Al-Baqarah 276: Allah vernichtet das durch Zinsen erlangte und vermehrt Güter, aus denen Spenden errichtet wurden. Allah mag niemanden, der auf seinen Unglauben und seine Sünde besteht (und dieses Verhalten fortsetzt).

A. Metin Saruhan · 23. März 2017 · Al-Baqarah

Übersetzung

Allah vernichtet das durch Zinsen erlangte und vermehrt Güter, aus denen Spenden errichtet wurden. Allah mag niemanden, der auf seinen Unglauben und seine Sünde besteht (und dieses Verhalten fortsetzt).

Tafsir

Allah, der Schöpfer des Universums, hat den Menschen ihre Sehnsüchte und Wünsche als ihr Schicksal gegeben. Allah (swt) warnt die Menschen, denn Er weiß, was die Menschen im Rahmen ihres Schicksals tun werden. Mit Seinen Versen bringt Er den Menschen Licht ins Dunkel. Er erklärt, dass Zinsen den Menschen keinen Nutzen bringen und dass Allah das, was aus Zinsen stammt, als öffentliche Sache konfiszieren und diejenigen, die davon profitieren, vernichten wird.

Es gibt kein Ende für diejenigen, die Zinsen nehmen und für diejenigen, die in diesem Geschäft tätig sind. Am Ende des Tages wird Allah ihre Einkünfte mit einem Feuer, einer Flut, einem Erdbeben oder einer Krankheit oder dem Gang von Arzt zu Arzt oder einem anderen unvorstellbaren Unheil vernichten, das Allah über diese Menschen verhängt. Allah will nicht, dass die Dinge korrupt sind und dass die Starken die Schwachen unterdrücken. Allah stellt die Menschen miteinander auf die Probe, indem er den einen Reichtum und den anderen Ungemach beschert. Während diese Menschen von ihrem Schicksal auf die Probe gestellt werden, will Allah nicht, dass der Geldverleiher die Menschen, die in ihrer Armut leben, angesichts des Unglücks, das von Allah kommt, um sie zu prüfen, ohrfeigt. In dieser Hinsicht ist Allah selbst gegen Zinsen. Wer auch immer sie fortsetzt, dem haben Allah und Sein Gesandter den Krieg erklärt. Welche Macht und Kraft kann sich gegen Allah und Seinen Gesandten behaupten?

Im Gegenzug vermehrt Allah den Reichtum, der als Almosen gegeben wird. Sadaqah ist Geld oder Eigentum, das den Armen, Waisen und Bedürftigen um Allahs willen gegeben wird. Allah erklärt den Menschen, dass derjenige, der den Dienern Allahs um Allahs willen hilft, Allahs Reichtum vermehren wird. In einem seiner Verse sagt er: "Wer seinem Versprechen so treu ist wie Allah. Wenn Sie also wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glauben, dann wissen Sie, dass Allahs Versprechen wahr ist.

Was im Video gesagt wird

Sure Al-Baqara, Vers 276: Allah vernichtet, was durch Zins kommt, und vermehrt die als Almosen gegebenen Güter. Wie schön Er es sagt. Allah liebt niemanden, der im Unglauben und in der Sünde verharrt. Was habe ich vorhin gesagt? Ahmet Efendi sagte mir, mach diese Arbeit, und ich habe sie nicht gemacht. Er sagte zu Doğan, mach du diese Arbeit, und Doğan hat sie gemacht. Liebt er nun Doğan oder liebt er mich?

Diese Welt ist das Abbild und der Schatten des Jenseits. Also sind die Gesetze mehr oder weniger dieselben. Ja.

Also vernichtet Allah, was durch Zins kommt, sagt er. Schaut euch heute die Wucherer an. Die Wucherer. Keiner von ihnen hat Frieden. Das ist eins. Allah, der Erhabene, nimmt sie entweder durch das Messer oder durch die Kugel. Das heißt, sie verlieren ihr Leben. Das ist zwei. Wir sehen es, wir hören es. Wir hören es, sie werden getötet.

Ein Brand, ein Unglück, eine Flut kommt. Sie bekommen die Ohrfeige. Das ist drei. Allah gibt ihnen ein Kind, gibt ihnen Nachkommen. Er läuft von Arzt zu Arzt. Selbst sein Geld reicht nicht, um das Kind behandeln zu lassen. Oder um sein eigenes Leben zu retten.

So vernichtet Allah, was durch Zins kommt. Allah, der Erhabene, hat unbekannte Türen. Er umzingelt die Menschen langsam von allen Seiten. Du gerätst in einen solchen Sumpf, in eine solche Sackgasse, dass du, selbst wenn du zwischen zwei Mühlen im Rad (?) würdest, nicht so viel Qual erleiden würdest.

Allah, der das Universum erschaffen hat, hat den Menschen ihre Wünsche und Begierden als Bestimmung gegeben. Was sagt Er? Sure Al-Araf, Vers 172 - in diesem Vers, was sagt Allah, der Erhabene? Wir haben mit denen, die aus der Nachkommenschaft der Kinder Adams hervorgehen würden, einen Bund geschlossen und gesagt: Wir sind euer Herr.

