Ar-Ra'd 42: Auch jene vor ihnen hatten (ihren Propheten) Fallen gestellt. Doch Allah obliegt es, die Strafe für alle Fallen zu fällen. Denn Er weiß, was jeder verdienen wird. Die Kafir werden bald erfahren, wem das Ende dieses Landes (der Erde), das Jenseits gehört.

A. Metin Saruhan · 2. April 2017 · Ar-Ra'd

Übersetzung

Auch jene vor ihnen hatten (ihren Propheten) Fallen gestellt. Doch Allah obliegt es, die Strafe für alle Fallen zu fällen. Denn Er weiß, was jeder verdienen wird. Die Kafir werden bald erfahren, wem das Ende dieses Landes (der Erde), das Jenseits gehört.

Tafsir

Auch die Menschen, die vor dem Propheten (SAW) lebten, stellten ihren Propheten Fallen. Aber alle Fallen gehören zu Allah. Denn Allah ist vollständig und vollkommen. Der Mensch hingegen ist unvollständig, weil er einen begrenzten Verstand hat. Daher begehen die Menschen, selbst wenn sie die perfektesten Fallen aufstellen, dennoch irgendwo eine unvollständige und fehlerhafte Tat. Da Allah (swt) vollständig und perfekt ist, verdirbt Er die Fallen, die von Menschen aufgestellt werden, die aus dem Programm sind. In dieser Hinsicht ist er der beste aller Verschwörer.

Denn Allah weiß, was die Menschen und Seine Geschöpfe, die bis zum Tag des Jüngsten Gerichts kommen werden, tun werden und was sie gewinnen werden. Werden sie Gutes oder Böses erreichen? Da Allah dies weiß, offenbart Er den Menschen Seine Verse, damit sie sich nicht irren. Wenn die Menschen angesichts solcher Wahrheiten absichtlich nicht an Allah glauben und sich mit ihren egoistischen und satanischen Gefühlen von Ihm abwenden, dann werden diese Ungläubigen am Ende dieses irdischen Lebens, d.h. am Ende dieses irdischen Lebens, wenn die Menschen sterben und ins Jenseits übergehen, bald wissen, wessen Heimat das Jenseits ist. Das heißt, sie werden dann verstehen, dass der Aufenthalt in der Hölle, den die Menschen des Unglaubens verdient haben, und der Aufenthalt im Paradies, den die Menschen des Glaubens verdient haben, ihnen von Allah als Belohnung für das, was sie verdient haben, gegeben worden sind.

Was im Video gesagt wird

Er zieht niemanden zur Rechenschaft. Nun, ein weiterer Vers wurde falsch ausgelegt. Der Vers ist nicht falsch, die Auslegung ist falsch. Sure Ar-Ra'd, Vers 42. Ja.

Sure Ar-Ra'd. At-Tauba, Yunus. Vers 42. Was heißt es?

Zuerst lese ich das Falsche vor. Auch die vor ihnen hatten ihren Propheten, ihren Propheten Fallen gestellt. Bis hier ist es richtig. Dabei gehören alle Fallen Allah, heißt es. Denn Er weiß, was jeder erwerben wird. Wem diese Wohnstätte, am Ende der Welt das Jenseits, gehört, werden die Ungläubigen bald erfahren, heißt es.

Aber auf den Vers jetzt, achte darauf. Kann es in Allahs Wort einen Mangel geben? Nein. Was heißt es hier? Achte darauf.

Auch die vor ihnen hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Dabei gehören alle Fallen Allah. Wenn ich also eine Falle gestellt habe, wenn ich einen Menschen in die Falle gelockt habe, gehört das Dir. Mich trifft keine Sünde. Mich trifft keine Sünde. Du hast dein Arabisch, achte darauf. Jetzt lesen wir dir diese Stelle vor.

Vers 42. Auch die vor

ihnen hatten Fallen gestellt.

Fallen: Alle Fallen (?) Allah, heißt es, Hodscha. (?) Allah, heißt es. Und schauen wir, was wir geschrieben haben.

Auch die vor ihnen hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Dabei steht es Allah zu, die Strafe für alle Fallen zu geben. Ihre Strafe zu geben. So heißt es.

Er wird diesen Seelen die Strafe für ihre Taten geben. Alle ... ve se-ya'lemu'l-küffâru li men ukbe'd-dâr. Ja. Es steht Allah zu, die Strafe für alle Fallen zu geben. Natürlich. Die Strafen wird Er geben.

