Ibrahim 19: Hast du nicht gesehen, wie Allah die Himmel und die Erde mit Recht erschaffen hat? Wenn Er es wünscht, so vernichtet Er euch alle und ersetzt euch mit einem vollständig neuen Volk.

Dass Allah die Himmel und die Erde mit der Wahrheit erschaffen hat — hast du nicht gesehen? Sure Ibrahim, Vers 19.

Allah — hast du nicht gesehen, dass Allah die Himmel und die Erde mit der Wahrheit erschaffen hat? heißt es. Richtet eure Augen, sagt Er, auf die Himmel. Wirst du dort eine Kerbe oder einen Mangel sehen können, sagt Er. Lasst eure Augen erniedrigt vor euch sinken, sagt Er.

Denkt einmal über diese Welt nach, auf der wir leben. Ein riesiges Stück Land, das im leeren Raum kreist, samt seinen Meeren. Stimmt's? Diese riesige Masse, diese Welt, diese Welt mit 40.000 Kilometern Durchmesser, die Er im leeren Raum um ihre eigene Achse dreht, das Sonnen- und Mondsystem als Trabanten, aufeinander abgestimmt, das Mondsystem am Himmel (?) platziert hat — Allah. Alle anderen Galaxien und Planeten, die Sterne an den Himmel gesetzt und sie, ohne zusammenzustoßen, um ihre eigenen Achsen kreisen lässt — Allah. Was heißt es? Hast du nicht gesehen, dass Er die Himmel und die Erde mit der Wahrheit erschaffen hat?

Was bedeutet hier also, mit der Wahrheit zu erschaffen? Es heißt, mit Wissen zu erschaffen. Mit Wissen. Es heißt, mit der Macht des Wissens zu erschaffen. Gäbe es keine Macht des Wissens, wären diese dann mit Wahrheit erschaffen? Nein. Was wären sie? Mangelhaft, sie würden zusammenstoßen, zerfallen, der Jüngste Tag bräche an. Es wäre eine Art Sinnbild des Jüngsten Tages. Wäre das nun mit Wahrheit erschaffen? Hier beweist also das Erschaffen mit Wahrheit, dass Er mit Wissen erschaffen hat. Wenn Er will, schafft Er euch fort und bringt eine ganz neue Schöpfung, heißt es. Eine ganz neue Schöpfung.

Hat Er es nicht getan? Er vernichtete die alten Völker und ließ danach ein neues Volk kommen. Mein Herr, wenn Er will, wenn Er will, vernichtet Er auch uns, und ein ganz neues Volk, das Er Schöpfung nennt — andere Wesen als den Menschen, die Er als Gegenüber Seines Wesens nimmt, kann Er erschaffen. Er kann auch den Menschen vernichten. Aber Allah, der Erhabene, hat nicht wieder als einer erschaffen, der den Menschen vernichtet. Das heißt, um über den Menschen hinaus noch irgendein (?) zu erschaffen, hat Er den Menschen nicht erschaffen. Warum? Sieh, was es heißt: Er schafft euch fort und bringt eine ganz neue Schöpfung, heißt es.

Das heißt, wenn Er will, schafft Er euch fort und bringt eine ganz neue Schöpfung. Eine ganz neue Schöpfung bedeutet also: Er bringt eine Schöpfung außer dem Menschengeschlecht. Das tut Er, so wie Er die Dschinn brachte, und dann so wie Er uns brachte. Aber da der Zweck, zu dem Allah, der Erhabene, den Menschen erschuf, ist, ihm einen Teil Seines Wesens zu geben und den Menschen zum Gegenüber Seines Wesens zu machen, da Allah Seine Entscheidungen nicht ändert wie die Menschen, und den Menschen in seinem eigenen Verstand zum Nachdenken anhält: O Mensch, so wie Ich dich erschuf, so wie Ich dir einen Teil von Mir gab, erschaffe Ich, wenn Ich will, eine ganz neue Schöpfung, auch über euch.

Er erschafft. Da Er von Seinem Wesen gab und so viele Menschen erschuf, da Er sie zum Gegenüber Seines Wesens macht, erschafft Er, was Er will. Allah, der die Himmel und die Erde erschuf, fällt es nicht schwer, wieder neu zu erschaffen. Allah, der Herr des Wissens, der die Macht zu erschaffen hat, hat keinem Geschöpf dieses Geheimnis des Erschaffens offenbart. Die Macht liegt bei Ihm. Die Macht ist Allah. Ja. In einem anderen Sinn schafft Er sogar an unserer Stelle diese Völker fort und bringt wieder aus dem Menschengeschlecht ein anderes Volk. Das ist eine Bedeutung. Die Allah leugnen und Allah Teilhaber beigesellen — hast du nicht gesehen, dass Allah die Himmel und die Erde mit der Wahrheit erschaffen hat?

