Ibrahim 6: Damals, als Moses zu seinem Volk sprach: “Erinnert euch an die Güter Allahs über euch. Denn er hat euch vor der Familie des Pharaos gerettet, der euch zu den schlimmsten Foltern führte und eure Söhne abschlachtete und eure Frauen im Leben ließ. In diesen Erläuterungen gegenüber euch gibt es eine große Prüfung eures Erschaffers.

Sure Ibrahim, Vers 6 — da sind wir angelangt. Damals hatte Mose zu seinem Volk gesagt: Allahs Gnade über euch — gedenkt ihrer. Denn Er hat euch vor denen, die euch der schlimmsten Folter aussetzten und eure Söhne schlachteten und eure Frauen und Töchter am Leben ließen, vor Pharaos Sippe gerettet.

Wahrlich, in dem, was euch erzählt wird, liegt eine große Prüfung von eurem Herrn.

Jeder Mensch ist also zu einer Prüfung in diese Welt gekommen, zu einer Prüfung. Also, Hodscha, Allah, der Erhabene, wusste doch ohnehin, was für Menschen wir sind, gemäß dem Bund, den wir gaben. Warum hat Er uns — dort in Paradies und Hölle (?) — in die diesseitige Welt gesandt, die (?) Grausamkeit ist? So ist es: Dies ist eine Welt, in der der Mensch Grausamkeit erleidet, gerührt ist oder sich freut. Am Ende werden sie wieder, so wie Allah, der Erhabene, sie zuerst erschuf, alle wie nach einem Programm in die Hölle gehen, und die im Paradies ins Paradies. Warum hat Er diese Welt erschaffen?

Allah, der Erhabene, ist frei von mangelhaften Eigenschaften.

Was sagen wir? Frei von mangelhaften Eigenschaften.

Bei jener Anrede, Elestü bi-Rabbiküm,

als Er sagte: Ich bin euer Herr, teilten sich unsere Seelen dort, das heißt wir, in drei Klassen auf. Drei Klassen. Die der Rechten, die der Linken und die Klasse der Nahegebrachten. Dort der Teil, der Allah leugnete, und der Teil, der Ihn kannte. Hätte nun Allah, der Erhabene, direkt gesagt: Los, da du Mich ja geleugnet hast, ab in die Hölle; und du hast Mich geleugnet — äh, gekannt — ab ins Paradies, dann wäre Allah, der Erhabene, mit einer Eigenschaft behaftet worden. Wie wäre Er hier mit einer Eigenschaft behaftet worden? Er sagte — Er gab uns von einem (?).

Genau wie Sein Selbst, wie ein Mensch vor uns tretend, sagt Er zu uns: Ich bin euer Herr, Ich habe euch erschaffen. Woher sollen wir das wissen? Woher sollen wir das wissen? Damit ihr nicht sagt: Hättest Du mich in eine verborgene Welt gesandt, in eine Welt, in der Dein Selbst nicht zu sehen ist, sieh, wie ich Dir gedient hätte — dafür hat Er diese Welten erschaffen. Jeder wird sich hier beweisen, in einer Welt, in der er seinen Herrn nicht sieht. Ja.

Nun, in Sure Ta-Ha, Vers 134, seht, was er sagt.

Hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, heißt es. Hätten Wir sie vor diesem, vor dem Koran, mit einer Strafe vernichtet, heißt es.

Hätten Wir sie vor diesem, also vor dem Koran, mit einer Strafe vernichtet, hätten sie gewiss so gesagt: Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, damit (?) und Sie hätten so gesagt: Herr, hättest Du uns doch einen Gesandten geschickt, damit diese Erniedrigung und Auch hier, auch hier: Mein Allah, Du hast uns wie Dein Selbst erschaffen; hättest Du uns in Deine verborgene Welt gesandt, uns Gesandte geschickt, uns Dein Selbst kundgetan, wir hätten es im Dienst an Dir an nichts fehlen lassen — damit sie das nicht sagen, hat Allah, der frei von mangelhaften Eigenschaften ist, diese Welten erschaffen.

Und Er brachte uns und setzte uns in die Welt. Jetzt heißt es: Auf in die Arena.

Jeder wird sich beweisen. Jeder. Und in dieser vergänglichen Welt, nach einer vergänglichen Versorgung, in der Welt des Jenseits, der eigentlichen Heimat, als Gegenleistung für das, was er in der Welt tat, im Verhältnis zu seinen eigenen Charakterzügen hat er sich bewiesen, und wenn er ins Jenseits zieht: Das also warst du — wird man ihm sagen lassen. Habt ihr gemeint, ihr würdet sterben, ohne zu beweisen, was für Menschen ihr seid, gemäß dem Vers? Der Mensch wird sich beweisen, und wenn er ins Jenseits geht: Das also warst du; Ich habe dich auch in eine verborgene Welt gesandt, aber solange du diese Charakterzüge, diese Denkweise hast, bist du eben das; darüber kommst du nicht hinaus, wird Er sagen.

