Ibrahim 4: Wir haben jeden Propheten nur in der eigenen Sprache zu seinem Volk gesandt, damit diese (die Gebote Allahs) ihnen genauer erläutern. Nun geht jener, der es von Allah wünscht, in die Irre und derjenige, der es wünscht, findet den rechten Weg. Denn Er ist in Besitz von Macht und Weisheit.

Sure Ibrahim, Vers 4, der Vers. Schauen wir mal: Vers 4 der Sure Ibrahim wurde falsch ausgelegt.

Schauen wir, wo er falsch ausgelegt wurde.

Der vierte Vers der Sure Ibrahim. Wir lesen die falsch ausgelegte Stelle. Euch: Damit er ihnen Allahs Gebote deutlich erkläre, haben Wir jeden Propheten nur mit der Sprache seines eigenen Volkes gesandt, heißt es. Dann führt Allah in die Irre, wen Er will, und leitet auf den rechten Weg, wen Er will.

Kann das denn sein? Das heißt, Allah wird in die Irre führen, wen Er will, und auf den rechten Weg leiten, wen Er will. Wenn also Allah, der Erhabene, in die Irre führte, wen Er wollte, und hier liegt eine Beschuldigung Allahs, des Erhabenen, eine Beschuldigung; unter Seinen Dienern gibt es (?); wenn Allah, der Erhabene, in die Irre führen wollte, wen Er wollte, und auf den rechten Weg leiten, wen Er wollte, Sure Al-A'raf, Vers 172, wozu brauchte es diesen Vers? Warum schloss Er einen Bund mit den Menschen, warum schrieb Er ihre Wünsche und ihr Begehren ihnen als Schicksal, warum ließ Er sie in ihrem eigenen Willen frei? Passt das nun überhaupt zusammen? Erfinde etwas und sag es, so ist das. Hätte er den Urtext genannt, hätte er bei mir einen Ehrenplatz. Aber was ist das?

Hier hast du Allah Eigenschaften zugeschrieben. Im Urtext sagst du, was ich sage. Du sagst, was ich sage. Und dass du, der dieses Amt besetzt, mit der Behauptung, ich kann Arabisch, Allahs Verse verdreht auslegst und Allah Eigenschaften zuschreibst: Ziemt sich das für dieses Amt? Vielleicht ziemt es sich für dich. Vielleicht passt es zu deinem Wissen, zu deinem Kopf. Aber ziemt es sich für das Amt der Rechtleitung?

Ja.

Damit er ihnen Allahs Gebote deutlich erkläre, haben Wir jeden Propheten nur mit der Sprache seines eigenen Volkes gesandt, heißt es. Zu niemandem sagte man: Du konntest Arabisch; du hast kein Arabisch, also bist du kein Prophet; das sagten sie nicht. Ja. Er sandte jeden Propheten mit der Sprache seines Volkes. Also sendet Allah, der Erhabene, auch jeden Gelehrten zu seinem eigenen Volk, in dessen eigener Sprache.

Ja.

Also irrt ab von Allah, wer es will. Und wer will, geht den rechten Weg. Wie schön. Im eigenen Willen des Menschen. Denn Er ist der Herr der Macht und der Weisheit. Er ist es, der uns erschaffen hat. Er ist unser Herr. Er tut unter Seinen Dienern kein Unrecht. Was jeder erwirbt, ist der Lohn seiner eigenen beiden Hände. Heute, heißt es, wird euch, damit niemandem Unrecht geschieht, was ihr als Lohn eurer eigenen beiden Hände erworben habt, vollständig gegeben, heißt es. Vollständig. Wenn du also nach diesem Vers aufstehst und sagst, Allah führt in die Irre, wen Er will, wenn Allah, der Erhabene, mein Erworbenes, meinen eigenen Willen von mir nimmt und Seine Herrschaft über meinen Willen ausübt und mich Böses tun lässt: Was will Er dann von mir?

Denn Er ist der Herr der Macht.

