, der Erhabene, hat jede gute Tat im Verhältnis zum Guten, das die Menschen getan haben, in Stufen eingeteilt. In Stufen eingeteilt nach der Absicht. Also auch im Vers: nicht, wem Allah will, sondern dem, der bittet, vermehrt Er es im Verhältnis zu seiner Aufrichtigkeit um ein Vielfaches. Ja. Jede gute Tat hat bei Allah ihre eigene Stufe. Und die Stufen der guten Taten, die so getan werden, sind dem Ratschluss Allahs, des Erhabenen, überlassen.

Da solche Menschen bei Allah einen Lohn haben, der weit über ihren normalen Belohnungen liegt, haben die, die auf jede Weise und so handeln, bei Allah, dem Erhabenen, einen besonderen Lohn, sagt Er.

Über sie kommt keine Furcht, und sie werden auch nicht traurig sein, sagt Allah, der Erhabene. Daraus ergibt sich die Bedeutung, dass Menschen, die so handeln, das heißt, die Allahs Religion dienen, die sich für Allah abmühen, die Koran- Kurse und Moscheen bauen lassen, die den Waisen, den Armen und den Gefangenen für Allah speisen und schützen, die die Herzen der Menschen nicht brechen, indem sie den Armen süße Worte sagen: Man darf hoffen, dass solche Menschen Freunde Allahs sind. Für solche Freunde Allahs sagt unser Herr: Über sie kommt keine Furcht. Allah, der Erhabene, wird sie selbst im Jenseits mit lächelndem Gesicht empfangen.

Der Grund: Wenn solche Menschen die Gaben Allahs, des Erhabenen, erlangen, mühen sie sich mit Vermögen und Leben ab und geben ihr Vermögen auf dem Weg Allahs aus. Als Gegenleistung für ihr Vermögen hat Allah diesen Menschen Sein Paradies verkauft. In einem Vers: Wer kauft das Paradies mit Leben und Vermögen; wir sagten, wenn es an der Reihe ist, wird es in diesen Versen ausgelegt. Sie werden auch nicht traurig sein. Da im Jenseits all ihre Wünsche erfüllt werden und ihnen auch die Stufe der Fürsprache gegeben wird, werden solche Menschen nicht traurig sein. Ja. Die Stufe der Fürsprache. Möge Allah uns allen die Stufe der Fürsprache gewähren.

Uns allen. Uns allen.