Ibrahim 8: Moses sprach: Wenn ihr und alle auf der Erde undankbar seid, so sollt ihr wissen, dass Allah wahrlich reich ist. Er ist es würdig, Dankbarkeit gezeigt zu werden.

Wir sind bei Vers 8 der Sure Ibrahim angelangt. Mose sagte: Wenn ihr und alle, die auf der Erde sind, undankbar wäret, so wisst, dass Allah wahrlich reich ist, des Lobes würdig.

zu seinem Volk: O mein Volk, wenn ihr die Gaben, die Allah gibt, esst und trinkt und Allah nicht dankt,

selbst wenn alle diese erschaffenen Menschen undankbar wären, Allah, der Erhabene, braucht euren Gottesdienst nicht. Diese Gottesdienste, sagt Er, sind für euch; Er braucht auch kein Hab und Gut. Denn Er ist der Schöpfer, der Unbedürftige, der Reiche, sagt Er.

Etwas Ähnliches sagt Allah, der Erhabene, am Ende jener Sure, und zwar so.

Nun, halten wir inne. Es wird wohl das Ende der Sure At-Tauba sein.

was sagt er? Vers 128. Wahrlich, zu euch ist aus eurer Mitte ein solcher Prophet gekommen, dass eure Not, dass ihr in Not geratet, ihn sehr schwer bedrückt, heißt es; dass ihr in Not geratet, bedrückt ihn sehr schwer. Er ist euch sehr zugetan. Zugetan — gegenüber den Gläubigen ist er sehr mitfühlend, heißt es. Danach im Vers: Bismillahirrahmanirrahim. O Muhammad! Wenden sie sich ab, so sprich: Allah genügt mir. Die ganze Welt, alles auf ihr, jeder — selbst wenn sich alle von dir abwenden, sprich: Mein Herr genügt mir. Es gibt keinen Gott außer Ihm. Auf Ihn allein habe ich vertraut und (?). Er ist der Herr des erhabenen Throns.

Ist Er nicht der Herr der Welt? Ist Er nicht der Herr der sieben Himmel? Ist Er nicht der Herr von Paradies und Hölle? Der Herr des erhabenen Throns, heißt es. (?) — auch was der Thron ist, weiß der Mensch nicht.

Wenn es Arshullah heißt, bedeutet das den Thron Allahs. Vergleichen wir jetzt. Ein Vergleich ist kein Fehler. Ich werde euch den Thron beschreiben. Was ist der Thron?

Dieses Gebäude ist mein Gebäude. Ja? Mach dieses Gebäude siebenstöckig. Sieben Stockwerke. Nimm an, auf jedem Stockwerk gibt es Millionen Wohnungen. Es gibt Millionen Wohnungen. Hier, auf jedem Stockwerk, leben Geschöpfe. Es gibt Allahs Geschöpfe. Es gibt Lebewesen. Auf jedem Stockwerk. Das Gebäude ist mein Gebäude. Wessen Gebäude? Metin Hodschas Gebäude. Sieben Stockwerke, Millionen Wohnungen. Wird dieses Gebäude nach den Menschen benannt, die darin wohnen, oder nach mir? Die anderen sind Mieter. Man sagt nicht, das Gebäude von Ahmet oder Mehmet. Oder man sagt nicht Gabriels, Israfils (?). Oder des Paradieses (?), der Hölle Dinge und so weiter — so sagt man nicht.

Wessen Gebäude heißt es? Metin Saruhans, Metin Hodschas Gebäude, samt seiner Umgebung, nicht wahr? Samt seiner äußeren Umgebung. So hat der Arshullah diese sieben Himmel umschlossen. Er hat die sieben Himmel umschlossen. Wenn es Arshullah heißt, wenn man Allahs Thron sagt, so bedeutet das: diese sieben Himmel und was in ihnen ist, sind Allahs Geschöpfe.

Wenn es Arshullah heißt, ist damit kein bestimmter Ort gemeint. Auch kein bestimmter Himmel. Die sieben Himmel — ein ganzer Komplex, der die sieben Himmel umschließt, Allahs, das heißt Allahs Geschöpfe. Allahs Thron. Wenn es also jener erhabene Thron, erhabene Thron heißt, sind das die durch Allahs erhabenes Wissen erschaffenen erhabenen Wesen. Ja.

Arshullah: Allah, der Herr aller erschaffenen Wesen, lebendig und leblos, für unsere Augen sichtbar und unsichtbar, hat alles in diesem Arshullah erschaffen und ist ihr Herr. Ja.

So sagte Mose: Wenn ihr und alle, die auf der Erde sind, undankbar wäret, so wisst, dass Allah wahrlich reich ist, des Lobes würdig.

Gemäß dem Vers, der sagt: Jede Seele wird den Tod kosten, und eure Rückkehr ist zu Mir, jene Undankbaren, jene, die sich gegen Allah auflehnen, die den Rücken kehren, die Leugner, die Götzendiener, die außerhalb der Religion des Islam verschiedene Ideologien vertreten — wenn sie morgen beim Großen Gericht vor Allah, dem Erhabenen, Rechenschaft ablegen, wird jeder an den Ort geschickt, den er verdient. Mose (Friede sei mit ihm): Wenn ihr und alle, die auf der Erde sind, undankbar wäret, die von Allah gegebenen Gaben äßet und tränket und Allah (?) gäbet, wenn ihr, obwohl kein Geschöpf ein Recht über Allahs Geschöpfe hat, Allah Teilhaber beigesellt und sie bittet, Allah könnt ihr nicht schaden.

Wisst, dass Allah sehr reich ist. Denn Er ist es, der aus dem Nichts hervorbringt, der Schöpfer. Die Geschöpfe aber sind auf Allah angewiesen. Demnach gebühren Lob und Preis Allah. Was sollen wir also sagen? O unser Herr, der die Welten erschuf, der uns als Angesprochene Seines Selbst erschuf und unser Herr, der einen Teil Seines Geistes gab und uns als Angesprochene Seines Selbst hält — Lob und Preis sei für die Gaben, die ich gegeben habe. Der uns zu essen und zu trinken gibt, der uns vor jeder Art von Unheil bewahrt und uns im Jenseits, obwohl wir auf nichts ein Recht haben, im erhabenen Paradies große Villen, Paläste oder ein ewiges Glück schenkt — statt zu sagen, wie erhaben ist Allahs Ruhm, und Seiner zu gedenken, essen und trinken jene Toren, die ihren Verstand nicht gebrauchen, so viele Gaben und sehen ihren Herrn nicht — natürlich: Sind die Wissenden und die Unwissenden etwa gleich? sagt Er.

Sind die Sehenden und die Nichtsehenden gleich? sagt Er. Ja. Demnach gebühren Lob und Preis Allah. Denn Allah kennt die Bedürfnisse Seiner Geschöpfe. Er stillt ihre Bedürfnisse innerhalb der bestimmten Lebenszeit, die Er ihnen gab. Er bewahrt sie vor jeder Art von Übel. Allah braucht nichts. Da alle Geschöpfe als auf Allah Angewiesene erschaffen wurden, ist es Allah, der würdig ist, gerühmt, mit Lob gepriesen und angebetet zu werden. Ja.