Ein Stäubchen Gutes werde Ich aufschreiben, sagt Er. zerratin şerran yerah. Auch ein Stäubchen Böses werde Ich aufschreiben, sagt Er. Wenn Allah, der Erhabene, mich also in die Irre führen will: Was ich getan habe, das Stäubchen Gutes und das Stäubchen Böses, warum sollte Er das tun?

Ist der Irrtum hier nun der Irrtum im Denken dieser Leute? Oder der Irrtum in Allahs Ungerechtigkeit? Wer bei Allah einen Mangel sucht, soll den Mangel und den Irrtum in seiner eigenen nafs suchen. Ja.

Ist es nicht so, liebe Mutter? So ist es, Hodscha. Möge Allah mit dir zufrieden sein. Ihr unterscheidet das sehr gut. Wie gut es hier unterschieden wird.

Damit die Menschen Allahs Gebote und Verbote gut erklären. (?) Allah, der Erhabene, hat allen Völkern Propheten aus ihrer eigenen Mitte gesandt.

Auch die Propheten hat Allah, der Erhabene, erzogen. Er machte sie zu Menschen, die unter ihrem Volk am besten reden konnten. Hier legen wir nun den Finger drauf. Was sagen wir? Er machte sie zu Menschen, die unter ihrem Volk am besten reden konnten. Du könntest mir folgende Frage stellen: Mose lispelte und konnte nicht gut sprechen. Redest du da nicht Unsinn? Wenn du das sagst: Das Lispeln als Sprechweise ist das eine. Das schöne Reden von Menschen, die, ohne ihren Worten zu widersprechen, mit Allahs Versen den geraden Weg zeigen, ist etwas anderes. (?) (?) Konntest du es vermitteln? Ja. Ich kann lispeln.

Ich kann stottern. Aber wenn ich gemäß den Versen mit Worten, die einander nicht widersprechen, die Menschen erleuchte, wird niemand sagen, dass ich stottere. Sie sagen: Wie schön er erklärt. Das ist schönes Reden.

Ja.

Allah, der Erhabene, hat die Propheten (?). Er machte sie zu Menschen, die unter ihrem Volk am besten reden konnten. Weil Mose (Friede sei mit ihm) lispelte, erbat er seinen Bruder Aaron (Friede sei mit ihm) von Allah, dem Erhabenen, als Helfer. Aus diesem Ereignis versteht man, dass Allah, damit Seine Verse und Gebote von den Menschen gut verstanden werden, Menschen heranzog, die schön reden und die Herzen der Menschen ansprechen können, und sie den Menschen als Gesandte geschickt hat. Gesandte. Die das Herz ansprechen können.

Als ich das schrieb, kam mir Hacı Bayram Veli in Ankara in den Sinn.

Hacı Bayram Veli wird von seinem Lehrer erzogen. Gelehrte erziehen ihn. Sie sagen: Von nun an wirst du die Fatwa erteilen. Er sagt: Ich kann keine Fatwa erteilen. Aber mein Sohn, du hast uns übertroffen, du stehst über uns; wenn du die Fatwa nicht erteilst, wer dann, sagt er. Hodscha, ich kann das nicht, sagt er. Dann geh nach Bursa, sagt er, in Bursa gibt es die und die Lehrer; sie sollen, sagt er, dich als Schüler annehmen und deine Lehrer sein. Auf den Rat seines Lehrers geht er nach Bursa und findet seine Lehrer. Seine Lehrer sehen, dass der vor ihnen ein Ozean ist. Sie sagen zu Hacı Bayram Veli: Wir haben dir nichts zu geben.

Von nun an wirst du die Fatwa erteilen. Sie drängen ihn. Hodscha, sagt er, diese Sprache habe ich nicht.

Ich habe keine Sprache, die die Herzen der Menschen anspricht, sagt er. In diesem Moment klopft es an der Tür. Ist Hacı Bayram Veli hier? Ja, er ist hier. Somuncu Baba in Kayseri ruft ihn, sagt er.

