Ibrahim 12: Darüber hinaus; warum sollen wir uns nicht an Allah anlehnen und Ihm vertrauen, obwohl Er uns unsere Wege gezeigt hat? Sicherlich werden wir die Erschwernisse ertragen, die ihr uns beschert. Die Vertrauenden sollen lediglich daran ausharren, Allah zu vertrauen.

Sure Ibrahim, Vers 12. Und da Er uns doch unsere Wege gezeigt hat, warum sollten wir uns nicht auf Allah verlassen und Ihm vertrauen? Er zeigte unsere Wege – was sagt es –, da Er gezeigt hat, da Er unsere Wege gezeigt hat – welchen Weg hat Er dir gezeigt? Hat Er dir den Weg zum Markt gezeigt? Unser Verstand ist begrenzt. Wir wurden mangelhaft erschaffen. Mangelhaft im Verstand. Mit unserem eigenen Verstand allein könnten wir nicht so leicht die Wahrheit finden und aus dieser sumpfigen Welt so leicht entkommen. Hätten Wir gewollt, sagt Er. Hätten Wir gewollt. Ohne dass Ich euch Propheten sende, hättet ihr Mich mit eurem Verstand, mit dem Verstand, den Ich euch gab, kennen müssen.

Aber Meine Barmherzigkeit hat euch erreicht, sagt Er. Meine Barmherzigkeit – Ich habe euch Bücher und Propheten gesandt, sagt Er. Ich habe euch den rechten Weg gezeigt. Ich habe euch den Zweck eurer Erschaffung erklärt. Ich habe euch mit Meinen Versen gezeigt, dass ihr in dieser materiellen Welt nicht ziellos seid. Ich habe euch Propheten, Gesandte, Bücher gesandt. Ich habe jeden Verständigen eingeladen, nachzudenken und zu reflektieren. Hat sich diese erschaffene Schöpfung, Leben und Seele, zusammengefunden und ist von selbst entstanden? Damit du dich das fragst, habe Ich dir einen guten Verstand gegeben, sagt Er.

Also wisse, dass es eine Macht gibt, die diese Welten erschuf, und diene Mir, sagt Er. Wenn Ich deine Dienerschaft von dir verlange, sagt Er – wenn Ich deine Dienerschaft verlange – sag nicht: Arbeite und gib es Mir. Das will Ich nicht, sagt Er. Ich sage dir nicht: Arbeite und gib es Mir, sagt Er. Entsprich nur Meinem Zweck der Erschaffung, sagt Er. Was ist Dein Zweck der Erschaffung, mein Herr? Ich war, sagt Er, ein verborgener Schatz, Ich war nicht bekannt. Bevor die Welten erschaffen wurden, bestand Ich durch Mein Wesen, sagt Er. Ich wollte erkannt werden. Ich nahm dich als einen Namen für Mein Wesen.

Ich gab dir einen Teil Meines Geistes. Erkenne Mich als Herrn, sonst will Ich nichts von dir, sagt Er. Stelle Mir nichts zur Seite, sagt Er.

Ist das denn so schwer? Ist das wirklich so schwer? Ist es schwer, Allah zu sagen?

Als Gegenleistung für all die Gaben, die Allah gegeben hat – dafür, dass du isst und trinkst, in deinem Auto, deinem Haus, deiner Jacht, deinem Palast das Leben genießt –, ist es so schwer, nur einmal die Stirn zur Niederwerfung vor dem Barmherzigen zu bringen? Verlangt Er als Gegenleistung für diese Gaben etwa etwas Schweres von mir, Allah? Das ist erstaunlich. Ich staune über den Verstand der Menschen. Ja. Worauf stützt er sich? Worauf vertraut er?

Was heißt es? Und da Er uns doch unsere Wege gezeigt hat, warum sollten wir uns nicht auf Allah verlassen und Ihm vertrauen? Die Qual, die ihr uns zufügt, werden wir gewiss ertragen. Die Vertrauenden sollen (?) im Vertrauen nur auf Allah. Wie schön. Was sagen wir? Hasbünallahü ve ni'me'l-vekîl, ni'me'l-mevlâ ve ni'me'n-nasîr.

Verlass dich nur auf Allah, vertraue auf Allah. Halte dich an die Mittel, triff Vorkehrungen, überlass die Bestimmung Allah. Sei zufrieden mit dem, was kommt, mit dem, was von Allah kommt. Sei zufrieden. Und während du zufrieden bist, sag so: Mein Gott, Deine Heimsuchung kann niemand ertragen. Und Du legst uns keine Last auf den Rücken, die wir nicht tragen können. Gewiss folgt auf jeden Anstieg ein Abstieg und am Ende jedes Abstiegs ein Anstieg. Und wir sind zur Prüfung in diese Welt gekommen. Füge mich denen hinzu, die geduldig sind, die Dir dienen, unter die Diener, und ertrage mit schöner Geduld, was von deinem Herrn kommt.

Wie Hiob. Seine Geduld können wir nicht erreichen, aber wenigstens nehmen wir ihn uns zum Vorbild. Ja. Jene, die mit den Propheten, die Allah, der Erhabene, den Menschen sandte, in der Urzeit, bei „kalu bela“, Allah, dem Erhabenen, einen guten Bund gaben, sagten zusammen mit ihren Propheten zu denen, die Polytheisten und Ungläubige waren: Allah, der Erhabene, hat uns unsere Wege gezeigt, uns aus der Finsternis ins Licht geführt, uns Seine Verse und Propheten gesandt – warum sollten wir Allah und Seinem Gesandten nicht gehorchen? Auch wenn ihr uns quält – wer? Die Ungläubigen. Wir werden Allah niemals den Rücken kehren.

Diese Qualen, die ihr uns zufügt, werden wir um Allahs willen gewiss ertragen, wir werden niemals zu eurem Weg zurückkehren. Und wir werden niemandem gegenüber in Bezug auf Allah Zugeständnisse machen. Wir sind Menschen, die auf Allah vertrauen, sagten sie, heißt es – auch die Propheten. Die Vertrauenden sollen nur auf Allah vertrauen. Bis unter den Menschen die Gerechten und die Ungerechten getrennt sind, gewährt Allah, der Erhabene, ihnen Aufschub. Am Ende finden jene, die mit Allah sind, das Leben. Jene aber, die sich Allah und Seinem Gesandten widersetzen, werden, wie sie im Diesseits vernichtet werden, auch im Jenseits einer schmerzhaften Strafe anheimfallen.

Ja.