Al-Baqarah 277: Die Belohnung derer, die glauben, das Gebet verrichten und Almosen spenden geben, ist auf Allahs Ebene. Für sie gibt es keine Furcht, sie werden auch nicht traurig.

Sure Al-Baqara, Vers 277. Nachdem ich auch diesen erklärt habe, gibt es einige recht kurze Verse. Auch diese euch zu erklären werde ich versuchen, wenn ich Zeit habe. Die glauben und gute Taten tun, die beten und die Zakat geben, wisst ihr, sagt er, sie - ihr Lohn ist bei ihrem Herrn. Nun diese - wie ich vorhin sagte, die Fastenden, die sich so, ohne sich Allahs Geboten zu widersetzen, unterwerfen - persönlich, diese treten in die Reihen der rechtschaffenen Diener ein. Dort empfängt Allah, der Erhabene, sie persönlich mit lächelndem Gesicht. Mit lächelndem Gesicht. 'Dieser Mann hat Allah Eigenschaften zugeschrieben, schau, er hat Ihm ein lächelndes Gesicht gegeben.' Allah, der Erhabene, hat dem Menschen von Seinem Geist gegeben.

Der Mensch ist das Abbild seines Herrn. Das Abbild, das Abbild. Deshalb hat Allah, der Erhabene, den Menschen zum Angesprochenen Seines Wesens gemacht.

Denen, die sagen, Allah ist nicht sichtbar - natürlich ist Er in dieser Welt nicht sichtbar, es ist die verborgene Welt - denen, die sagen, selbst im Jenseits werden wir Ihn von ganz fern wie eine Sonne sehen, denen, die sagen, Allah ist nicht sichtbar: Worauf stützen sie sich, wenn sie das sagen? Das sagen auch die Hodschas, diese sogenannten Gelehrten. Mein Verstand begreift nicht, worauf sie es stützen, nach welchem Vers sie es sagen.

Allah, der Erhabene: Wenn sie in Meiner Gegenwart vor dem höchsten Gericht reden, 'Schweigt', wird Er zu ihnen sagen, 'schweigt'. Das ist ein Vers, Mann, ein Vers.

Als Lohn dessen, was jeder für sein eigenes (?) erworben hat, wird heute, ohne dass irgendwem Unrecht geschieht, jedem sein Recht voll und ganz gegeben, sagt Er. Wer wird es geben - wird es jemand Unsichtbares geben? Erstaunlich. Worauf stützen sie es also? Nun, es heißt, Allah ist nicht sichtbar - natürlich ist Allah nicht sichtbar, es ist die verborgene Welt, diese irdische Welt. Er wird dir nicht erscheinen. Warum wird Er nicht erscheinen? Warum wird Er nicht erscheinen? Wenn Er erschiene und wir glaubten, wäre das nicht besser? Hättest du geglaubt - bei der Ansprache 'Elestü bi Rabbiküm', in jener Welt der Geister, als unser Herr vor uns sagte, Ich bin euer Herr, hätten wir geglaubt.

Selbst dort, weil sie Allah, den Erhabenen, in Gestalt eines Menschen wie sie selbst sahen, warteten sie auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung.

Was sagt Allah, der Erhabene? Sie werden ihren Herrn nicht sehen können.

Und die Armen sagen, sie werden blind, als Blinde versammelt werden. Manche Köpfe sagen: In diesem Vers, sagen sie, ist ein Beweis, dass Allah, der Erhabene, im Paradies gesehen wird, sagen sie. Was ist das? Die Deutungen der Menschen nach ihrem eigenen Verstand. Dabei weder das eine noch das andere. Denn Allah, der Erhabene, wird gesehen werden. Auch vor dem höchsten Gericht. Bei der Ansprache 'Elestü bi Rabbiküm' sagt Er doch, Ich bin euer Herr.

Wenn Er sagt, sie werden ihren Herrn nicht sehen können: Es gibt keinen Gott außer Allah, dass jener Herr käme, dass jener Herr seiner Vorstellung ihn rettete. An jenem Tag gehört das Urteil allein Mir, sagt Er. Und hier stützt Er La ilahe illallah, den Tauhid: dass es keinen Gott außer Allah gibt. So werden sie ihren Herrn nicht sehen können. Weil sie sich gegen Allah aufgelehnt haben: Mein Geliebter, dass sie Mich der Lüge bezichtigt haben - kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen; damals haben sie auch Mich verraten, auch Mich, sagt Er. Auch Mich. Wo? Bei jener Ansprache 'Elestü bi Rabbiküm'.