Sie nehmen ihn mit; er fragt nicht einmal, wohin es geht: nach Kayseri, zu Somuncu Baba. Nachdem er ausgebildet wurde, nachdem er dort ausgebildet wurde, kommt er zurück und beginnt zu lehren. Nun, sagt er, gibt es eine Sprache, die das Herz anspricht, sagt er. Ja. Oberflächlich reden, von Hinz und Kunz lernen, die (?) für richtig halten und sich vom Aberglauben leiten lassen und den Menschen Falsches erzählen, heißt nicht, die Herzen der Menschen anzusprechen.

Das Herz ansprechen: Wenn du mit einem inneren, sufischen, spirituellen Wissen Allahs wahre Worte erklärst, dann leitet Allah Sein Licht in diese Herzen.

So viel will ich euch sagen. Das ist das Geheimnis davon. Hier versteht man die Worte eines Menschen, der so spricht, vollständig. Denn Allah erklärt es seinem Herzen. Er leitet ihn dazu an, lässt es ihn wissen. Sobald er zur Tür hinaus ist, vergisst er es.

Denn er ist nicht auf dieser Stufe und kann es nicht bewahren. Ja.

Damit die Menschen nicht zu Allah, dem Erhabenen, sagen: Die Gesandten, die Du schicktest, konnten keine zwei Worte aneinanderreihen, sie konnten uns ihr Anliegen nicht erklären, damit wir Dich kennen und im Gottesdienst nicht nachlassen; damit sie das nicht sagen, wurden die Propheten unter den Völkern mit der Sprache ihres eigenen Volkes gesandt. Mit der Sprache ihres eigenen Volkes. Wenn ich nun ein gebrochenes Türkisch hätte, was würde ich euch erklären?

Statt "Komm her" zu sagen, wenn ich "Er kommt her" oder "Ich komme" sagen würde, würdest du daraus etwas verstehen? (?) Den Menschen gegenüber zu rufen ist das eine, dass du hinübergehst, ist etwas anderes. Ja. Auf diese Weise, um den Menschen auf die schönste Weise das Wort in ihre Herzen zu leiten, zieht Allah, der Erhabene, sie heran und sendet sie als Ältesten ihres Volkes, als dessen Vater, zu ihrem Volk.

Und dass dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) der Koran auf Arabisch kam, da alle Menschen im Ursprung, also in der Welt der Seelen, Arabisch können und die reichste Sprache, Arabisch, dem Wort Allahs nahe ist, dass auch der edle Koran dem, nach dem kein Prophet mehr kommen wird, dem Siegel der Propheten, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), durch Offenbarung gegeben wurde, heißt, dass er allen Menschen gegeben wurde. Allen Menschen. Manche Leute begehen große Fehler. Ich rede nicht hinter dem Rücken der Hodschas in den Moscheen, aber solche Hodschas sollen ihre Worte berichtigen.

Er sagt, der Koran sei uns herabgesandt worden. Den Muslimen. Er sagt, der Prophet sei der Prophet der Muslime.

So jemand stellt seine eigene Unwissenheit bloß. Er beweist, dass er von den Versen nichts weiß. Solche Leute sollen auf sich achten. Der Prophet (Friede sei mit ihm) ist zu den Welten gekommen. Er ist Barmherzigkeit für die Welten. Auch der Koran ist zu den Welten gekommen. Wer will, richtet sich nach dem Koran. Und wer will, kehrt ihm den Rücken. Allah sagt nicht: Ich habe den Koran dem Muslim gesandt; du Ungläubiger kannst den Koran nicht lesen. Was sagt Er? Jedem von euch, als Herr eines jeden von euch und als Herr der Welten, als Besitzer von allem, was Ich vom Atom bis zur Sphäre erschuf, als Besitzer dieses Reiches und allen Seins, habe Ich euch als Letzten das Siegel der Propheten, den Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), als Propheten gesandt; Mein Wort, den edlen Koran, habe Ich euch allen gesandt; wer sich danach richtet, betritt den Weg Meiner Freunde, den geraden Weg; und wer ihm, sagt Er, den Rücken kehrt, geht weiter auf einem Weg des Irrtums, sagt Er.