Passt das jetzt zu dem, was sie sagen? Dabei gehören alle Fallen Allah. Was tun sie also? Indem sie mit Worten spielen, schreiben sie die Taten der Menschen, ihren Kufr, Allah zu. Du hast es mich tun lassen, ich habe es getan. Hättest Du es mich nicht tun lassen, hätte ich es nicht getan.

Indem sie alle begangenen Taten Allah zuschreiben, versuchen die Menschen, sich aus dem herauszuwinden, was sie in dieser Welt getan haben. Nun, wenn Allah mich das tun lässt, was ich tue, wenn Allah mich das tun lässt, was ich tue, warum hat Er mich dann auf die Welt gesandt?

Warum hat Er mich auf die Welt gesandt? Warum hat Er uns in eine Welt gesandt, in der Sein Wesen nicht zu sehen ist? Los, tretet an: Meintet ihr, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid, gemäß dem Vers? Er hat uns mit unserem eigenen Willen allein gelassen, damit wir uns selbst beweisen, was für Menschen wir sind, sowohl vor unserer Umgebung als auch vor Allah, dem Erhabenen, und uns auf die Welt gesandt. Wo ist also hier, in den Taten, die ich hervorbringe, und in meinen Reden, das Urteil Allahs, des Erhabenen, über mich?

Weil die Menschen sich also an diese Aberglauben gewöhnt haben, (?) sie, wenn sie die Wahrheit hören.

Wir lesen den Vers noch einmal. Auch die vor ihnen hatten ihren Propheten Fallen gestellt. Trennen wir diese Stelle ab.

Dabei steht es Allah zu, die Strafe für alle Fallen zu geben. Denn Er weiß, was jeder erwerben wird. Wem diese Wohnstätte, am Ende der Welt das Jenseits, gehört, werden die Ungläubigen bald erfahren. Wie schön, die Verse kommen (?) klar. Ja. Auch die Menschen, die in den Zeiten vor dem Propheten (Friede sei mit ihm) lebten, stellten ihren Propheten Fallen, doch alle Fallen – die Strafe für alle Fallen zu geben, steht Allah zu, denn Allah ist vollständig und vollkommen, der Mensch aber ist, da er einen begrenzten Verstand hat, mangelhaft. Deshalb, selbst wenn die Menschen die vollkommenste aller Fallen stellten, sind sie doch an irgendeiner Stelle mangelhafte und fehlerhafte Arbeiter. So zerstört Allah, der Erhabene, da Er vollständig und vollkommen ist, die Fallen der Menschen, die außerhalb des Programms liegen.

Was außerhalb des Programms liegt, zerstört Er. Warum zerstört Er sie? Weil die Menschen sich innerhalb des Bundes, den sie gegeben haben, beweisen werden. Bei dem, was außerhalb liegt – da der Mensch diese Grenze (?) hat –, zerstört Allah, der Erhabene, sie, da diese Menschen es nicht tragen können, da Er es ihnen nicht aufbürden wird. Deshalb ist Er der Beste derer, die Fallen bereiten. Diesmal ist Er gegenüber dem, der eine Falle bereitet, der Beste derer, die Fallen bereiten. Denn da Er nicht will, dass den Menschen außerhalb ihres Schicksals irgendein Übel oder Unglück widerfährt – eine Last, die sie nicht tragen können, weil sie ihnen auf den Rücken fiele –, zerstört Er ihre Fallen.

Er wandelt es zum Guten. Denn Allah weiß, was die Menschen und Seine Geschöpfe, die bis zum Jüngsten Tag kommen, tun und was sie erwerben werden. Wird er Gutes erwerben oder Böses? So legt Allah, der diese Lage kennt, damit die Menschen sich nicht selbst Unrecht tun, Seine Verse den Menschen dar. Wenn der Mensch dennoch angesichts so vieler Wahrheiten mit Gefühlen des Nafs und des Satans wissentlich Allah leugnet und sie, ihr Gesicht von Allah abwendend, ins Jenseits übergehen, dann werden diese Ungläubigen am Ende dieser diesseitigen Wohnstätte, also wenn die Menschen mit ihrem Tod ins Jenseits übergehen, bald erfahren, wem die jenseitige Wohnstätte gehört.

Das heißt, wenn ihnen die von den Leuten des Kufr erworbene Wohnstätte der Hölle und die von den Leuten des Glaubens erworbene Wohnstätte des Paradieses von Allah als Lohn für das Erworbene gegeben werden, dann werden sie verstehen. Ja.

Wir haben den dritten Band beendet.

Unser Sohn Mehmet Emin stellt eine Frage.