Wird Er sagen. Schick mich noch einmal. Sieh, wie wir Dir dienen werden. Werden sie sagen. Würden Wir euch nicht einmal, sondern mehrmals zurückschicken, ihr würdet wieder dasselbe tun, sagt Er. Was ist der Grund? Wenn ich mit meinen Charakterzügen mein Sprechen hier auf Video aufnähme, und das wäre mein Leben, egal, in welches Gerät du dieses Videoband legst, du siehst es Sekunde für Sekunde immer gleich. Du siehst dieselbe Rede. Also, wenn ich nicht einmal, sondern noch mehrmals durchginge, würde ich dieselben Dinge tun. Ich würde dieselben Reden halten. Weil die Charakterzüge so sind. Oder ich würde dasselbe Böse tun.

Die Charakterzüge sind so. Und in einem Vers sagt Allah, der Erhabene: Hätten sie Mich doch hier gekannt. Auch das haben sie verdreht: Hätten sie es doch vorher gewusst — als ob Allah nicht wüsste, ob sie es vorher wissen würden; dabei, seht, was es sagt: Hätten sie Mich doch hier gekannt — nicht vorher, hätten sie doch gekannt, Mich gekannt, sagt Er. Das heißt, solange du diese Charakterzüge hast, ist es unmöglich, dass du Mich kennst, sagt Er. Da Wir euch nach euren Wünschen und Begehren, innerhalb eures eigenen Willens, diese Charakterzüge gegeben haben, um keinem Unserer Geschöpfe Unrecht zu tun (?).

Ohne ihnen ihr freies Denken zu nehmen, haben Wir die Menschen, die sich mit eigenem Willen Charakterzüge geben ließen, sich selbst überlassen, Wir mischen uns nicht mehr ein, sagt Er. Demnach weiß der Mensch nicht, was für einen Bund er für diese Welt in der Welt des Jenseits gegeben hat. Weil er es nicht weiß, eine verborgene Welt — in einer verborgenen Welt ist, wie ich schon sagte, auch das Leben ein Schatz für uns; in diesem unserem Leben müssen wir sowohl unsere weltlichen als auch unsere jenseitigen Pflichten erfüllen. Wendest du dich nur dem Weltlichen zu, erleidest du Verlust. Wendest du dich nur dem Jenseitigen zu, verlierst du deine Welt, verlierst du deine Verantwortung.

Du hast dann die Rechte und Ansprüche deiner Familie missachtet. Also ist es sowohl weltlich als auch jenseitig. Allah, der Erhabene, hätte uns nicht weltlich erschaffen können. Hätte Er mich vom Essen und Trinken befreit und auch unsere Kinder vom Essen und Trinken befreit, würde niemand arbeiten. Wofür sollte ich arbeiten, was sollte ich tun? Hätte Er alles wie die Engel gesandt, (?) Essen, geschlechtslos oder als irgendein Wesen, was würdest du tun? Du würdest dort herumgehen, verweilen, vorüberziehen. So hat Er uns mit Verantwortung belegt, uns in der Welt durch Essen und Trinken bestehen lassen, und durch unseren Handel, unsere Gespräche mit Menschen, die Taten, die wir tatsächlich vollbringen, die Charakterzüge, die wir zeigen, gibt Er uns Lohn und Sünde. Ja.

Ja, gedenkt also der Gnade Allahs über euch. Allah hat euch vor Pharaos Sippe gerettet. Er hat euch aus Unterdrückung und Folter zum Heil, aus der Finsternis ins Licht geführt. In diesen Ereignissen und darin, euch an eure Vergangenheit zu erinnern, liegen große Prüfungen. Allah will nicht, dass die Menschen Unterdrückung und Folter erleiden. Alle Geschöpfe sind Diener Allahs. Doch Allah will, dass die Menschen von Unterdrückung und Folter befreit werden. Wenn die Menschen zum Heil gelangen, kehren sie in ihren alten Irrweg zurück und vergessen Allah. So wie Allah, der Erhabene, solchen Völkern Unheil schickt, kommt auch die Strafe des Jenseits über solche Menschen.

Allah, der Erhabene, prüft die Menschen in Not und in Überfluss. Allah, der weiß, was jeder Mensch tun wird, um die Menschen gegen sich selbst und ihre Umgebung zu Zeugen zu machen, lässt ihnen Unheil und Überfluss zuteilwerden. Die Menschen werden in diesem Überfluss übermütig; wenden sie sich dem Bösen zu, haben sie mit eigenen Händen die Strafe erkauft. Allah, der Erhabene, verkündet: Was ihr erworben habt, ist der Lohn eurer beiden Hände. Demnach werden alle Seelen die Vergeltung für das, was sie taten, ohne jeden Abzug finden. Nicht mehr und nicht weniger. Doch die im Guten Wetteifernden sind ausgenommen. Allah wird ihnen aus Seinem eigenen Selbst Huld und Gaben zuteilwerden lassen.

Er wird die Belohnungen, die sie für ihre guten Taten erhalten, vermehren und ihre Ränge erhöhen.