Ja.

Deshalb ist der Koran zu den Welten gekommen und der Prophet (Friede sei mit ihm) als Prophet zu den Welten.

Hodscha, so viele Propheten sind gekommen.

Wenn er zu ihnen, zu den Welten, kam, warum hat er es dann nicht erklärt? Warum kam er damals nicht auch? Das könntest du sagen. So eine Frage könnte dir in den Sinn kommen. Auch darauf gibt Allah, der Erhabene, die Antwort. Ich, dich, als Zeugen über alle Propheten. Zeuge über alle Propheten. Und deine Gemeinde werde Ich zum Zeugen über die anderen Gemeinden machen, sagt Er. Wenn er also Zeuge über die Propheten ist: Der Prophet, dessen Zeit gekommen war, wurde zu seinem eigenen Volk gesandt, und damit der Prophet diesem Propheten Zeugnis ablegen kann, muss er dessen Wesensart kennen, um Zeugnis abzulegen.

Also auch zur Zeit aller Propheten, indem Allah, der Erhabene, zum Propheten sagt: Erinnere dich, die Propheten; da er auch den Propheten Zeugnis ablegen wird, ist eine Barmherzigkeit für die Welten gekommen. Du kannst ihn nicht den Propheten der Muslime nennen. Er ist der Prophet der Welten. Er ist der Prophet der Menschen und der Dschinn. Wenn Er auch sagt: Wir senden euch Propheten aus eurer Mitte, aus eurer Mitte, aus eurer eigenen Art senden Wir Propheten, sagt Er. Das Thema schweift jetzt etwas ab, aber setzen wir hier einen Punkt und gehen wir ein wenig über das Thema hinaus. Beweisen wir einige Dinge.

Im Vers heißt es: Was ihr auch seid, Wir senden euch einen Propheten eurer eigenen Art, heißt es. Stimmt's? Stimmt. Zu den Menschen sandte Er Propheten menschlicher Art. Auch zu den Engeln sandte Er Propheten engelhafter Art. Wer sind diese Propheten? Israfil, Michael, Gabriel, Azrael. Vier Propheten. Was sind sie? Engel, nicht wahr? Wenn Gabriel also ein Engel ist, wie kann er ein Geist sein?

Wie kannst du Gabriel einen Geist nennen? Der Vers ist eindeutig. Was ihr auch seid, heißt es, Wir senden euch einen Propheten eurer eigenen Art. Wenn die Engel aus Licht erschaffen sind, aus Licht, und in diesem Licht Gabriel, Michael, Israfil und Azrael ihre Propheten sind, werden sie nicht von dort erschaffen (?). Mit welchem Wissen, mit welchem Vers nennst du Gabriel also einen Geist?

Schämst du dich nicht?

Hodscha, auch unser Hodscha in der Moschee jeden Freitag: Allah, der Erhabene, habe ihm den Koran durch Gabriel ins Herz gelegt. In einen so großen Unglauben, kufr, verfällt dieser Mensch. Ich kann es nicht sagen. Du wirst ihm so sagen, du wirst ihm diesen Vers zeigen. Wir werden dir den Koran ins Herz offenbaren, und du wirst nie vergessen. In was für einem Irrtum sind diese Leute? So haben sie uns Aberglauben untergejubelt. Sie haben versucht, Allahs Herrlichkeit zu beseitigen. Sie lassen Allah geringschätzen, damit sie Jesus zu Seinem Sohn und Maria zu Seiner Frau machen. Das ist ohnehin das System.

