Ibrahim 3: Jene, die das weltliche Leben dem Jenseits vorziehen, vom Wege Allahs abhalten und dessen Verkrümmung sich wünschen, eben sie sind in einem Irrtum fern von ihrem Herrn.

A. Metin Saruhan · 2. April 2017 · Ibrahim

Übersetzung

Jene, die das weltliche Leben dem Jenseits vorziehen, vom Wege Allahs abhalten und dessen Verkrümmung sich wünschen, eben sie sind in einem Irrtum fern von ihrem Herrn.

Tafsir

Die Menschen lassen sich von den Vergnügungen dieses weltlichen Lebens täuschen und geben sich ihren sinnlichen Gefühlen hin. In dem Glauben, dass das Leben im Diesseits stattfindet, leben sie ohne Rücksicht auf das Jenseits. Diejenigen, die der Lust nachgehen, diejenigen, die die Ehre und Würde der Menschen verletzen, indem sie sie nackt ausziehen und sagen, das sei nicht schön für das Auge, diejenigen, die danach streben, den Hidschab abzuschaffen, indem sie sich dem Anstand und den Sitten Allahs widersetzen, diejenigen, die die Werte von Moral und Tugend missachten, diejenigen, die sich den Versen Allahs widersetzen, ohne Allah zu fürchten, diejenigen, die diesen Weg verzerren wollen, indem sie die Menschen vom Weg Allahs, der der gerade und schmale Weg ist, abhalten, diese Menschen befinden sich auf einer Abweichung weit von der Wahrheit.

Wenn Allah in der Gegenwart solcher Menschen erwähnt wird, werden sie zornig, als ob sie wie die Wolken am Himmel wären. Ihr Leben und ihre Welt ist diese Welt, in der sie leben. Ihr Wunsch ist es, die Welt zu bekommen und die Welt um jeden Preis zu gewinnen und zu überleben.

Das Leben in dieser Welt ist nur von kurzer Dauer. Die Welt ist ein Ort der Unterkunft. Sie ist ein Gästehaus, das Menschen ein wenig über sich beherbergt. Das Leben im Jenseits ist ewig und dauerhaft. Das Leben in dieser Welt wird sowieso vergehen, ob gut oder schlecht. Das Jenseits ist die ewige und ursprüngliche Heimat der Menschen, in der sie mit dem leben können, was sie in dieser Welt verdient haben.

Seien Sie also lieber reich im Jenseits als reich in dieser Welt. Lassen Sie einen geraden Weg nicht krumm erscheinen, indem Sie die Menschen vom Weg Allahs abhalten. Quälen und unterdrücken Sie nicht Ihre eigene Seele mit Ihrer Feindschaft gegen Allah. Wenn jemand Allah verrät und Allah am Anfang nicht anerkennt, wird er in dieser Welt gegen Allah rebellieren und darauf bestehen, Ihn nicht anzuerkennen. Sie sind weit von Allah entfernt und in ihrer eigenen Seele im Irrtum.

Was im Video gesagt wird

Beginnen wir langsam mit unserem Unterricht. Wer dazukommt, hört uns während des Unterrichts zu. Im 3. Vers der Sure Ibrahim sagt Allah, der Erhabene: Die das diesseitige Leben dem Jenseits vorziehen, heißt es. Die das diesseitige Leben dem Jenseits vorziehen. Das heißt, sie begehren die Welt und kehren dem Jenseits den Rücken. Die vom Weg Allahs abhalten und seine Krümmung wollen, heißt es; seine Krümmung, das heißt, die die Religion des Islam als voll von Aberglauben darstellen wollen, oder die unter dem Ochsen das Kalb suchen, die sagen, dieser Vers habe sich an die Vergangenheit gerichtet, und sagen, er richte sich nicht an unsere Zeit, und dergleichen, die die Religion des Islam, die Verse Allahs, ins Krumme ziehen, heißt es; ja, sie sind in einem Irrtum fern der Wahrheit, heißt es.

Fern der Wahrheit, im Irrtum.

Menschen, die das diesseitige Leben mit ihren Augen sehen und nur nach dem urteilen, was sie sehen, Menschen, die nicht begreifen, woher sie kommen und wohin sie gehen, die nicht bedenken, mit welcher Natur sie erschaffen wurden, jene verstandlosen Toren, die, während dieses Universum sich ohne Stützen um seine eigene Achse dreht, nicht bedenken, von wem diese Ordnung errichtet wurde, sondern die Gaben darauf essen und trinken und Allah den Rücken kehren, jene undankbaren Menschen: Das sind Menschen, die ihrem eigenen Selbst sehr feind sind. Ja. Was sagen unsere Vorfahren? Was der Mensch sich selbst antut, könnten beide Welten zusammen nicht tun. Ja.

Die Menschen, getäuscht von den Vergnügungen dieses diesseitigen Lebens, verfallen den Gefühlen der nafs. Den Gefühlen der nafs. Was ist dieses Gefühl der nafs? Die nafs steht nie auf Allahs Seite; sie zieht die Menschen in den Sumpf der Welt, peitscht die Begierden auf, kritisiert diesen und jenen, hetzt die Menschen gegeneinander, zerstört die Ordnung der Einheit und des Zusammenhalts, herrscht mit ihren eigenen Gelüsten und will jede weltliche Gabe erlangen: Diese nafs ist ein unaufhaltsames Ungeheuer.

