Al-Baqarah 285: Der Prophet hat an das geglaubt, was ihm von seinem Erschaffer gesandt wurde; so auch die Mumin. Jeder einzelne von ihnen hat an Allah, seine Engel, seine Bücher, seine Propheten geglaubt. Sie sagen: wir machen keine Unterschiede zwischen den Propheten Allahs. Wir haben gehört und gehorcht. O unser Erschaffer! In Deiner Vergebung finden wir Zuflucht und unsere Rückkehr ist zu Dir.

Der Prophet hat an das geglaubt, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde. Nun Nun Lasst uns auf den Vers gut achten. Der Prophet hat an das geglaubt, was ihm von seinem Herrn herabgesandt wurde, hat geglaubt. Allah legt hier Zeugnis ab. Allah, der Erhabene, ist selbst Zeuge für den Glauben des Propheten. Denn Er sagt: Er hat geglaubt. Wenn unser Herr weiß, dass er geglaubt hat, und uns das bezeugt, dann heißt das, dass er auf dem Gipfel des Glaubens ist, so dass er alle Gebote unseres Herrn erfüllt, mit den Versen unseres Herrn wurde er bestimmt. Und auch die Gläubigen haben geglaubt, sagt Er.

Wer sind diese Gläubigen? Die, die die Offenbarungen kennen, deren Nafs zur Ruhe aufgestiegen ist. Die Menschen, zu denen Er sagt: O du ruhige Seele! Zufrieden mit deinem Herrn und Er mit dir, tritt ein unter Meine Diener, tritt ein in Mein Paradies. Jeder von ihnen hat an Allah, jeder an Allah, Seine Engel, Seine Bücher und Seine Propheten geglaubt, sagt Er. Wenn du mich fragst: Hodscha, gehörst du auch zu ihnen? Ja, ich habe selbst an Allah, an Allah geglaubt, durch Sehen, durch Sehen. An Seine Engel, die diesseitigen wie die jenseitigen, auch durch Sehen; an Seine Bücher auch durch Sehen, der Koran liegt vor mir, der edle Koran liegt vor mir; an Seine Propheten haben sie geglaubt.

Schau, es heißt nicht alle, sondern Seine Propheten. An alle Propheten, die Er gesandt hat, und an die Propheten, die sie gesehen haben, also an alle glauben sie, und die, die sie gesehen haben, sind etwas Besonderes. Wen hast du gesehen? Ich habe viele Propheten gesehen. Ich habe sehr viele Propheten gesehen.

Wir machen keinen Unterschied zwischen irgendeinem der Propheten Allahs. Ja. Wenn sie Gesandte Allahs sind, wenn sie Propheten Allahs sind, machen wir keinen Unterschied zwischen ihnen. Sie alle sind Gesandte Allahs, und sie sind Menschen, die an Allah glauben. Wir haben gehört. (?) wir haben gehört und gehorcht. O unser Herr, wir suchen Zuflucht bei Deiner Vergebung. Das heißt, für die falschen Dinge, die wir in unserer Zeit der Unwissenheit getan haben, suchen wir Zuflucht bei Deiner Vergebung. Und zu Dir ist die Rückkehr, sagen sie. Wer sagt das? Die Gläubigen. Die Propheten, die Gläubigen.

Gehören auch die Märtyrer dazu? Die Märtyrer.

Sie sind aus der Welt geschieden. Das gilt für die Lebenden. Sie sind ohnehin schon dorthin gegangen. Sie sind Märtyrer geworden. Du kannst sie hier nicht hineinnehmen. Du kannst sie (?) nicht hineinnehmen. Sie sind ohnehin in diesen Worten enthalten. Sie sind Märtyrer. Schau. Die höchste Stufe. Sie haben automatisch geglaubt. Die Lebenden sind es, die sagen: Wir haben an diese geglaubt. Er ist Märtyrer geworden. Wenn er Märtyrer ist, ist er automatisch mit ihnen verbunden. Was sagt der Märtyrer? Zu denen, die nachkommen: Worauf wartet ihr, sagt er. Ein Vers, wohlgemerkt. Worauf wartet ihr? Schau, wie schön unser Herr uns empfangen hat, sagt er.

Mit welch lächelndem Gesicht Er uns empfangen hat, sagt er. Also, worauf wartet ihr dort? Kommt.

Schau auf die Märtyrer. Sie sind schon mit ihnen zusammen, eng verbunden. Der Prophet, unser Meister Muhammad, hat an den Koran geglaubt, der die vier von seinem Herrn herabgesandten Bücher in sich vereint. Denn er kennt seinen Herrn offenkundig und hat sich dem unterworfen, was von seinem Herrn kam. Er kennt seinen Herrn offenkundig.