Deshalb haben sie die Kernpunkte, die Kernpunkte, nach ihrer eigenen Bedeutung verdreht. Wenn du die Ungläubigen fragst: Allah hat mich so erschaffen. Was will Er von mir, sagt er, Er hat mich so erschaffen. Er wird jedes Laster und jeden Schmutz begehen. Er wird den Schlüssel zum Paradies von seinem Priester kaufen. Oder er geht zu seinem Priester, und der Priester erlässt ihm seine Sünden. Statt Allah wird sein Priester über ihn entscheiden. Und so wird er sein diesseitiges Leben unmenschlich, unanständig, niederträchtiger als Tiere leben und am Ende ins Paradies gehen. Gibt es so etwas? Die sagen: Wäre der Koran, also dessen Urtext, vorhanden, wäre es so, indem sie Allah so beschreiben lassen, indem sie Allah so beschreiben lassen, in Irrtümern, mit dem In-die-Irre-Führen und Rechtleiten der Menschen durch Allah, den Erhabenen, haben sie genau das Denken der Nichtmuslime den Muslimen eingeimpft.

Das Denken der Nichtmuslime. Das sind bewusst und absichtlich gemachte Stellen. Ja. Möge Allah sie bessern. Ja, was ich erkläre, passt diesen Leuten nicht. Wem passt es nicht? Es passt dem nicht, der Tausende, Millionen Schüler hinter sich hat, denn wenn der Schüler zuhört, sieht er die Wahrheit und dass sein Lehrer im Irrtum ist; Menschen in einem bestimmten Amt wird es nicht passen; deshalb werden sich diese Aberglauben vereinen und gegen die Wahrheit Front machen. Aber sie sollen wohl wissen: Die Wahrheit ist gekommen und das Falsche ist vergangen.

Ja.

Wir sprechen mit Versen.

Jenen armen Menschen, die mit dem kleinen Teilverstand des menschlichen Verstandes sich vom Aberglauben leiten lassen und sich gegen die Wahrheit stellen, um ihre Gefühle der nafs zu befriedigen, und den geraden Weg der Freundschaft Allahs in krumme, verdrehte Wege verwandeln wollen, ihnen antworten wir mit Versen. Unser Beweis sind die Verse. Die erfundenen Bücher der Menschen sehen wir nicht als Beweis an. Unser Beweis sind die Hadithe des Gesandten Allahs und der edle Koran. Die Hadithe Allahs, Allahs, des Erhabenen, auch die Hadithe Seines Gesandten, nicht jene, die sie in Aberglauben verwandelt haben.

Ich habe 953 Hadithe gesichtet.

Ich werde etwa pro tausend einen Band machen. So haben sie es beschlossen. Tausend Hadithe pro Band, sagten wir. Sie sagten es. Gut, machen wir es so, sagten wir. Bis tausend fehlen noch ungefähr 47. 47, das heißt, in 4 Tagen habe ich, so Allah will, tausend Hadithe fertig. Ja. Deshalb rufe ich den Menschen Folgendes zu. Ich empfehle es. Wenn ihr einen Dienst leistet, dann bemüht euch, seinen Lohn zu erhalten.

Wenn ihr einen Dienst leistet, so unterscheidet an seiner Wurzel Wahrheit und Richtiges und nehmt euren Platz an der Seite der Wahrheit ein, das empfehle ich. Wenn ich mit der Behauptung, Allah zu dienen, die Menschen mit Aberglauben unterrichte, was wirst du morgen beim Großen Gericht, an jenem Tag, von dem Er sagte: Das Urteil gehört allein Allah, vor Allah, dem Erhabenen, der "Eleysallahu bi-ahkemi'l-hâkimîn" ist, antworten? Wie wirst du antworten?

Ja.

Deshalb sage ich euch auch Folgendes. Jeder Atemzug, den ihr nehmt, und dieses euer Leben ist für euch ein Schatz; unser Leben ist für uns ein Schatz. Wenn der Befehl des Wahren eintritt, gehen wir in eine Welt, aus der es keine Rückkehr gibt. Wenn wir bewiesen haben, was für Menschen wir sind, und ins Jenseits übergehen, ein Tag, an dem wir sagen: Mein Allah, schick uns noch einmal zurück, sieh, wie wir anbeten werden; denkt daran und seht um jenes Tages ohne Wiederkehr willen diesen Tag als sehr wertvoll an.