Diese Ordnung, diese Himmel, die Landstücke am Himmel, die man Sterne nennt, und die Planeten, die Erde, Sonne und Mond, der Uranus, viel größer als die Erde, Planeten wie Neptun, Pluto, Mars — wurden sie ohne Wissen erschaffen?

Ja.

Siehst du nicht, dass diese Planeten am Himmel ziehen, ohne zusammenzustoßen? Allah, der all diese Geschöpfe im säulenlosen Raum mit Wissen hält und sie umeinander kreisen lässt — kann Er geleugnet werden? Also, angesichts so vieler Wahrheit, auch wenn man es nicht mit Augen sieht: den, der dieses Glas gemacht hat, kann ich ihn leugnen? Der dieses Glas gemacht hat — es hat einen Meister, es wurde in einer Fabrik oder von Hand gemacht. Wenn du das leugnest — wenn ich sage, es hat keinen Meister, es ist von selbst entstanden, stelle ich meine Unwissenheit bloß. Wenn ich aus dem Groll meines Nafs den Teufel zu meinem Führer nehme und den Weg gehe, Allah zu leugnen, beweise ich erniedrigt meinen unwissenden Zustand.

Also gibt es einen Allah, und dieser Allah ist der Schöpfer. In diesem Fall kann niemand Allahs Dasein leugnen. Auch die Leugner wissen, dass es Allah gibt; aus den Gefühlen ihres Nafs, aus ihrem Groll machen sie sich daran, Allah zu leugnen. Ja, Menschen wie Darwin, erbärmlich, erbärmlich, unwissend, mit seinen Reden, über die selbst der Teufel lachen muss, macht er sich vor dieser ganzen Welt zum Gespött. Obwohl der Mensch über den Welten geehrt erschaffen wurde, hat sich dieser arme Mensch aufgemacht, die Tiere zu seinen Vorfahren genommen und behauptet, er stamme vom Affen ab.

Und wie treffend sagt es Allah, der Erhabene: Sie sind wie die Vierbeiner, die auf der Erde umherziehen, (?) sind sie abgeirrt.

Man muss wirklich lachen. Unser Herr — nach dem, was Er im Koran sagt, in dem alles Nasse und Trockene steht — die Leute des Sabbats hat, weil sie sich Allahs Gebot widersetzten, wegen des Fischfangverbots am Samstag, Allah, der Erhabene, in Affen verwandelt. Und als der Mensch dieses Wunder Allahs fand, als es dem menschlichen Skelett gleich war — dass unser Herr die Gestalt jener Leute des Sabbats in Affen verwandelte, obwohl das zum Beweis Seines Verses geworden ist, sagt dieser Mensch noch immer starrsinnig: Mein Vorfahr, mein Herr, ist der Affe, sagt er. Er versucht zu beweisen, dass er vom Affen abstammt.

Sieh dir seinen Groll gegen Allah, den Erhabenen, und seine Feindschaft gegen Ihn an: obwohl es einen Vers gibt, obwohl er vor über 1400 Jahren geschrieben wurde, noch immer aus diesem Groll jede Art von Schande und Unwissenheit auf Erden hinnehmend, wird er zum Clown für Menschen mit gesundem Verstand, mein Herr, und setzt noch immer mit dem Starrsinn seines Nafs seine Leugnung fort. Ja.

Wir nennen sie verachtete Affen, Hodscha. Seid verachtete Affen, sagten Wir zu ihnen, sagt Er. Ja. Seid verachtete Affen, sagten Wir, sagt Er. Richtig. Und er nahm verachtete Affen zu Vorfahren, wie schön, und die ihnen folgen, sind ebenso im selben Zustand. Allah zeigt uns ja mit Seinen schönen Versen alles so deutlich, so deutlich.

Kann man bei so einem Allah eine Macht, der man nicht widerstehen kann, vergessen, sagen wir. Ja.

