Ibrahim 15: (Die Propheten) wünschten Eroberung (und Allah gab diese). Jeder beharrliche Despot hingegen erlitt Enttäuschung.

A. Metin Saruhan · 3. April 2017 · Ibrahim

Übersetzung

(Die Propheten) wünschten Eroberung (und Allah gab diese). Jeder beharrliche Despot hingegen erlitt Enttäuschung.

Tafsir

Diejenigen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben und die Allahs Strafe rücksichtslos wollen, die Propheten beteten zu Allah (swt) und sagten: "O Allah, trenne uns von diesem Volk", und Allah (swt), der die Gebete Seiner Propheten erhörte, vernichtete diese hartnäckigen Tyrannen.

Die Propheten baten um die Eroberung, was bedeutet, dass die Propheten Gesandte Allahs sind. Sie sind Menschen, die Allah aus nächster Nähe kennen und Seine Existenz sehen und daran glauben, als könnten sie Ihn sichtbar sehen. In diesem Fall beleidigt die Leugnung Allahs (swt) durch die ungläubigen und götzendienerischen Menschen und ihre Verhöhnung Allahs (swt) die Propheten. Sie können die Überlegenheit der Lüge über die Wahrheit nicht ertragen. Deshalb bitten sie Allah um eine Eroberung. Das heißt, sie bitten um die Vorherrschaft der Wahrheit, um die Wahrhaftigkeit Allahs (swt) und um die Verbreitung Seiner Religion. Der Wunsch der Propheten ist die Eroberung vor Allah und die Erinnerung an Allah als Beispiel für die Menschen, die nach der Vernichtung der Lügner kommen werden.

Indem Er die Wünsche Seiner Propheten erfüllt, vernichtet Allah (swt) die hartnäckigen Tyrannen, die Ungläubigen und Götzendiener, die Menschen, die nicht an Allah glauben, die Menschen, die nicht an das Jenseits glauben, und ihre Qualen im Diesseits. Er gibt Seinen Propheten auch Eroberungen und verewigt Seine Religion mit einer Pein im Jenseits. Die Propheten und diejenigen, die ihnen folgen, sind Beispiele für die Menschen, die bis zum Tag der Auferstehung kommen werden, so lange die Welt dauert, dass die Propheten und diejenigen, die ihnen folgen, recht haben.

Was im Video gesagt wird

Es gleicht ihren Reden überhaupt nicht.

Sure Ibrahim, Vers 15. Die Propheten baten um den Sieg. Und Allah gewährte ihn. Und jeder widerspenstige Tyrann ging zugrunde.

In einem anderen Sinn: Als die Propheten um den Sieg baten, ging keiner von ihnen bei Allah Kompromisse ein. Sie führten Allahs Gebote buchstabengetreu aus. Indem sie den Dienern Allahs die Offenbarung von Allah so verkündeten, wie sie ist, sind sie bei Allah die Siegreichen. Die Siegreichen. Auch in der Sure Al-Fath: Bismillahirrahmanirrahim, Wir werden dir, heißt es, bald einen Sieg geben, heißt es. Dieser Sieg ist zwar auch diesseitig, die wahre Bedeutung aber ist jenseitig.

Jeder Mensch bleibt in dieser Welt für kurze Zeit, an einem Ort der Mittel und der Versorgung, bis er bewiesen hat, was für ein Mensch er ist, im Leben. Eine kurze Zeit. Was heißt das? Tausend Jahre der Welt sind wie ein Tag des Jenseits. Sechzig, siebzig Jahre, das Leben des Menschen hier ist wie ein, anderthalb Stunden. Und demnach ist es, gemessen am Jenseits, ein Ort kurzer Versorgung. In diesem Fall ist der wahre Sieg im Jenseits der Sieg des Menschen, der sich dem Befehl seines Herrn nicht widersetzte und innerhalb Seines Willens Sein Paradies gewann, der Sieg dieses Menschen. Genau das ist der Sieg.

Mit dem eigenen Nafs ringen, nicht nach dem, was der Nafs sagt, sondern nach den Versen des Herrn, auf die der Verstand als das Richtige weist, urteilen, seinem Herrn Diener sein und zur Umma Seines Geliebten gehören — der Sieg, den ein solcher Mensch bei Allah errungen hat. Das ist der Sieg. Ja. Und auch die Propheten stehen in diesem Sieg. Allah — gegen Menschen, die nicht an Allah und das Jenseits glauben und Allahs Strafe leichtfertig herbeiwünschen, flehen die Propheten zu Allah, dem Erhabenen: O mein Allah, trenne Du uns von diesem Volk. Darauf, da Allah, der Erhabene, die Gebete Seiner Propheten erhört, vernichtete Er diese widerspenstigen, tyrannischen Völker.

Und wenn Allah, der Erhabene, einem Volk ein Unglück schicken will, also die Vernichtung, holt Er die, die Er liebt, aus ihm heraus. Zum Beispiel, als Er das Volk Salihs vernichten wollte, holte Er Salih und die, die ihm folgten, aus ihrer Mitte heraus. Als Er das Volk Lots (Friede sei mit ihm) vernichten wollte, Lot und seine Familie, nur eine alte Frau ausgenommen — sie gehörte zu denen, die ihnen folgten. Er rettete sie und vernichtete die anderen. Bei Noah (Friede sei mit ihm) war es ebenso. Er rettete die, die ihm folgten, und vernichtete die anderen. Ja.

Die Propheten baten um den Sieg. Die Bedeutung hier: Die Propheten sind Allahs Gesandte. Sie sind Menschen, die Allah, den Erhabenen, mit Gewissheit kennen, Sein Dasein sehen, als sähen sie es äußerlich, und glauben. In diesem Fall lasten das Leugnen Allahs, des Erhabenen, durch Ungläubige und Götzendiener und ihr Spott über Allah schwer auf den Propheten. Sie können nicht ertragen, dass das Falsche über das Wahre die Oberhand hat. Deshalb bitten sie Allah um den Sieg. Das heißt, die Überlegenheit des Wahren, dass Allah, der Erhabene, die Wahrheit ist, die Verbreitung Seiner Religion wollen sie. Die Wünsche der Propheten, die sich wünschen, dass durch die Vernichtung der Lügner als Lehre für die nachfolgenden Menschen Allahs gedacht werde, sind bei Allah Sieg.

Also: Allah, der Erhabene, erfüllt diese Wünsche Seiner Propheten, indem die widerspenstigen Tyrannen, die Ungläubigen und Götzendiener, die, die Allah leugnen, die Menschen, die nicht an das Jenseits glauben, durch ihre Vernichtung schon im Diesseits der Strafe anheimfallen. Auch im Jenseits gibt Er mit einer (?) Strafe Seinen Propheten (?). Er lässt Seine Religion fortbestehen; die Propheten und dass die, die ihnen folgen, im Recht sind, werden, solange die Welt besteht, den Menschen bis zum Jüngsten Tag als Beispiele erzählt und sind für die Gläubigen eine Quelle der Lehren. Ja.