Dazu sagt der Gesandte Allahs in einem Hadith: Wünscht euch nicht den Tod. Ein Augenblick eures Verweilens in der Welt ist besser, als unter der Erde, sagt er, tausend Jahre zu liegen. Warum ist das so? Weil Allah, der Erhabene, ein unbekannter Schatz, wollte, dass Sein (?) bekannt wird. Er gab uns eine Seele aus einem Teil von Sich und wollte, dass unser Herr durch unseren eigenen Willen erkannt wird. Wenn wir auf der Erde einmal Allah sagen, ist das besser, als tausend Jahre unter der Erde zu liegen. Wir entsprechen dem Schöpfungszweck Allahs, des Erhabenen. Ja.

Also ist unser Leben ein Schatz. Nutzen wir es gut.

Was sagen wir? Und dass dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) der Koran auf Arabisch kam, da alle Menschen im Ursprung, also in der Welt der Seelen, Arabisch können und die reichste Sprache, Arabisch, dem Wort Allahs nahe ist, dass der edle Koran dem, nach dem kein Prophet mehr kommen wird, dem Siegel der Propheten, dem Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), durch Offenbarung gegeben wurde, heißt, dass er allen Menschen gegeben wurde. Deshalb sagt Allah über den Koran: Damit er gut verstanden wird, haben Wir ihn auf Arabisch herabgesandt. Warum, damit er besser verstanden wird? Ich spreche Italienisch.

Ein anderer spricht Russisch. Ein anderer spricht Deutsch. Ich spreche Türkisch. Nun, da die Araber Arabisch sprechen und Er ihn in ihrer Sprache herabsandte, liegt hier nicht eine Ungerechtigkeit? Nein. Dein Nein darf kein Wunschdenken sein. Beweise es. Im Ursprung, in der Welt von Lahut, als unser Herr uns erschuf, als Er uns einen Teil Seines Geistes gab, können wir alle Arabisch. Im Ursprung können wir Arabisch. Dass wir in dieser Welt, dem Gasthaus, in das wir gekommen sind, Persisch, Türkisch, Englisch, Deutsch sprechen, damit unser Wissen untereinander besser ist, damit wir uns in unserer Verständigung, in unserem Gespräch verstehen können, sprechen wir unsere eigene Sprache. Je nachdem, wo wir uns befinden.

Aber im Ursprung, in unserer eigentlichen Heimat, können wir alle Arabisch. Wir alle können es. Daher Allah, der Erhabene: Damit er besser verstanden wird, haben Wir ihn auf Arabisch gesandt. Das heißt, im Ursprung ist Arabisch da.

Hört jetzt gut zu. Wenn sie den Koran lesen, soll der Koran gelesen werden; man soll Engländer, Franzosen, Italiener, Deutsche, Menschen verschiedener Staaten der Welt zusammenbringen, und sie sollen den Koran lesen. Er spricht das Gewissen aller an, das Gewissen aller. Und sie sagen: So etwas haben wir nie gehört. Das heißt, so etwas Schönes haben wir nie gehört, wir waren gerührt, sagen sie. Woher kommt dieses Gefühl? Es kommt vom Ursprung und davon, dass die Seele Arabisch kann. Ja.

Deshalb, damit der Koran besser verstanden werden kann, haben Wir ihn, sagt Allah, auf Arabisch herabgesandt. Wenn du auf alle Sprachen achtest: Sie haben sich aus der arabischen Wurzel ausgebreitet. Ja. Alle Sprachen, zum Beispiel an vielen Stellen: auf Arabisch Mutter, auf Deutsch Mutter, auf Englisch Mutter. Es heißt "matır", es heißt "matır". Was sagen diese? Sie sagen "baba". Was sagen diese? Dasselbe, das Gleiche, sie sprechen die Wörter. Im Ursprung sind sie gleich.

