Al-Baqarah 278: O ihr Gläubigen, fürchtet Allah. Wenn ihr Allah tatsächlich fürchtet, so verzichtet auf eure bestehenden Zinsansprüche.

Sure Al-Baqara, Vers 278. Schau, wie wir zuhören. (?) von hinten, (?) unsere Tochter hört zu. O ihr, die ihr glaubt! Fürchtet Allah! Wenn ihr wirklich glaubt, gebt die noch ausstehenden Zinsforderungen auf, sagt Er. Nun beginnt Allah, der Erhabene, Seinen Vers mit ya eyyühellezine amenü. An die, die glauben. Aber der Koran kam zu den Welten. Er kam zu den Menschen. Obwohl er zu den Menschen kam, warum spricht Allah, der Erhabene, nicht alle an, sondern die, die glauben? Der Koran kam zu den Welten. Gibt es hier also eine Unterscheidung? Allah, der Erhabene, ist frei von jeder mangelhaften Eigenschaft.

Er spricht nicht umsonst. Über den Geliebten des Allmächtigen, das Siegel der Propheten, Muhammad (Friede sei mit ihm), gibt es auch einen Vers: Er spricht nicht umsonst. Also spricht Allah, der Erhabene, niemals umsonst. Aber nur die Gläubigen sind an den Koran gebunden. Und Allah, der Erhabene, von dem Koran, den Er zu den Welten sandte, was? Wer daran gebunden ist, die spricht Er hier an. Hätte Er zu ihnen gesagt, auch zu ihnen: ‚(?) keine Zinsen', wer würde zuhören? Wer wird zuhören? Hätten sie zugehört, dann hätten sie diesen Vers Allahs, des Erhabenen, befolgt: Inne'd-dîne inda'llâhi'l-islâm.

Da sie nicht hören, während Er sagt: Inne'd-dîne inda'llâhi'l-islâm, ‚bei Mir ist die Religion der Islam', sagen sie: ‚Nein, wir folgen der Thora, den Psalmen oder dem Evangelium. Auf deinen Koran hören wir nicht.' Sagen sie nicht so? In Wahrheit glauben sie weder an das Evangelium noch an die Thora noch an die Psalmen.

Hodscha, sie haben doch ein Buch in der Hand. Wenn sie geglaubt hätten (die Bücher in ihren Händen sind voll von menschlichen Erfindungen, die wahren aber stehen im Koran), dann würden sie an den Koran glauben. Nun, in dieser Lage, wenn ein Mensch nicht an den Koran glaubt, was tut Allah, der Erhabene, jetzt? Zu den Gläubigen: Folgt ja nicht ihrem Weg. Wessen? Dem Weg derer, die Zinsen nehmen. Was sagt Er in einem Vers? Ihr prunkvolles Umherziehen in der Welt ist nur für kurze Zeit, sagt Er.

Diese kurze Zeit, kurz im Vergleich wozu? Der Mensch lebt 70 Jahre, 80 Jahre, 100 Jahre. Tausend Jahre hier sind wie ein Tag des Jenseits. Ein Leben von 70–80 Jahren ist wie eine, anderthalb Stunden. In diesem Fall wird der Mensch gewiss nicht den Weg gehen, den sie gegangen sind. Wer sind sie? Die Nichtmuslime.

Zinsen sind in unserer Religion eine der schlimmsten Sünden. Eine der schlimmen Sünden, eine der großen Sünden. Alle Sünden sind schlimm, aber dies ist eine der großen Sünden.

Allah, der Erhabene, will nicht, dass Menschen einander Schaden zufügen. Macht ein Vater Unterschiede zwischen seinen Kindern? Nun, wenn er Unterschiede macht, was tut er? Man fragt den Propheten: Wen nennt man einen Tyrannen? Auch ein Vater, der zwischen seinen Kindern Unterschiede macht, ist ein Tyrann, sagt er. Nun, Allah, der Erhabene, mit Seiner Eigenschaft des Allerbarmers, mit Seiner Eigenschaft, den Welten Barmherzigkeit zu geben, mit Seiner Eigenschaft e leysallâhu bi ahkemi'l-hâkimîn, macht Er etwa Unterschiede zwischen Seinen Dienern? Wer auch immer sie auf der Erde sind, Er will, dass sie sich nicht übereinander beklagen und die Rechte der anderen achten.