Wenn wir sagen, er kennt Ihn offenkundig, dann versteht es nicht so, dass er in dieser Welt des Verborgenen, in der Welt des Verborgenen, offenkundig mit Allah, dem Erhabenen, zusammen ist, versteht es nicht so, (?) (?) Warum? Da er das Siegel der Propheten ist, da er als Barmherzigkeit für die Welten kam, da er nicht leer daherredete, hat er Ihn in der Welt nicht mit diesen Augen gesehen? In der diesseitigen Welt hat er Ihn nicht gesehen.

Gibt es einen Beweis? Ja. Es gibt einen Beweis aus einem Vers. Beim Aufstieg in der Miradsch, als er in der Miradsch aufstieg, als er seinen Herrn sah, hat das Herz nicht geleugnet, was es sah. Es gibt einen Vers. Das Herz hat nicht geleugnet, was es sah.

Das heißt, was sich in der Welt seinem Herzen offenbarte, indem er unseren Herrn in der Miradsch selbst sah, Ihn in derselben Eigenschaft sah, hat das Herz nicht geleugnet, was es sah. Der Vers tritt zutage. Nicht jeder kann das erklären. Und sie können das auch nicht wissen.

Ja. Dann richtete er sich in seiner wahren Gestalt auf. Sie sagen, es sei Gabriel. Allah möge ihnen Heil geben. Wo? Was ist denn diese wahre Gestalt? Die Gestalt, in welcher Eigenschaft Er uns bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm selbst erschien. Ja. Und in jenem Moment bedeckte das Bedeckende die Sidra, heißt es. Wieder sagen sie Gabriel. Der Gesegnete, der sagte: Ginge ich noch eine Ameisenlänge weiter, würde ich verbrennen. Wie soll er die Sidra bedecken? Und Allah offenbarte Seinem Diener, was Er offenbarte, heißt es. Schau, Offenbarung ist, dass der außerhalb von Zeit und Raum zu dem innerhalb von Zeit und Raum auf dem Weg der Offenbarung, der Verbindung spricht.

Hast du Gabriel aus dem Raum hinausversetzt?

Das sind die Kommentare derer, die sich als Gelehrte ausgeben.

Ja. Das Wissen der Menschen, die sagen, sie seien Gelehrte, muss sich sehr ändern, es muss sich sehr ändern. Ich wünschte, sie würden zuhören. Die den Gelüsten der Nafs folgen, mit dem Kopf in den Wolken, die den Anspruch des Ichs verfolgen: Ich wünschte, sie würden ihren Nacken beugen und Diener Allahs werden. Das heißt, mit dem Kopf in den Wolken, mit der Leidenschaft, ein Anführer zu sein, sollen sie sich den Menschen nicht zeigen. Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt: Wer der Leidenschaft verfällt, ein Anführer zu sein, verliert seinen eigenen Kopf.

Die alles an das Arabische binden und sagen: Du kannst kein Arabisch, was hast du schon für Wissen - arme Menschen. Warum? Menschen, die vom Wissen keine Ahnung haben.

Ja. Er hat an den Koran geglaubt, der die vier von seinem Herrn herabgesandten Bücher in sich vereint. Denn er kennt seinen Herrn offenkundig und hat sich dem unterworfen, was von seinem Herrn kam. Ja. Wie ist das offenkundig? Durch beständige Offenbarungen und geistige Begegnungen. Denn in dieser Welt ist es uns nicht möglich, unseren Herrn, Allah, den Erhabenen, mit diesen Augen zu sehen.

Und auch die Gläubigen haben geglaubt.

Jeder der Gläubigen hat an Allah, Seine Engel, Seine Bücher, und Seine Propheten geglaubt. Zwischen den Propheten, die Allah auf Seinen Befehl gesandt hat, zwischen keinem von ihnen machten sie einen Unterschied. Sie glaubten nicht an den einen und verweigerten den Glauben an den anderen. Sie sagten nicht: Dieser Prophet ist besser als jener oder besser als dieser. Sie erkannten die Propheten Allahs als Propheten an und sahen sie als des Gehorsams würdig. Sie sahen, dass sie es wert waren, dass man ihnen gehorcht. Wir haben gehört und gehorcht. O unser Herr, außer Dir haben wir keinen Besitzer, und außer Dir haben wir keine andere Tür, zu der wir gehen könnten.

Alle Geschöpfe sind auf Dich angewiesen, mein Allah. Vergib uns, wir suchen Zuflucht bei Deiner Vergebung, und unsere Rückkehr ist zu Dir. Jede Seele wird den Tod kosten, und schließlich wird dieses diesseitige Leben, das Du Abbild und Schatten des Jenseits nennst, eines Tages enden. Während wir dieses diesseitige Leben leben, wenn wir aus dieser Schattenwelt in die wahre Welt ziehen, wenn wir aus tiefem Schlaf erwachen und verstehen, dass alles wahr ist, lass uns nicht allein, behandle uns mit Deiner Barmherzigkeit, mein Allah.

Die Verse, die Gläubigen sagen es so.