Hätten Wir gewollt, hätten Wir euch als eine einzige Gemeinschaft erschaffen, sagt Er.

Er hätte es. Was bedeutet diese einzige Gemeinschaft? Außer dem Menschen und noch den Dschinn - außer diesen beiden hat Allah, der Erhabene, das ganze Universum, was Er gemäß der Aufgabe erschuf, die sie erfüllen würden, gemäß den Aufgaben, die sie erfüllen würden, programmiert. Die Menschen und die Dschinn ließ Er in ihrem eigenen Willen frei. In diesem Fall, hätten Wir gewollt, hätten Wir auch euch Uns, Uns selbst, unterworfen. Wir hätten eine einzige Gemeinschaft erschaffen. Aber um zu sehen, wer von euch, sagt Er, bessere Taten vollbringt, um euch aneinander zu prüfen, haben Wir euch in die Welt der Herrschaft gesandt. Das heißt, um euch den Teilwillen in die Hand zu geben, den Teilwillen.

Und mit euren eigenen Wünschen und Begierden, was für ein Mensch ihr seid, werdet ihr selbst Uns beweisen, sagt Er.

Warum macht Er es so? Weil Er dem Menschen großen Wert beimisst. Er misst ihm sehr großen Wert bei.

Hodscha, hast du einen Beweis in der Hand? Dafür, dass Er Wert beimisst? Natürlich gibt es den. Ich habe dem Menschen von Meinem Geist gegeben, sagt Er. Von Meinem Geist. Wie jene Unwissenheit, wie jene Abergläubischen sagen, stecken sie einen Geist in das Tier, den Esel, das Maultier, den Ochsen, die Biene, die Natur. Selbst die Dschinn haben keinen Geist. Im Universum hat nur der als edelstes Geschöpf erschaffene Mensch einen Geist. Mein Geliebter, sie fragen dich nach dem Geist; sag, er ist ein Befehl meines Herrn, sagt Er. Wenn er ein Befehl seines Herrn ist, ehrt sein Herr Seine erschaffenen Wesen, Seine erschaffenen Wesen, nicht dadurch, dass Er ihnen von Seinem Geist gibt und sie zu Angesprochenen Seines Wesens macht - so ehrt Er sie nicht.

Hätte Er die Wesen, die Er erschuf, so geehrt - hier hast du einen Vers. Sie sind wie Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen, sagt Er. Wem (?) - Er sagt das zu den Menschen. Also stehen sie manchmal nicht einmal über den Tieren, (?), sagt er. Also schau auf den Geist in diesem Menschen. Schau auf den Wert des Geistes. Wir haben Adam aus Lehm erschaffen und ihm von Unserem Geist eingehaucht. Wir sagten zu den Engeln und Iblis: Werft euch nieder.

Schau, bevor Er den Geist gibt, lässt Er sie sich nicht niederwerfen. Welcher Aberglaube? In alle Geschöpfe der Natur außer dem Menschen kommt er und legt Allahs Geist hinein. Auf welchen Vers stützt er das? Worauf stützt er das?

Arme Menschen. Sie behaupten, Gelehrte zu sein, haben Seiten eingerichtet und das auf Seiten geschrieben: im Tier, im Vogel, in bekannten Dingen, in der Natur, in allem sei ein Geist. Ein Geist. Ja. So ist der Mensch ein so ehrenvolles Wesen. Für seinen Herrn, unter den Geschöpfen des Universums, das einzige Wesen, das als Angesprochener gilt.

Gibt es auch dafür einen Beweis? Natürlich gibt es den.

Aus dem Licht des Propheten (Friede sei mit ihm), und dann gibt Er ihm von Seinem Geist. Von Seinem Geist. Bevor das Universum erschaffen wurde, hat Allah, der Erhabene, das Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) zuerst erschaffen, und aus seinem Licht erschafft Er dieses Universum. Also in diesem Universum, das aus dem Licht des Propheten (Friede sei mit ihm) erschaffen ist, findest du keinen Geist. Findest du keinen Geist. Dann gibt Er ihm von Seinem Geist, von Seinem Geist. Aus seinem Geist erschafft Er die Geister der Propheten und aus den Geistern der Propheten die Geister der Völker; so wird der Mensch, da in allen Menschen der Geist seines Herrn ist, zum Angesprochenen seines Herrn.

Ja, Allah, der Erhabene, warnt die Menschen, weil Er weiß, was sie innerhalb ihrer Bestimmung tun werden. In jenem Augenblick des Bundes weiß Er, welchen Charakter dieser Geist hat. Und weil Er den Menschen ihre eigenen Wünsche und Begierden freigelassen hat, die Menschen - was durch ihre Herzen geht, im verborgensten Winkel, obwohl der Mensch selbst nichts davon weiß - Allah, der Erhabene, kennt auch das Geheimnis im verborgensten Winkel seines Herzens. Denn Er hat den Geist von Sich gegeben. Er weiß, was er ist. Danach gestaltet Er die Bestimmungen der Menschen. Er gestaltet ihre Charaktere. Und diese Charaktere werden zur Bestimmung des Menschen.