Und in dieser Hinsicht saugen Zinsen dem Menschen das Blut aus. Er hat von Ahmet (?) genommen, fünfzig Lira geliehen.

Der Mann verleiht gegen Zinsen. Er hat seine fünfzig Lira bezahlt, mit Zinsen wurden es siebzig Lira. Er hat auch die siebzig Lira bezahlt, die Zinsen wurden hundertfünfzig Lira. Schließlich nimmt er dem Mann für diese fünfzig Lira sein Vermögen oder Haus und Hof weg. Seine Frau und Kinder bleiben elend und hungrig zurück. Das ist eine Art Betrug, eine Art, das Recht eines Menschen an sich zu reißen. Nun wird Allah, der Erhabene, damit sich Zinsen nicht unter den Menschen ausbreiten, uns jetzt erklären, dass sie eine sehr große Sünde sind, hier. Was sagt Er? O ihr, die ihr glaubt, fürchtet Allah.

Warum Allah fürchten? Denn schau, Allah, der Erhabene, der absolute Besitzer dieses Universums, was sagt Er uns? Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich ist eure Rückkehr zu Uns, sagt Er. Eure Rückkehr ist zu Uns. Was ist das also für eine Rückkehr? Im Jenseits wird unser Herr uns wieder auferwecken. Jede Seele wird vor Allah, dem Erhabenen, vor dem großen Gericht Rechenschaft ablegen. An jenem Tag, sagt Er, ohne dass irgendjemandem Unrecht geschieht, werden Wir jedem das, was er erworben hat, als Lohn zukommen lassen, sagt Er. Also, o Mensch, fürchte Allah, bemühe dich, den Befehl deines Herrn zu erfüllen. Begehe unter den Menschen kein Unrecht, keine Ungerechtigkeit und keinen Betrug.

Nimm keine Zinsen. Schütze die Rechte und Ansprüche der Menschen. Fürchte Allah, morgen wirst du vor jenes große Gericht gebracht. Dass dir diese Welt rosig erscheint und du, um in der Welt für einen Augenblick Vergnügen zu genießen, die Rechte der Menschen raubst: in Wahrheit gibt Allah, der Erhabene, statt jenes Vergnügens deinem Herzen eine solche Unruhe, dass du in dieser Unruhe auch deine Welt verfehlst. Aber weil dir das rosig erscheinende Materielle dieser Welt gut vorkommt, schöpfst du Kraft daraus und versuchst mit dieser Kraft deine Unruhe zu vertreiben. Für wie lange? Für jene kurze Zeit; wenn jener Befehl der Wahrheit (?), wird all das in dieser Welt, was du vor deinen Augen getan hast, wie Zigarettenrauch verfliegen.

Im Jenseits wirst du darüber Rechenschaft ablegen. Also ist es in dieser Welt, die eine Herberge ist, an einem Ort, an dem du nur auf der Durchreise bist, deine wahre Heimat in eine Heimat der Qual zu verwandeln, nicht das Werk eines Menschen oder eines Menschen mit gesundem Verstand.

Ja. Fürchtet Allah, sagt Er dann. Wenn ihr wirklich glaubt; wirklich, das heißt, wenn du tatsächlich wirklich an die Auferstehung nach dem Tod glaubst und daran, vor dem großen Gericht, vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft abzulegen, dann wirst du zittern, sagt Er, du wirst zittern. Ja. Gebt die noch ausstehenden Zinsforderungen auf, sagt Er.

Ja.

Was haben wir im Kommentar geschrieben? Islam heißt, an den Koran, an Allah und Seinen Gesandten zu glauben. Im Islam. Fürchtet Allah, wenn ihr wirklich glaubt,

gebt die noch ausstehenden Zinsforderungen auf; die Bedeutung der Anrede ‚wenn ihr wirklich glaubt' hier ist: euer Glaube soll nicht schwach, eure Überzeugung nicht zweifelhaft sein. Euer Glaube soll nicht schwach und eure Überzeugung nicht zweifelhaft sein.