Weil sie Ihn in Menschengestalt sahen. Wir sind eins zu eins erschaffen. Denn Er hat von Seinem Geist gegeben. Was sagen wir? Nimmst du einen Tropfen aus den Ozeanen, trägt er die Eigenschaften des Ozeans. In diesem Fall haben sie Allah, den Erhabenen, durch ihre armseligen, kleinen Brillen, aus dem Stolz und Hochmut ihrer eigenen Nafs, ihrer Überheblichkeit, auf den Herrn ihrer eigenen Vorstellung gewartet. Wenn du mir sagst, das ist deine Deutung, Hodscha, hier hast du einen Vers: Hätten Wir gewollt, sagt Er, vom Himmel, sagt Er, mit Wolken und Engeln hätten Wir Uns über sie gesenkt und sie sich niederwerfen lassen, sagt Er.

Auf einen solchen Herrn haben sie gewartet.

So werden sie ihren Herrn nicht sehen können. Denn es gibt keinen Gott außer Allah. Ja. Deshalb sagt Allah, der Erhabene, über jene Ungläubigen: lügnerische Ungläubige. Lügner. Ich sagte immer, an ihnen ist nichts Wahres. Jedenfalls waren sie von Grund auf Lügner. Von Grund auf. Indem sie damals Allah leugneten. Ja.

Die glauben und gute Taten tun, die beten und die Zakat geben, wisst ihr, ihr Lohn ist bei ihrem Herrn. Für sie gibt es keine Furcht. Und sie werden auch nicht traurig sein. Das sind rechtschaffene Menschen.

Menschen, die nach der Nafs Mutmainne zur Nafs Radiya aufgestiegen sind, das heißt Menschen des gewissen Wissens. Rechtschaffene.

Für sie gibt es keine Furcht, denn Er wird sie mit lächelndem Gesicht empfangen und zuerst ihre Abrechnung erledigen und sie an ihre Plätze setzen. Sie werden nicht traurig sein, denn wenn ein Ehepartner, ein Freund, ein Verwandter, den sie kennen, ein Sünder ist - als Muslim gegangen, aber ein Sünder - wenn sie um sie trauern, wird Allah, der Erhabene, sie nicht trauern lassen. Er wird ihnen das Recht der Fürsprache für sieben bis siebzig Menschen geben. Schaut. Und sie werden auch nicht traurig sein, sagt Er. Mein Vater kommt in die Hölle. Wenn Er mich ins Paradies schickt, wäre ich nicht betrübt?

Wäre ich nicht traurig? Doch. Also wird Er ihn dir zuliebe vergeben. Wenn er natürlich als Muslim gegangen ist. Für die, die Ungläubige sind, gibt es keinerlei Hilfe. An jenem Tag haben sie weder einen Helfer noch einen Freund, sagt Er. Sie sind dort allein, sagt Er. Warum sind sie allein? Allah, seht ihr - Allah, der Erhabene, hat Seine Barmherzigkeit von ihnen weggenommen. Wäre Allah mit ihnen, würde Er sie retten. Wenn also auch Seine Barmherzigkeit von ihnen genommen wird, bleiben sie ganz allein.

Deshalb sagen die in der Hölle: O Malik, sag deinem Herrn - schaut, sie können nicht 'unserem Herrn' sagen -, sag deinem Herrn, Er soll die Strafe über uns ein wenig erleichtern.

Und die dort werden auf den Herrn ihrer Vorstellung warten, dass Er kommt und sie rettet, als ob nicht Allah sie erschaffen hätte, sondern irgendein Beauftragter, der einen Groll gegen sie hegte, (?), sie werden das spüren und sich an ihm rächen. Sie werden sich an Allah rächen, der uns erschaffen hat. Da sich in diesen Gefühlen ihre Charaktere nicht ändern, sind sie ewig Bewohner der Hölle. Je mehr Strafe sie dort sehen, desto mehr wird ihr Groll gegen Allah wachsen.

Deshalb bleiben sie ewig Bewohner der Hölle. Wenn angesichts dieser Strafe ihre Herzen weich geworden wären, hätten sie sich Allah zugewandt - in einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Hätten sie Mich doch hier gekannt.

Ja.