Was haben wir gesagt? Siehst du nicht, dass diese Planeten am Himmel ziehen, ohne zusammenzustoßen? Kann Allah, der all diese Geschöpfe im säulenlosen Raum mit Wissen hält und sie umeinander kreisen lässt, geleugnet werden? Kann man so einen Allah und eine Macht, der man nicht widerstehen kann, vergessen? Kann man sich, Allah den Rücken kehrend, mit Gefühlen des Nafs und des Teufels den Vergnügungen der Welt zuwenden? Kann man über das hinausgehen, was Allah sagt? Fürchtest du in diesem Fall Allah nicht? Allah, der Erhabene, tut zum Beweis Seines eigenen Daseins, dass Er diese erschaffenen Welten erschuf, den Menschen erinnernd kund.

Dass Sein Wesen sehr erhaben und Er Eigentümer alles Erschaffenen, aller Seiner Geschöpfe ist, dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, dass Er nichts Erschaffenes ziellos erschuf, dass Er sie eines Tages zur Rechenschaft ziehen wird — daran erinnert Er. O ihr Menschen! Gewiss wird eines Tages die Ordnung dieser Welt zerbrechen, die Stunde wird anbrechen, und zu einer Zeit, wenn die Erde eine andere Erde, auch der Himmel ein anderer Ort ist, wenn auch die Erde ganz flach hervorgebracht wird, wenn wir dort versammelt werden, wenn wir Israfil folgen, in einem Zustand, in dem niemand ausweichen kann, wenn wir auf dem Versammlungsplatz versammelt sind, beim Großen Gericht, vor Eleysallahu bi ahkemi'l-hakimin, dem Richter der Richter, nach Seinem Vers: An jenem Tag gehört das Urteil allein Allah — wenn wir vor Ihn treten, welche Antwort wirst du geben?

Was wirst du tun?

Wer sagt denn, Hodscha, dass es so etwas gibt? Es steht geschrieben, aber das sind Märchen der Alten. Wenn du sagst, ich glaube auch nicht an den Koran, gebe ich dir eine einzige Antwort. Was verliere ich, wenn ich an diese Verse glaube und meine Pflicht erfülle? Was verliere ich? Nichts. Was verlierst du auf der Welt, wenn du es nicht tust? Auch du nichts, (?). Aber morgen im Jenseits, wenn es das gibt, habe ich gewonnen. Was wirst du tun? Wenn es so etwas im Jenseits gibt, habe ich, indem ich diese Verse befolgt und Allahs Gebot erfüllt habe, gewonnen. Was? Ich habe das Paradies gewonnen. Ich habe die Barmherzigkeit meines Herrn gewonnen.

Was wirst du gewinnen? Was wirst du dann tun? Wird dir deine Reue nützen? Nicht diese Welt voll, sagt Er. Wenn es noch eine Welt voll gäbe, würdet ihr sie als Lösegeld geben und gerettet werden wollen, sagt Er. Lösegeld. Ja.

In jedem Menschen ist ein Verstand. Und mit seinem Verstand weiß er, dass es einen Herrn gibt, der ihn erschuf. Kein Mensch kann dem entkommen. Denn Allah hat diesem Menschen einen Verstand gegeben, der Sein Wesen erkennt. Bei der Anrede Elestü bi Rabbiküm sagten sie Ja. Ja. Ja. Wir wurden erschaffen. Aber sie leugneten Allah. Sie warteten auf den Herrn ihrer Vorstellungen. Weil Er uns Seinem Wesen nah erschuf, erkannten sie ihren Herrn, der vor jenen Leugnern steht, nicht als Schöpfer. Sie warteten auf den Herrn ihrer Vorstellungen. Genau das, mit dem Vers: Sie werden ihren Herrn nicht sehen. Es gibt doch keinen Gott außer Allah, dass sie ihren Herrn sehen könnten.

Ja.

Fürchtest du in diesem Fall Allah nicht? Allah, der Erhabene, tut zum Beweis Seines eigenen Daseins, dass Er diese erschaffenen Welten erschuf, den Menschen erinnernd kund. Dass Sein Wesen sehr erhaben und Er Eigentümer alles Erschaffenen ist, dass es außer Ihm keinen anderen Gott gibt, dass Er nichts Erschaffenes ziellos erschuf, dass Er sie eines Tages zur Rechenschaft ziehen wird — daran erinnert Er.

Wenn Allah will, schafft Er fort, was Er erschuf. An ihre Stelle bringt Er eine ganz neue Schöpfung. So wie Er das Volk Lots, das Volk der Thamud, das Volk Huds und viele Völker fortschaffte und andere an ihre Stelle brachte. Allah ist der Schöpfer. Für Ihn gibt es keine Schwierigkeit. Ja.