Nehmt Allahs Verse ja nicht auf die leichte Schulter und folgt nicht dem Weg, den euer Nafs euch zeigt. Sagt Allah, der Erhabene, das wirklich so? Ach, Er vergibt schon. Ach, das nehme ich, sagt man. Damit es eben so läuft. Allah bewahre. Wenn ihr wirklich glaubt, fürchtet Allah. Denn am Tag der Auferstehung, vor Allah, an jenem Tag der Abrechnung, an einem Tag, an dem du keinen Helfer und keinen Fürsprecher hast, wird dein Glaube dein Gefährte sein. Was ist dieser Glaube: die guten Taten, die du getan hast. Mit ihnen, mit diesem Erwerb, wirst du vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen. Wenn du statt des Glaubens den Unglauben wählst und im Unglauben ins Jenseits übergehst, wirst du an jenem Tag weder einen Helfer noch einen Fürsprecher haben.

Wenn du einen solchen Tag fürchtest, gib deine Zinsforderungen um Allahs willen auf, damit du Allahs Barmherzigkeit erlangst, sagen wir.

Dieses ‚wenn ihr wirklich glaubt', die Verse, wie ‚Allah sagt die Wahrheit', manche sagt: Allah sagt die Wahrheit. Natürlich wird Er die Wahrheit sagen. Solche Worte, Allahs, des Erhabenen, wie sehend, wie der Mensch sieht, der Mensch Allahs, des Erhabenen, oder Worte, die dem entsprechen, dass der Mensch an Allah, den Erhabenen, glaubt, als sähe er Ihn.

Wie was? Allah, der Erhabene, lässt dich das Glaubensbekenntnis sprechen. Eşhedü en lâ ilâhe illallâh ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh. Dieses Glaubensbekenntnis:

indem du es in der Welt sprichst, obwohl du Allah, den Erhabenen, nicht gesehen hast, indem Er es dich sprechen lässt, lässt dich Allah, der Erhabene, etwa für eine Sache zeugen, die du nicht gesehen hast? Nun ja, hast du Allah gesehen? Du wirst Allah, dem Erhabenen, so sehr vertrauen, dich mit solchem Gehorsam, ich meine mit solcher Überzeugung, ergeben, dass du sagen wirst: Gewiss, gewiss lässt mein Herr mich nicht für etwas zeugen, das ich nicht gesehen habe. Das wirst du mit jenem Glauben sagen. So wirst du dich an Allah binden. Ja. Nicht du allein, wir alle, alle Seelen haben in der Welt der Seelen, in der Welt von Lahut, Allah, den Erhabenen, gesehen, und darum lässt Er uns bezeugen.

Wir alle haben gesehen.

Niemand wird das leugnen können. Mit einer solchen Überzeugung, einem solchen Glauben, einer solchen Ergebenheit, was sagt Er nun? Wenn du wirklich glaubst, wenn du glaubst, wirklich, das heißt, wenn du dich so ergeben kannst: Wisse, dass Ich gar keine Vergebung habe, sagt Er. Für Zinsen habe Ich gar keine Vergebung. Ja, was sagt Er in manchen Versen, die noch kommen? Sie werden aus ihren Gräbern aufstehen wie von Dschinn geschlagen, sagt Er. Wer weiter Zinsen nimmt, hat Allah und Seinem Gesandten den Krieg erklärt, sagt Er. Wenn du dem Herrn der Welten den Krieg erklärst, kannst du gewinnen? Ist das möglich?

Darauf kommen wir noch, inschallah. Ja. Fürchtet Allah, wenn ihr wirklich glaubt, gebt die noch ausstehenden Zinsforderungen auf, sagt Allah, der Erhabene. Wie unser Herr auch in den vorherigen Versen sagte: Die Zinsen nehmen, werden aus den Gräbern aufstehen wie von Dschinn geschlagen, und zudem sind sie ewig für die Hölle bestimmt, sagt Er. In diesem Fall fürchtet Allah; die Zinsen, die euch noch zustehen, wenn ihr an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, gebt sie auf. Das vergängliche Vergnügen dieser Welt, der rosige Anschein dieses Sumpfes, der euch erscheint, liefert euch der Qual des Jenseits aus.

Darum: Jede Seele wird den Tod kosten und eure Rückkehr ist zu Allah; nach diesen Versen haben wir außer der Ergebung in Allah, außer der Erfüllung Seiner Befehle keinerlei eigenen Vorteil. Doch, es gibt einen Vorteil: Ich habe einen Vorteil durch fleischliche, weltliche, satanische Gefühle. In Wahrheit ist das nicht dein Vorteil. Dinge, die wie Vorteil aussehen, sind Dinge, die deine Qual vermehren und deinem Nafs Unrecht tun. Begreife das gut.