Die glauben, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben, die um Allahs willen gute Taten tun, die beten und die Zakat geben - ihr Lohn ist bei Allah, denn solche Menschen kennen das Jenseits mit Gewissheit. Was ist dieses Wissen mit Gewissheit? Ich weiß es auch mit Gewissheit, Hodscha. Ist dein Glaube schwach? Kann mein Glaube schwach sein? Mein Glaube ist auch stark. Wenn ich sage, Bruder, du hast keine Spiritualität - nun, ich habe auch Spiritualität, mein Glaube ist stark. Er weiß nicht, was Spiritualität ist. Ich habe Spiritualität - das heißt, diese Kraft, die Kraft des Glaubens, nennt er Spiritualität.

Hier heißt mit Gewissheit wissen: die, die die Welten des Jenseits mit der Klarheit der Entschleierung betrachten, die das Gegenstück der Verse sehen und die wissen. Diese, die mit Gewissheit wissen, sind die Menschen, von denen Er sagt: Die Gelehrten und die Engel bezeugen Allahs Dasein. Die mit Gewissheit wissen. Ihr sagtet doch, das sind rechtschaffene Menschen. Ja. Weißt du es nicht mit Gewissheit? Du hast es nicht gesehen. Was davon willst du wissen? Hast du es in der Welt gesehen? Wie willst du es mit Gewissheit wissen?

Aber Er spricht nicht den Muslim an. Wen spricht Er an? Die Engel und die Gelehrten. Also die Engel, da sie im Rahmen von Allahs Geboten Ihm gehorsam erschaffen wurden, kennen ihren Herrn. Und die Gelehrten.

Also die, die Er 'alim verrasuhu' nennt, mit Allahs Wissen geknetet, die durch die Tür dieses Wissens eintreten, wie Er sagt. Ja.

Ihr Lohn ist bei Allah. Denn solche Menschen kennen das Jenseits mit Gewissheit und glauben von Herzen an Allah und haben Glauben, gehen nicht aus Allahs Versen hinaus, sind Menschen, die ihre Nafs gebessert und sich Allah ergeben haben.

Das sind Freunde Allahs. Wir nennen sie die Gemeinschaft der Heiligen, der Awliya. Indem Allah sie den Menschen als Beispiel gibt, will Er, dass auch die Menschen so sind. Er zeigt sie als Beispiel. Die ihre Zakat geben, die beten. Nun, ihr Lohn, sagt Er, ist persönlich bei Allah. Wenn einer sagt, nun, ich bete auch, ich gebe auch Zakat - dieses Arabische hat keine genaue vollständige türkische Entsprechung. Es lässt sich nur so verstehen. Also erläutern wir, welche Bedeutung diese haben. Sonst werden die, die beten, fasten und Zakat geben, den Weg in die Hölle nehmen. Warum? Wie viel er auch gegeben hat, der Mann fastet, verschlingt aber auch Zins, verleiht Geld auf Zins, er betet und gibt auch Zakat.

Na, was wird nun daraus?

Das Gute, das er tat, war den Frosch nicht wert, den es aufgeschreckt hat.

Allah gibt sie den Menschen als Beispiel und will, dass auch die Menschen so sind. Das heißt, in einem Hadith sagt der Prophet (Friede sei mit ihm): Wenn die Gottesdienste, die ihr verrichtet, euch nicht vom Bösen abhalten, sind sie euch eine Last.

Also haben diese in jenen Gottesdiensten ihre eigene Nafs gebessert; indem sie sich der triebhaften Gefühle, Wünsche und Begierden enthielten, haben sie sich Allahs Geboten unterworfen.

Ja, diese sind Freunde Allahs. Indem Allah sie den Menschen als Beispiel gibt, will Er, dass auch die Menschen so sind. Er sagt, für solche Menschen gibt es keinerlei Furcht. Das heißt, indem Er sagt, für sie gibt es keinerlei Furcht, verkündet Er ihnen das Paradies; das Paradies - wenn Er sagt, es gibt keine Furcht, wird Er ihn an den Ort der Belohnung schicken. Mit Seinem Vers, sie werden nicht traurig sein, dass Er diesen Menschen das Recht der Fürsprache geben wird, verkündet ihnen Allah, solange die Menschen noch in der Welt sind. Noch in der Welt. Der Koran ist, indem er auf Muhammad (Friede sei mit ihm), das heißt auf den Propheten (Friede sei mit ihm), herabkam, auf alle Menschen herabgekommen.

Die an ihn glauben, sind die, die mit dem Islam geehrt sind. Im Koran sagt Allah: Verkünde den Menschen das Paradies und warne sie mit der Hölle, sagt Er. Mit Seinem Vers, es gibt keinerlei Furcht, ist es für solche Menschen, die Freunde Allahs sind, die frohe Botschaft des Paradieses.