Ich war zu meiner Zeit Zeuge. Ich bin Zeuge dieser Dinge. Vieler Dinge. Ich habe die Zeit derer erlebt, die Allah und Seinem Gesandten feind waren.

Unsere aus dem Arabischen stammenden Wörter: Um sie abzuschaffen, sagten sie: Anstelle dieser Wörter, meldet, gibt es niemanden, der neue Wörter bildet?

Meldet es.

Ja. Sie wollen ein neues Türkisch erfinden. Sie wollen die arabischen Wörter entfernen.

Jeder beweist sich und geht dahin.

So macht Allah allen Völkern Sein Dasein offen in ihren eigenen Sprachen bekannt. Mit dem Koran, den Er zuletzt sandte, zusätzlich dazu, dass alle Menschen im Ursprung Arabisch können, spricht der Koran, indem er auf Arabisch herabkam, die Herzen und Köpfe aller Menschen an.

Wer von nun an Allah erkennt und Seine Rechtleitung wünscht, ist mit Allahs Licht auf den rechten Weg gelangt. Und wer fern von Allah bleiben will und Ihm den Rücken kehrt, der ist durch seinen eigenen Wunsch, durch seinen eigenen Wunsch und sein Begehren vom rechten Weg abgekommen.

Wisst Folgendes: Allah führt niemanden vom rechten Weg ab, und auf den rechten Weg führt Er auch niemanden. Allah hat Seinen edlen Koran gesandt. Den Wunsch und das Begehren, den Willen jedes Menschen hat Er beim Bund in der Anrede Elestü bi- Rabbiküm aufgeschrieben. Er hat den Wünschen der Menschen entsprechend die Charaktere angelegt. Die Menschen, die gemäß diesen Charakteren auf die Welt kommen, haben Wünsche und Begehren. Allah, der Erhabene, schafft Mittel. Innerhalb dieser Mittel lädt der Mensch durch die Taten, die er aus eigenem Wunsch und Begehren vollbringt, durch das Mittel Sünde auf sich. Bitte schön.

Hat Allah dir gesagt, begehe dieses Böse? Hat Allah dich an der Hand genommen und gesagt, geh diesen Weg?

Wo ist mein Wille, wo sind die Taten, die ich vollbracht habe, wo ist das (?), das ich erhalten habe? Ja, sie haben die Menschen fehlgeleitet und versucht, die Schuld Allah zuzuschieben, wie die Ungläubigen. Allah wollte es, Er tat es so; Allah führte, wen Er wollte, auf den rechten Weg; hätte Er doch auch mich geführt. Nun, reichte Allahs Macht etwa nicht? Die Ungläubigen kehrten Allah den Rücken. Allah, der Erhabene, der sagt, selbst wenn Menschen und Dschinn sich versammelten, könnten sie Allah nicht bezwingen, war Er in diesem Vers machtlos und konnte die Ungläubigen nicht auf den rechten Weg bringen?

Ja. Für Menschen, die ein wenig nachdenken, die ihren Verstand gebrauchen: Wie falsch sie die Verse ausgelegt haben, wie sehr sie sie verdreht haben, wie sehr sie der Religion der Nichtmuslime dienen, nicht der Religion, ihrer Ideologie: Versteht ihr das jetzt? Ja.

Denn Allah ist der Herr der Macht und der Weisheit. Keine Macht kann sich Ihm widersetzen. Allah hat Seine Geschöpfe unter Seiner Herrschaft erschaffen. Allah ist der Herr der Weisheit; Er weiß, was Er warum tut. Vor Ihm bleibt nichts verborgen oder verhüllt, wovon Er nicht wüsste. In Seiner Sicht ist die Helligkeit des Tages dasselbe wie die pechschwarze Dunkelheit der Nacht. Das offen Sichtbare, die unterste Schicht der Erde und der entlegenste Winkel der Himmel sind für Ihn eins. Ja.