Wenn der Mensch seinen Verstand gebraucht und Allah als Schöpfer erkennt, Menschen, die bedenken, dass sie beim Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen werden, die stellen sich hier der nafs entgegen. Mit der Fähigkeit der Seele und den Gefühlen, die Allah, der Erhabene, ihr gab, wird er Herr über seine nafs und versucht, sich aus diesem Sumpf zu retten. So verfallen die Menschen, getäuscht von den Vergnügungen dieses diesseitigen Lebens, den Gefühlen der nafs. Sie glauben, das Leben sei in dieser Welt, und leben ohne Wissen vom Jenseits. Die der Begierde nachjagen und sagen, es gefalle meinem Auge nicht, die Menschen splitternackt (?), die ihre Ehre, Würde und ihren Stolz verletzen.

Die sich gegen Allahs Anstand und Sitte stellen und sich bemühen, die Verhüllung abzuschaffen.

Die die Werte von Moral und Tugend missachten und ohne Allah zu fürchten sich gegen Allahs Verse stellen, die die Menschen von Allahs Weg, dem geraden Weg, abhalten und diesen Weg krümmen wollen: Diese Menschen sind in einem Irrtum fern der Wahrheit befangen. Wenn sie ihren Verstand nicht gebrauchen, nicht nachdenken, sich nicht Allah zuwenden, sind diese Menschen, im Verlangen, das diesseitige Leben zu leben, Menschen, die die endlose Qual des Jenseits auf sich laden.

Wenn in der Gegenwart solcher Menschen Allahs gedacht wird, werden sie zornig. Sie werden wie die Wolken am Himmel, kurz vor dem Bersten.

Das Leben und die Welt dieser Menschen ist diese Welt, auf der sie leben. Ihr Wunsch ist, die Welt zu erlangen und um jeden Preis die Welt zu gewinnen und ihr Leben weiterzuführen.

Aus dem, was ich bis hierher erklärt habe, ergibt sich etwas Erstaunliches. Bei diesen Menschen zeigt sich etwas Erstaunliches und Haarsträubendes. Wenn du als Mensch so an deiner nafs hängst, als Mensch so an deinem Leben und Vergnügen hängst, wie kannst du, getäuscht von diesem vergänglichen diesseitigen Leben, die Stätte ewiger Glückseligkeit zum Kerker machen? Da du so an deinem Vergnügen hängst: Wenn man mich in ein Nadelfass steckte, ein Nadelfass. Selbst in diesem Nadelfass wird die Qual enden. Womit? Mit dem Tod wird sie enden. Danach, im Jenseits, wenn du dich nicht von deinem Herrn getrennt hast, beginnen endloses Vergnügen und Freude.

Für das Vergnügen weniger Stunden dieses vergänglichen diesseitigen Lebens, statt der Stätte ewiger Glückseligkeit, einen Platz im Feuer, wie willst du das ertragen, wo du doch so sehr an deine nafs denkst und für ein Leben von wenigen Stunden das Jenseits hinter dich wirfst? Erstaunlich. Also sind diese Menschen arme Geschöpfe, die ihren Verstand nicht gebrauchen. Deshalb sagt Allah, der Erhabene: Gebraucht ihr denn nicht euren Verstand? Denkt ihr denn nicht nach, sagt Er.

Das Leben der Welt ist nur für eine Zeit. Die Welt ist eine Raststätte. Ein Gasthaus, das die Menschen eine kleine Weile auf sich beherbergt. Das Leben des Jenseits aber ist ewig und beständig. Das diesseitige Leben, ob gut oder schlecht, wird ohnehin vergehen. Das Leben des Jenseits, das mit dem in der Welt Erworbenen gelebt wird, ist die ewige und eigentliche Heimat der Menschen. Also sei lieber reich im Jenseits als reich in der Welt. Halte die Menschen nicht vom Weg Allahs ab und zeige ihnen statt des geraden Weges keinen krummen, verdrehten Weg. Quäle deine eigene nafs nicht und tu ihr kein Unrecht durch deine Feindschaft gegen Allah.

So begeht der Mensch schon früher Verrat an Allah. Wenn er Allah nicht anerkennt; bei ihrem Verrat an Allah: Auch an Mir haben sie Verrat begangen, sagt Er. Das heißt, bei der Anrede Elestü bi-Rabbiküm, obwohl Allah, der Erhabene, sagte: Ich bin euer Schöpfer, euer Herr, suchten sie den Herrn ihrer Vorstellung und kehrten Allah, dem Erhabenen, den Rücken. Mein Geliebter, kümmere dich nicht darum, dass sie dich der Lüge bezichtigen; einst haben sie auch Mich verraten, sagt Er. Das sind, heißt es, lügnerische Ungläubige, heißt es. Lügnerische Ungläubige. Sie sind wie vierbeinige Tiere, die auf der Erde umhergehen, heißt es. Wie Vierbeiner.

Ja.

So begeht der Mensch schon früher Verrat an Allah. Wenn er Allah nicht anerkennt, lehnt er sich auch in dieser Welt gegen Allah auf; sie beharren darauf, Ihn nicht anzuerkennen. Wenn er Allah nicht anerkennt, lehnt er sich auch in dieser Welt gegen Allah auf, sie beharren darauf, Ihn nicht anzuerkennen. Sie sind fern von Allah und befinden sich in ihrem eigenen Selbst in Betrug.