Der eigene Wunsch und Wille des Menschen. Deshalb wird niemand - Du hast ihn so gemacht, Du hast ihn so gemacht, das ist so geschehen und jenes so - das jemals sagen können. Jeder lebt seinen eigenen Wunsch, mit seinem eigenen Wunsch und Willen, seine eigene Bestimmung. Ja.

Mit Seinen Versen hält Er den Menschen ein Licht voran. Er erklärt, dass der Zins den Menschen nichts nützen wird, dass Allah das, was durch Zins kommt, wie bei einer öffentlichen Anklage beschlagnahmen wird und dass Er die, die durch Zins Gewinn erzielen, vernichten wird. Was ist eine öffentliche Anklage? Ich kam und habe Ahmet niedergestochen. Allah bewahre.

Ahmet sagte vor Gericht: Ich bin kein Kläger, ich bin kein Kläger - lässt mich das Gericht gehen, lässt mich der Richter gehen? Du hast einen Menschen in der Absicht, ihm das Leben zu nehmen, angegriffen und verletzt; das nennt man öffentliche Anklage. Er mag mir verzeihen, so viel er will, aber die Gesetze des Staates verzeihen nicht. So erhebt auch Allah gegen den, der sich mit Zins befasst, eine solche öffentliche Anklage; was er auch tut, Er macht sein Hab und Gut zunichte. Er vernichtet, was durch Zins kommt. Wir kommen gleich sogar zu dem Vers: Er erklärt Allah und Seinem Gesandten den Krieg, sagt er. Den Vers haben wir doch schon behandelt, oder?

Wahrscheinlich haben wir. Er ist noch nicht gekommen. Was? Dieser Vers ist noch nicht gekommen. Nicht? Dann kommt er noch. Er hat Allah und Seinem Gesandten den Krieg erklärt, sagt er. Wer kann es mit Allah, dem Erhabenen, aufnehmen, der das Universum erschaffen hat, Allah bewahre? Was sagt Er in Seinem Vers? Selbst wenn sich Menschen und Dschinn versammelten, könnten sie Allah nicht schaden. Ja. Wenn du dich also nicht an Allahs Verse hältst, wenn du dich gegen sie stellst und was Er verboten hat, als halal weiterführst, wird Allah, der Erhabene, dich gewiss ergreifen. Denn was sagt Allah, der Erhabene?

Wer ist seinem Wort treuer als Allah?

Wie schön die Verse einander ohnehin wiederholen. Setz dich.

Die Zins nehmen und die sich mit diesen Dingen befassen, haben kein gutes Ende. Am Ende ein Brand, eine Flutkatastrophe, ein Erdbeben oder eine Krankheit und das Laufen von Arzt zu Arzt, Unvorstellbares. Mit Allahs Heimsuchungen über solche Menschen vernichtet Allah, der Erhabene, ihre Gewinne. Allah will nicht, dass das Land ins Verderben stürzt und die Starken die Schwachen erdrücken.

Allah, der die Menschen aneinander prüft, hat manchen Hab und Gut gegeben und manchen Schwierigkeiten beim Lebensunterhalt. Während diese innerhalb ihrer Bestimmung mit diesen Zuständen geprüft werden, überlässt Er das Feld dem Wucherer - zusätzlich zu den Heimsuchungen, die von Allah zur Prüfung kommen, lässt Er nicht auch noch den Wucherer den Menschen in dieser Not eine Ohrfeige geben. Deshalb ist Allah selbst gegen den Zins. So wie, obwohl der Lohn von allem Allah gehört - obwohl das Urteil über alles zu fällen, sagen wir besser, Allah gehört - Er vom Fastenden sagt, sein Lohn ist persönlich bei Mir, sagt Er. Dabei ist alles bei Ihm, aber hier hebt Er den Fastenden hervor.

Zum Beispiel, obwohl Allah, der Erhabene, in jedem Teilchen des Universums gegenwärtig und zusehend ist, sagt Er, das Haus Allahs ist persönlich in Meiner Gegenwart.

So ist es auch mit dem Zins. So feind ist Er ihm. Wäre Er ihm nicht so feind, hätte Er von diesem Menschen nicht gesagt, sie sind ewig Bewohner der Hölle.

Aus diesem Grund ist Allah selbst gegen den Zins. Wer damit weitermacht, dem haben Allah und Sein Gesandter den Krieg erklärt. Wer, welche Kraft und Macht kann Allah und Seinem Gesandten standhalten?

Dagegen vermehrt Allah das Gut dessen, der Almosen gibt. Almosen ist Gut oder Geld, das den Armen, den Waisen und den Bedürftigen um Allahs willen gegeben wird. Wer um Allahs willen den Dienern Allahs hilft - Allah erklärt den Menschen, dass Er das Gut dieses Menschen vermehren wird. In einem Vers sagt Er: Wer ist Seinem Versprechen treuer als Allah? Wenn ihr also wirklich an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, wisst, dass Allahs Versprechen wahr ist, sagen wir.