Ja. Islam heißt, an den Koran, an Allah und Seinen Gesandten zu glauben.

Da alle göttlichen Bücher ohnehin im Koran sind, an den Koran glauben. An alle Propheten glauben. Fürchtet Allah; wenn ihr wirklich glaubt, gebt nach dem Vers die noch ausstehenden Zinsforderungen auf, sagt Allah, der Erhabene. Die Bedeutung der Anrede ‚wenn ihr wirklich glaubt' hier ist: euer Glaube soll nicht schwach, eure Überzeugung nicht zweifelhaft sein. Wenn du wirklich glaubst. Die sagen ‚ich bin Muslim' und doch Zinsen nehmen, Geld gegen Zinsen geben, obwohl sie Verse haben, mit denen es unvereinbar mit dem Muslimsein ist; womit unvereinbar? Nimm keine Zinsen, sagt Allah, der Erhabene.

Du nimmst Zinsen. Das ist mit dem Islam unvereinbar. Obwohl die Verse den Menschen verkünden, keine Zinsen zu nehmen, wenn du diesen Versen den Rücken kehrst und mit jenen Zinsen, die dem Islam widersprechen, weitermachst, lässt dein ‚ich bin Muslim' die Menschen zweifeln. Für die, die Wucher treiben. Es ließ die Menschen zweifeln. Denn Allah, der Erhabene, sagt im Vers, dass diese, wenn sie so weitermachen (?), ewig für die Hölle bestimmt sind; da Er das sagt, konntest du, weil du nicht Allahs Verse, sondern deine weltlichen Vorteile und deinen Nafs vergöttert hast, nicht von den Zinsen lassen.

In diesem Fall soll euer Glaube nicht schwach, eure Überzeugung nicht zweifelhaft sein. Warum nicht zweifelhaft? Denn jede Seele wird den Tod kosten und eure Rückkehr ist zu Allah; dass du nach diesen Versen eines Tages vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen wirst, wenn du das so sicher weißt, wie du diese Welt mit diesen Augen betrachtest, wenn du es weißt und glaubst, dann wirst du Allah tatsächlich, wirklich fürchten. Wirklich. Nehmt Allahs Verse ja nicht auf die leichte Schulter und folgt nicht dem Weg, den euer Nafs euch zeigt. Wenn ihr wirklich glaubt. Fürchtet Allah. Denn am Tag der Auferstehung, vor Allah, an jenem Tag der Abrechnung, an einem Tag, an dem du keinen Helfer und keinen Fürsprecher hast, wird dein Glaube dein Gefährte sein.

Was ist dieser Glaube? Mein Allah, ich habe an Dein Dasein geglaubt; in der Welt des Verborgenen, obwohl ich es nicht sah, habe ich an das Verborgene geglaubt. So war dein Leben. Ich habe an das Verborgene geglaubt und Deine Befehle erfüllt. Was hast du gebracht? Du hast gute Taten gebracht. Du hast eine Last guter Taten gebracht. Du hast dein (?) gebracht. Jene (?) werden dir begegnen. Sie werden dein Beweis sein. Der Beweis, dass du an Allah geglaubt, dass du Glauben hattest. Deine Sünden aber, mit deinem Nafs begangen, werden die Strafe dafür sein, dass du dich Allahs Versen widersetzt hast.

Was überwiegt, dorthin (?) du. Ja. Also an einem Tag, an dem wir keinen Helfer, niemanden, keinen Fürsprecher haben, vor Allah, dem Erhabenen, dem Herrn von uns allen, ist unser Erwerb die guten Taten, die wir getan haben. Da die guten Taten, die wir für Allah getan haben, zeigen, dass wir an unseren Herrn geglaubt und dies für Ihn getan haben, wird unser Herr uns in jener Welt belohnen. Das ist wahrer Glaube. Ja, wenn du statt des Glaubens den Unglauben wählst und im Unglauben ins Jenseits übergehst, wirst du an jenem Tag weder einen Helfer noch einen Fürsprecher haben. Wenn du einen solchen Tag fürchtest, gib deine Zinsforderungen um Allahs willen auf, damit du Allahs Barmherzigkeit erlangst.